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公孙瓒眼神一跳，从呼声中他领略到了不一样的东西，一支军队向来只有一个领袖，而看黄巾军士卒对扬威军统帅李晓的拥护丝毫不亚于张燕，看来张燕在黄巾军的统治并不是说一不二不过对此公孙瓒也只能表示同情和旁观，军人以战绩说话，面对这样耀眼的战绩，除了“敬服”二字，你还能说什么？有一个这样的战友，你如果当心腹朋友看，自然是幸福无比，如果你当做竞争对手看，那就十分不幸，不知道张燕是属于幸福的，还是不幸的？
就在这时，十余匹快马从草原方向飞驰而来，出塞作战部队的消息终于到了
大部队还在三十多里外，先回来是报捷的信使狂喜不已的张燕再次将这一重大胜利公布与众，从而引发一轮欢祝**，大汉内乱之后，连公孙瓒这样的民族铁血份子都把精力放在内战上头，一战歼敌五万的辉煌战果对大汉民族而言已经很久没有出现了，实在是很长民族威风和自信
胡族联军中的主力是乌桓部落，和公孙瓒是老冤家，加上关内的损失，这一战前前后后将近击破其族青壮七万上下，七万青壮的消失对任何一个草原部族而言都是灭顶之灾，就算是目前草原的霸主鲜卑也一样吃不消乌桓经此一败，没个二、三十年来添憩伤口是很难恢复元气了，而且前提是还得顶住其他草原部族的吞并以及大汉并没有结束地报复
公孙瓒捋须微笑，心里已经在暗暗开始盘算怎么对大草原展开有计划的清洗他是一个异常爱面子的人吃软不吃硬，这一次乌桓敢纠集其他不开眼的部落来对幽州趁火打劫，公孙瓒认为就是因为自己往日太过心慈手软了，没有把这些该死的民族杀光、杀怕，杀的他们见了大汉的军旗就退避三舍，所谓痛定思痛，从今往后自己这个手软、心软地毛病得改改，屠刀挥起来就不要停最好杀的草原上只见牛羊不见人
时间就在公孙瓒暗自发狠中快流逝，直到夕阳西下，繁星当空，远处黑沉沉地地平线上才蓦地跳出数点火光，其后陆续闪现的火光越来越多，密如繁星，倒与天上的星斗相映成趣排成数条纵队向长城方向快移动其先头小部队提前抵达城下传信，是出征的部队回来了
张燕、公孙瓒亲自出到关外迎接，这是对外族战争的大胜，和关内的战场其意义完全不同，当得主帅这样的重礼
火光照耀下两军于长城外会师，意气风发地第二骑兵师师长李睿向张燕、公孙瓒见礼后，喝令手下把俘虏献上来，胜利之师献俘既是规矩又是一件很长脸的事，彰显出征部队的功劳
俘虏很多，又是大晚上的，张燕、公孙瓒没有细看，只是扫了眼为首的俘虏公孙瓒一眼认出了刘和，把他从俘虏群里揪了出来口水吐了他满脸，相比外族，他恨勾结外族祸害自己百姓的汉奸，不管刘和打的是什么旗号，其行都足以千刀万刮外带夷九族，可惜刘和是汉室宗亲，九族是夷不了了，直系近族又早被公孙瓒杀了个干净，再大的愤恨也只能冲着刘和一个人施展，这让公孙瓒有种有力气没地方发泄地感觉把刘和打断了两根肋骨后又直接踹回俘虏群里去
“抓那么些俘虏回来作甚浪费粮食，不如早杀了干净”公孙瓒对这些俘虏左看右看都不顺眼想起一事，忙道，“听说贵军有不杀俘虏的军纪，张帅，你不会还打算养着这些废物？”
“不杀俘虏那是咱汉人间内战的规矩，自己人少杀一人就多保留一份元气，外族文化、言语都不相通，善意只怕还会被当成软弱，这一点对军队不做要求，由各统军将领自己视具体情况决定，这一点在出征幽州前就下了军令”张燕解释着说道，“李师长抓那么多俘虏回来想来是有他的用意”
与外族军队打仗杀不杀俘虏在黄巾军内部是有激烈争论的，毕竟不杀降俘的政策已经实施多年，深见效果，这对外战争就突然改变策略，就怕军队把这个恶习给染上了改不回来，军纪制定出来就是给军队遵守地，就是制定军纪的上级也不能以身试法，不然像军队这样需要铁的纪律来维持其运转的机器立刻就会出现损坏最后还是制定这项军纪的李晓亲自推翻了这项军纪，重赋予其的定义
对于大汉而言，草原民族可以单纯的分为两种，生番和熟番所谓生番就是对汉文化陌生的，除了知道汉族富庶以外其他什么都不了解，而熟番就是指与大汉相邻，在大汉边境游牧，喜爱追崇汉文化，羡慕并向往大汉富庶的草原部族
用这样的标准来衡量后，黄巾军地军纪就可以按标准来实施了，熟番属于可拉拢地对象，必须严格遵守军纪，政策实施如同大汉内地，杀死贵族，平分财产给普通牧民，解放奴隶，派置管理官吏，教授文化，鼓励牧民参军，如此不用多久，这些草原部族就会同化成大汉民族的一支比如扬威军在河中地区对羌人地征战就是按这一模式，现在河中草原就成了扬威军的战马供给基地，无数羌族骑士现在都穿着扬威军的黑色战袍为自己认同的军队而战，第二骑兵师河里羌人就不少河西羌的贵族本来还想打一打民族牌，曾派了大量的细作前往河中地区煽风点火，结果还没等扬威军出手这些细作就被牧民给主动揪了出来，分了贵族财产重获得了尊严的牧民们打死也不愿意再往自己头上压一个贵族了，什么民族矛盾都是假地自家的牛羊才是真的，河西贵族的手一旦伸过来，自家的牛羊就跟别人姓了，牧民们不是傻子通过这一事件证明，扬威军在河中的民族政策取得空前成功，一项政策顶十万精锐军队
然而与向往大汉文化，渴望融入大汉家族的熟番不同生番从上到下都不了解汉文化，在贵族地控制下基本没有交流的中原汉族在牧民们心中只有三个形象，其一，是掠夺地好去处，冬天过不下去了，那就秋天提前去抢一把，其二，汉族人都是低贱的是牛羊，本族人是高贵的，高贵的人不可以和低贱的人同处一片天空草原，其三，汉族人都很奸诈邪恶，他们一直在用种种手段腐化草原的战士，以达到其不可告人的目地民族间的陌生、不了解是矛盾的基点，草原贵族的这种做法可以理解其实谁都在这样做，包括汉族间自己征战也是这样，这就是政治，友好的政权间可以相互称赞吹捧，适当的美化对方，敌对的政权不刻意丑化一番那就是傻子名正则言顺，不然怎么激励士气，鼓励战士勇敢杀敌？
对生番施行民族政策同样可以获得成功，而且那才是长久之计，不过需要长久的时间，坚持不懈地推行汉文化，推行汉语，要经过至少一、二代人的洗脑同化，不符合大汉现在的实际情况李晓是现代军人，没有人比他知道民族政策的好处**就是靠严格的民族政策团结了五十六个大小民族但是，那是有前提条件的前面几个朝代上千年地统治已经让这些少数民族认同了中国这一个国家，现在民族结构还比较单一的汉族显然不具备这样的条件，与匈奴、鲜卑的战争就如同后世国与国的战争性质相同，汉族不会认为这些外族人是同胞，外族也不会认汉族这个老大哥
除去文化上的巨大差异，还有重要的一点，那就是人口，后世时汉族四亿人，解放后达到十三亿人，汉人占绝大多数，是理所当然的老大哥，而现在的大汉顶高峰时人口也没有过五千万，十余年战乱下来损失了大半，估计也就在两千万上下，还包括了黑户口，草原上全民皆兵，大的部族动不动就数十万控弦之士，与大汉地实力不差多少，这样地对比，采取怀柔手段显然不合时宜
李晓仔细分析之后认为，必须把对草原大部族的战争当作国战来打，不能用后世地一家人的眼光，那太迂腐了，况且很多民族到后世都绝种了，也不算五十六个民族中的一个，自己没必要有什么犯罪的心理负担既然是国战，那就是什么手段都能用，以削弱对方的实力为目的，那些以团结为基调的民族政策先放放，先把对手的人口减减肥再说，必须让大汉在人口上抢得战略优势，否则怀柔政策免谈，自己不能干养虎为患的事，没了人口，哪怕自己不在或战死了，五胡乱华的事也不会在历史上发生
正是经过李晓精密的分析，对日后局势的深入探讨，最后一锤定音，定下了生番熟番区别对待，战场上将领灵活掌握政策的基调其实乌桓应该算是熟番的，至少也是半生不熟，不过既然是将领灵活掌握，该怎么做那就是战场指挥员的事，张燕也不便干预
李睿笑着道：“正是，卑职想把这些俘虏在幽州各地游一游，振奋一下咱汉人的士气，让百姓们领略咱大汉的天威”
张燕立刻就明白了李睿的心思，借此次对外战争的大胜，来取得幽州百姓对黄巾军统治的认同，一支可以为百姓报仇不惜杀出塞外历经艰险的军队显然是值得他们支持的，是扩大黄巾军在幽州影响力的一招妙棋这个李睿虽然年轻，却是个人才啊，怪不得李晓能让此子独领一军，张燕暗赞了一声
军队进入长城，张燕杀了几百口羊来为出征之师接风洗尘，庆贺胜利
当夜尽欢，第二日，高兴了一晚还没有起床的张燕接到了一个坏消息，袁军大举反扑，大将纪灵率军五万攻入代郡，现两军正在激战中，战况不明朗
张燕闻报眉头紧锁，纪灵此人早有耳闻，是袁术手下大将，袁术覆灭后投靠袁绍也在情理之中在代郡张燕只留下五万人，地方部队、主力部队皆有，是用来镇压当地豪族作乱的，纪灵率五万袁军一杀过去，在尚未来得及消灭的豪族力量配合下，五万黄巾军是绝对抵挡不住的袁军突然进攻代郡显然是想切断幽州黄巾军的补给线，同时把战火引入幽州，不给黄巾军安抚地方的时间和机会，这一手很毒辣，代郡的攻防必然令得黄巾军投入多的兵力进去，这样就没有多余的兵力去占领其他的郡县，无法彻底控制幽州，而一个动乱的幽州则对黄巾军起不到任何作用，只能把北线黄巾军的手脚彻底缚住，无力南进，从而给冀州的袁绍赢得备战修整的时间
面对三十余万大军的恐怖兵力，不是想怎样防守，而是能想到怎样进攻，化被动为主动，袁军北线的指挥官是一员将才张燕背着手在帅帐中来回急走，思索对策，参谋部对幽州战役制定了几十个计划，而最糟糕的就是这种情况，袁军不是收缩防守，而是把战火引入幽州，张燕若先安抚幽州，那么冀州战场一段时间内就只能看着扬威军孤军奋战，如果张燕不管不顾强行进入冀州对袁绍实施夹击，那么一旦不能胜，就会面对两种情况，第一种，袁军再一次击败公孙瓒，接管幽州，然后从背后对张燕形成反包围，第二种，公孙瓒取得胜利，黄巾军则丧了失夺取幽州的最佳机会如果是后一种结果还勉强可以接受，倘若出现了第一种情况，那河北之战黄巾军的局势就陷入危境了
到底该怎么办呢？是放弃幽州，先求击破袁绍取得冀州大战的胜利，还是在扬威军取得暂时优势的情况下先控制好幽州，取得立足根本，张燕举棋难定，参谋部的计划多的很，但最终的选择权还是在他的手上
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