“春天来了，冰河纪加快了流逝，大地享受着升温的欢乐。”
“我感觉到了。”天设鼠说。
“我也是。”地造鼠说。
虫儿更加活跃，到翠华山外试探。
“可惜我至今还未目睹凤舞天池。”地造鼠说。
“太奇怪了，蜘蛛所有的心丝也消失了。”
“你看，池上无波了。”
“是天池玻璃的一面。它为何静？”
“波沉迷自己的心。”
“它又为何动？”
“波为天动容，为天池动容，为脉动动容。”
望日。
所有的虫儿都回到了天池畔。这是天池玻璃的夜晚。可见气息中的风也凝固了。以前根本没有这么寂静的夜晚。
因为所有的生命气息都屏息着，静听翠华山花骨朵的绽放。
圆月下，花骨朵竞相绽放，夜中交织着大大小小花瓣展开的絮絮声，花香四溢。草儿也在枝头花儿的感召下开花了。
突然，沉浸在幸福中的老鼠看见天池中浮出璀璨的说不出来的事物。虫儿奔向天池，竞相荡舟，捉摸着璀璨。
啊，那是天上的星星，繁星璀璨，星河煌煌。
星河是那场大火后森林灵气在蓝天的结晶。
“星河昭示着鸟儿飞出花朵，我想起来了。”天设鼠对地造鼠说。“亘古的植物灵气结晶将永远悬挂在天幕上，指引着鸟类在天空的飞行方向，指引着动物在大地上的行走方向。”
“这么说，星星是最为遥远的，在我们的这个昊里。”
“是呀，只有灵魂能够到达那么遥远的地方。”天设鼠说。“植物最为迷恋自身的花朵。花朵是植物的心灵。花朵最为迷恋鸟类。鸟类是植物的宠物。植物用枝繁叶茂宠鸟类，用果实宠鸟类，用花朵宠鸟类，用自身寄生的虫儿宠鸟类。所以，只有鸟类将从花朵绽放时，星河才会出现在天幕，星星的出现昭示着大地开始苏醒。”
它们数着在星河涌动的星星，怎么也数不清，不知不觉睡着了。
今夜，梦将它们的睡眠交给了不断涌动的星河。
数不清的绚丽鸟儿鸣叫着从花朵中窜出，伴随着是天亮。它们径直飞起来，在清晨的天池上空盘旋，尽情呼吸感触这个新世界，遮天蔽日的浓密。
“鸟儿呀，你是天行者，森林的宠物。”老鼠被惊醒，感慨道。“鸟儿承袭了花朵的绚烂，植物的悠雅，动物的灵巧，虫儿的含蓄。”
“它们有火灵精怪的精与灵。”
每一只从花间飞出的鸟儿都能够通过同一的语言交谈。它们向东飞去，沿着中华脊梁。迎接着东升的朝阳。老鼠急切地爬到树梢，目送着鸟儿这道美丽的“虹”消失在朝阳的红晕中。
一朵花儿释放一只鸟儿，根据它们自身或大或小。每释放一只鸟儿，这朵花儿的花瓣便开始飘落。翠华山铺盖着一层色彩各异的花瓣。
一窝老鼠漫步其间，唱道：“我将心儿释放，飞行在你广阔无际的胸怀，划过一道道烂漫情丝，编织你胸怀里的心跳。你是我心里的一只鸟儿，在我急切对你的思念中飞出，带着我对你的期盼眼神，在广阔无际间搜寻失落的你。你像一朵花朵儿默默飘落，悠然躺在春天的怀抱里。你在等待，春风赶走寂寞，提携着你与我的鸟儿邂逅。我本是你身上一根羽毛，风雨无阻与你一同前进；我本是你枝头的花骨朵，消磨着冰河纪绽放春天；我本是你心里的一只鸟儿，在你的思念中飞出你的心灵。我在等待，阳光在春夏秋冬里织就的年华。我在等待，我们的空气永远清新，森林来主宰。”
“星河呢？”地造鼠问。
“它们躲藏在阳光的后面。”天设鼠说。“我们看不见，但那些鸟儿能够看见。”
“我明白了，是阳光吞没了星光。”地造鼠说。“看不见并不表示不存在。”
和煦的春风裹胁着地上的花瓣，贴着地面在林间穿行。春天，这个勃发的季节令动物对植物浑身向往，绿叶装点江山，动物是江山上永不消退的星星。
迷茫中我有一种说不上的思念与期待。当你绽放在我眼前时，我恍然梦在很久以前已将你种植在我的生命中。与你相遇是前世托今世的梦还给你我的一世情，永世爱。
我们恍是天地的梦，缠绵在一起，还给世界血液的气息。
我将你吸进我的体内，充沛着我的血液。充盈着我的精气神，只有这样，你对我才能化作同一的精气神。
你将我吸进体内，如灵魂般厮守着你的生命。我将以此托付给你，看你还能奈我何。
我将你从体内呼出，赐予你春夏秋冬，只求你能陪我一起走过，在不远的年轮上。
你把我呼出体外，让我成为你捉摸不透的梦，在这实实在在的四季中永远将你追逐。
我爱你，我的所爱，我的感知。这世界的美好，还有将要焕然舒畅的呼吸。
数以万计的鸟儿在夕阳的余晖中从东方返回，浑身散发着苦痛，满言尽是牢骚。
空气里的浊气侵蚀了它们的羽毛，销蚀了它们的羽色，甚至毒害着它们的血液。疲惫委颓是精气神销毁的特征。也许骨髓会受到影响。
“太可怕了。我们飞出中华一脉，企图到达黄河的尽头。一离开中华一脉，空气中的死亡气息就格外浓重，压迫我们飞行越来越艰难。为什么，为什么会有那东西存在呢？而它又是看不见，除了呼吸，怎么也捉摸不到它。”鸟类问老鼠。
当翠华山的树木上有着花骨朵时，那些孕育在树木心里的鸟儿已经感触到外面的活动，它们用花骨朵这个心眼来感触。可见，它们与天设鼠是老相识了。当它们在树木心里时，整棵树木保护着心灵不受浊气侵蚀，也就是说，树木将浊气转化吸收了。而一旦鸟儿出了树木成为异类后，它们自身的系统能否经受浊气，试了才知。
“是浊气。只有森林不惧怕浊气，并吸收转化着浊气。”天设鼠说。
“我们看见了巨大无毛无羽的动物在互相撕咬吞食，拔倒树木。”
“是浑物，它们是行尸走肉。浊气具体的形态就是引发生命之核的基因突变。”天设鼠说。
“太可怕了，更可惜，要不是浊气，我们会到达大海。”
“我们会飞到大地的尽头。”
地造鼠说：“起点就是尽头，尽头也是新的起点。无论哪种形式的生命，都离不开这同一的生命线。”
“当我们到达盐湖时，用食盐补充了能量，就继续向东飞去。一直飞出森林，到达中华一脉的东头，被浊气消磨着精气神形。”
“太美了，太壮观了。其实我们不论是在留恋天空，还是在迷恋大地。只有背靠天空，才能宏观大地的轮廓。”
“是呀，在天空飞行时，总能感觉到身下的大地对我们诉说着什么。”
“是在说森林。”地造鼠说。“大地说，它要以森林回报鸟类，用森林向动物示爱。”
“天空也说了，它要以清明的空气回报鸟儿的羽翼。”天设鼠说。“虽然现在星河涌动，但是，天空说了，以后的星座会给鸟类导航，使鸟类在壮观的地球面前永不迷失方向。”
“那么，我们能够对天地做些什么？”
“你们是天空的花朵，天空的语丝，大地的精灵，大地的目光，森林的歌声，整个天地是你们的心灵。”
“森林若在倒下，倒下的先是鸟类。”
鸟类在天池沐浴，洗涤身上的仆仆风尘。风是气象之风，浊气纠缠的气象之风；尘是荒之尘，冰雪消融的生命之核的尘。
生命之尘落入天池后，在水中绽放出七彩基因链来，消失了。
缤纷的夜晚，无穷的想象，明天会更加精彩。无疑，这样的荒中有一种无穷感在生命的心灵中共鸣。
已经开始的生命对生命的初始充满了无限遐想，它们在永远的为什么中了解彼此。世界永远在沉默中绽放，这便是伟大。
鸟儿说，在星河隐没的夜空中，我们怎么区分天地呢。天比地广袤多了，地比天丰富多了，天比地深邃多了，地比天突兀多了，天缺陷的地来充实，地向往的天来展现，完美的对立与结合呀，我们畅游其间。
鸟儿说，星星代表我的心，森林代表我的体。心在审视体，体在向往心。没有什么能够抢断或阻挡心与体的絮语。羽翼让我们展开灵，我们的魂就在一次次的飞行中。
鸟儿说，我们相信羽毛的色彩源自阳光，世界的色彩源自阳光。而阳光本身就是单一的透明。也许正因为阳光看上去单纯，所以要将自己的所有神性内涵体现在生命身上，太美好了，我们能够飞行，还有什么不是我们的呢。当我们展翅，天地间的一切都是鸟类的。
鸟儿说，春天来了，向我们展现了森林的色彩，森林单纯的内心，所以，我们要在浊气中展翅，目测大地有多宽广，海洋有多浩淼。我们总有这样的感觉：鸟类的心胸在天地间。
鸟儿说，植物向我们蕴含的丰富物种是鸟类难以想象的。因此，我们与生俱来向往森林，森林是鸟类寄托疲劳养神修性的最佳地方。
春天，一批批鸟儿飞出中华一脉，冲入浊气浓重的荒，寻找植物萌芽的迹象，在心上描绘中华山河的图貌。只有鸽子回来了。
凡是飞出中华一脉脱离森林进入荒的鸟儿均杳无音信。它们死了，折翼与浊气中，死于心胸中。就这样，每个春天，中华的脊梁都要飞出几千只不同种类的鸟儿，寻找所向往的与欲探知的。几个春天后，一窝老鼠明白了，只要浊气存在，四季不会萌发。四季是不远的成真之梦。
“为什么回来的只有鸽子？”
谁也说不清楚。
那些能够言语的鸟儿，每一种所剩无几。翠华山再也不能让鸟儿离开了。
看来，只有等待森林或天作之合消除或转化了天地间的浊气，鸟类才能悠游天地间。因为几个春天过去了，树木的花儿不再绽放。翠华山只是过去了几个春天——释放鸟类，并没有过四季。
终于送走了反复的春天，绿叶开始了肥硕。
“为什么几个春天过去了，你还不能受孕呢？”地造鼠问天设鼠。
“这-----这，我怎么知道，就像朔日里的凤舞天池再也没有出现，像鸟类、虫儿没有受孕一样。”天设鼠答道。
“唉，每一个花季都是那样地冲动，又是那么的凄惨。”
“难道必须遇上喜蛛儿吗？”
既然枝头不再绽放鸟儿，草根不再破裂虫儿，那么，天地是将鸟类与虫类的繁衍交给了它们与生俱来的自然繁衍之道。
翠华山的虫儿鸟儿忙碌起来，为找到吐丝的蜘蛛。中华一脉的每棵树每针松叶都听到了鸟类对蜘蛛的呼唤，可蜘蛛依然只是传说。
“不可能，怎么只有千头万绪的蛛丝，而没有蜘蛛呢。”