勿习食布施。为什么呢，因为你们今天都有自己的善果报在保佑，是我的弟子都可以恭敬于法，不贪图利养。
如果有人贪图利养，你们于如来所则有大过。佛说，众生不能分别，他们会因为这些而毁世尊的教导，使得自己不能得到涅槃的道，如果你们这样我便有耻，为什么呢，因为如来的弟子在贪图利养，不能行于如法，不能分别法，在毁世尊的教导，不能随顺法。
如果有人毁了世尊对他们的教导，他们则不能得到涅槃的道。佛说，你们应该常念法布施，勿要去想欲布施，你们便可以得到称誉，你们的名字可以闻名四方，你们恭敬于法，不贪财物，如此则没有令自己羞耻的行为，是因为如来的弟子不贪思欲的布施，你们应该常念法布施，勿要学财布施。
佛说，汝等比丘，我说此义为因，我以何义而说此缘，你们知道吗。比丘说，世尊，愿佛为我们分别说此法义。
佛说，在过去，曾经有一个人，他来供养我，但是那时候我有其他事情要离开。
有二个比丘，他们从远方来，他们很困倦又饥饿。我对此二比丘说，我有其他事情要离开，你们可以随时需要，自取之而自经营。
佛说，那时有一个比丘想，世尊今天有事情离开了，告诉我们可以随时需要，自己取之而自经营。
如果我不吃这些饭食，应该把此饭食舍在干净的地方，或者投入水中。
但是我今天还是比较适合取这些食物来食之，以充满我的虚乏，令自己的力气得到增长。
那时候这个比丘又想，佛常常要我们学法布施，不要行思欲布施，因为布施中最上的无过于财富的布施，但是法布施于其中是最尊的。
他想，我今天堪受一日不食，以得自济，我不需要受彼信心布施的福。
那时候此比丘便息下自己的心，不取彼人所布施佛的食物，他形体虽然很饥困，也不去顾自己的性命。
那时候第二个比丘也在想，他想，世尊有其他事情离开了，如果我们不吃这些食物，便会更饥困。
今天我以此食物充满自己的虚乏，增加了自己的气力，我在尽夜里可以得到安宁，此比丘便取食物食之，他在尽夜里得到了安稳，气力得到充满。
佛说，此比丘虽然吃了彼人的供养物，除去了自己的虚乏，气力得到充满，但是他不如前面的比丘可敬、可贵，甚可尊重。
此比丘在长夜中名称得到远闻，他于戒律得到知足，容易充满。佛说，你们应该学习法布施，不要学思欲布施。
佛说，我前面所说，由此因缘。那时候众比丘想，世尊只是略说了此法义，没有为我们广说，现在佛已经站起来入了静室，今天此大众中，谁可以广说佛说的此法义。
众比丘想，尊者舍利弗是世尊所赞誉的圣者，我们应该一起去舍利弗处。
于是大家一起去往舍利弗所，他们和舍利弗相互问询以后，在一面坐了下来，众比丘从佛处听闻的事情，都向舍利弗说了。
尊者舍利弗告诉他们说，什么是世尊的弟子在贪著利养，不修行法。什么是世尊的弟子贪修法行，不贪利养。
众比丘说，尊者，我们等从远道而来，想问其义，令自己得到修行。我们知道尊者舍利弗堪任说此法义，希望尊者为我们广说此法义。
舍利弗说，你们听闻好，要善思维，我今天为你们分别广说。比丘说，是。
舍利弗说，世尊的弟子，他们学寂静的念安，声闻弟子不能如是去修学。
世尊慈悲吐教所应该灭的法，诸比丘也不能去灭之。他们懈怠生起了诸乱想，为什么他们不肯行此法，不应该为之的行为他们便修行之，那时候诸圣贤的长老比丘在三处有羞耻，什么三处，世尊常在寂静之处，而声闻不能如是修学，长老比丘便有羞耻。
世尊教人当灭此法，但是有比丘不能去灭此法，长老比丘便有羞耻心。
有人于中生起乱想之念，意不专一，长老比丘于是便有羞耻。舍利弗说，诸圣贤，你们应该知道，中比丘于三处有羞耻，什么三处，世尊常在寂静处，而声闻不能如是修学，中比丘便有羞耻。
世尊教人当灭此法，但是比丘不能灭此法，中比丘便有羞耻。他们于中心生起乱想之念，意不能专一，中比丘便有羞耻。
舍利弗说，诸圣贤，你们应该知道，年少的比丘于三处有羞耻。什么三处。
是世尊弟子常知寂静之处，声闻不作如是修学，年少比丘便有羞耻。世尊教人当灭此法，但是比丘不能灭此法，年少比丘便羞耻。
他们于中心生起乱想的念，意不能专一，年少比丘便有羞耻。舍利弗说，诸圣贤，这便是有人贪著财物，不著于法。
比丘问，尊者，什么是比丘贪著于法，不著于财。舍利弗说，比丘，世尊乐在寂静之处，声闻也学如来乐在寂静之处。
世尊说当灭此法，诸比丘便灭此法，他们不会不懈怠，意不乱，所应行的事情他们可以修行之，不应该行的他们便不行。
舍利弗说，诸圣贤，长老比丘于此三处便有名称。什么三处，是世尊在寂静处，声闻也乐寂静处，长老比丘便有名称。
世尊教人当灭此法，比丘便灭此法，长老比丘便有名称，他们于中心不生乱想之念，意可以常专一，长老比丘便有名称。
舍利弗说，诸圣贤，中比丘于三处有名称，什么三处，是世尊乐寂静处，声闻也乐寂静处，中比丘便有名称。
世尊教人当灭此法，比丘便灭此法，中比丘便有名称，他们于中心不起乱想之念，意常专一，中比丘便的名称。
舍利弗说，诸圣贤，年少比丘于三处有名称，什么三处，是世尊乐寂静处，年少比丘也乐寂静处，年少比丘便有名称。
世尊教人当灭此法，比丘便灭此法，年少比丘便有名称，他们于中心不起乱想之念，意常专一，年少比丘便有名称。
舍利弗说，诸圣贤，贪是病，是自己甚大的灾患。嗔恚也是这样，可以灭贪淫、嗔恚的人，他们便得到正道。
眼生、智慧生，诸缠缚得到休息，一直到得到涅槃。舍利弗说，自己心中的悭嫉是病，是自己极重大的病，使得自己被烦恼烧煮。
如果自己的骄慢深，幻伪的心令自己不能得到真，使得人没有惭愧，不能舍离种种恶，自己心中的贪淫败坏了自己的正。
自己心中的慢、增上慢如果不能舍，此二种慢如果得到灭，那么便可以得到处在正道中，眼生、智慧生，诸缠缚得到休息，一直到涅槃。
比丘问，尊者舍利弗，什么是处中之道，眼生、智慧生，诸缠缚休息，一直到得到涅槃。
舍利弗说，诸圣贤，是圣贤的八圣道。是正见、正治、正语、正行、正命、正方便、正念、正三昧，是你们应该所处的道，可以使得你们眼生、智慧生，诸缠缚得到休息，一直到成就涅槃。
那时候众生比丘听闻，他们欢喜无比。