周日一觉睡到中午十二点，头还是有点昏昏沉沉，看来昨晚的酒精还没完全褪去。下午不想出去，于是我窝在家里开始百度各种和户外驴友相关的资讯。
据正式记载，户外活动的历史，最早可追述到18世纪的欧洲。当时法国有位科学家为探索高山植物资源，渴望能有人帮他克服当时看来是不可逾越的险阻——登上阿尔卑斯山顶峰（在法国境内的勃朗峰，海拔4810米，是西欧的第一高峰）。他在1760年5月在阿尔卑斯山脚下的一个镇子贴出告示：“凡能登上或提供登上勃朗峰之巅线路者，将以重金奖赏。”直到26年后的1786年6月，夏木尼镇一位名叫巴卡罗的医生揭下了告示，他经过两个多月的准备，与当地山区水晶石采掘工人巴尔玛结伴，在8月6日首次登上了勃朗峰。
看到这些记载，我不禁嗤之以鼻。中国古代“仁者乐山，智者乐水”的名言一直流传至今，其实中国古代的超级“驴友”是数不胜数，更是早之又早。如果上学时候语文和历史课能及格，那么提起这些超级驴友响当当的名号，大家一定都知道。
最早的，那就得非孔子莫属了。孔老夫子生活的时代是公元前551年—公元前479年，春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。18世纪欧洲的某科学家，您能比么？孔夫子是公元前啊公元前！公元前497年，也就是春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子和当时鲁国领导意见很不合，非常郁闷，所以离开了鲁国。
孔子作为儒家思想的创始人，对后代影响深远，孔子所编的《论语》更是儒家学派的经典著作，大家应该对“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”都不陌生。现代社会，甚至衍生出了以儒学为主的一个学派——国学，上至北大国学班，下至中小学专门的国学班，普及程度可见一斑。
孔子花了十四年的时间，周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等。说到这点，我真是特别的佩服他老人家！五十多岁的人了，还跋山涉水周游列国，显然不是为了游山玩水。他的征程，是怀着大抱负啊！一句话形容孔子的户外经历：堪称是一次伟大的思想文化之旅。
第二位要说的是张骞，他应该是最早的跨国驴友了。张骞也是位老先辈了，他生活的年代大是约公元前164年至公元前114年（同样还是个公元前）。张骞是陕西人，在当时是封博望侯。公元前139年，汉武帝命令他出使大月氏，两边说好了一起来夹攻匈奴。张骞一路长途跋涉越过葱岭，亲自去到了大宛、康居和大月氏、大夏等地。一直到公元前126年才回到大汉朝，在外共十三年。这十三年可真是苦，途中还被匈奴扣留了差不多十一年。
张骞通西域的故事一直流传至今，西域，狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区；而广义的西域则是指所有通过狭义西域所能到达的地区，包括现在的亚洲中、西部地区。这两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西亚诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了从中国甘肃、新疆到今天的阿富汗、伊朗等地的陆路交通，即著名的“丝绸之路”。作为“跨国驴友”的鼻祖，张骞不仅给我们带回了核桃、葡萄、石榴等当地土特产，以及大宛的汗血马等，而且，他超强的“自救”能力堪称“驴友”楷模，几次被抓都没向皇帝喊救援，而是成功逃脱。其实在这个世界上，风餐露宿算啥？不管什么时候，人，才是最可怕的！能“自救”才是真本事啊！
第三位，估计从六岁娃娃到80岁的老人家，应该都耳熟能详！那就是唐代著名高僧玄奘。唐僧师徒四人西天取经的故事几乎人人都知道，但与孙悟空、猪八戒、沙僧这三个徒弟不同的是，唐僧在历史上确有其人，他是唐朝时一个伟大的僧人——玄奘法师，曾远赴印度取经。玄奘的西行之路，被现代人认为是一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路。
公元629年（还是比老外那个早太多了！），玄奘从京都长安出发，历经“九九八十一难”，终于抵达天竺国。他西行五万里，历时19年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。公元645年他终于回到长安，长途跋涉十余万里。撰写的《大唐西域记》，记述他西游亲身经历的110个国家及见闻的28个国家的山川、地邑、物产和习俗。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
玄奘不是历史上第一个当“驴友”的出家人，但是影响最大的一个。这不仅是因为他佛学造诣深厚，还因为他受到了吴承恩的青睐，一本《西游记》让他名垂千古。但也有遗憾，被本来辅佐他去西天取经的大徒弟孙悟空抢走了不少风头，“孙行者”一路上降妖除怪，使猴子的位师傅成了最笨的“驴友”。
最后要说的就是大名鼎鼎的正牌驴友徐霞客。徐霞客是一位伟大的地理学家，小时候便十分好学，博览图经地志。徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常况下，先后游历了相当于今江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到普陀山，西到腾冲，南到南宁，北至蓟县盘山，都留下了他的足迹。在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，当时哪有攀岩专用的绳索和快挂啊，于是他就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子接起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。
还有一次，他去黄山的途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。
平时，他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。比如对桂林七星岩十五个洞口的记载，和今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。
徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。他回乡不久就病倒了。据说，他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。
后来，后人根据他的每天的记录笔记，整理成了颇具地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。当一天“驴友”并不难，难的是当一辈子“驴友”。作为一位职业“驴友”，徐霞客不畏艰难、风餐露宿，被“驴友”尊称为“游圣”名副其实。不过我的感觉，徐霞客对户外考察已经近乎痴狂！或许就是那句《霸王别姬》中哥哥的台词：不疯魔不成活。那是一种境界，一种极痴迷的境界，无论对戏还是对事物具有一种深深的迷恋，这种迷恋让人深陷其中，如痴如醉，忘我地全身心付出。古往今来的各行各业的大师、巨人等等能成就一番大作为者，不乏疯魔之辈，或许，唯有此等痴迷投入才能终成大器，完成大业。
其他的像写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”《史记》的司马迁、踏遍祖国的名山大川的诗仙李白、七次下西洋的郑成功等等等等，古时候的驴友名人数不胜数！想起这些古人，我不禁感叹万千：这要是现在，他们走这么长时间，走出这么远去，得花多少钱！？要么就是有皇帝这门亲戚给撑腰，要么自己当官有政府资助，要么就是以前就干买卖当老板，要么像就是古代的旅游成本太低！
翻看着这些古代牛逼的先辈们的资料，就一个词形容他们：牛逼！我们这些二三十岁的年轻人，不去旅行，不去冒险，不过没试过的生活，不去外面闯一闯，整天挂着qq，刷着，逛着淘宝，玩着网游。干着80岁老奶奶都能做的事，我们要青春干嘛？我心中已经澎湃起伏，恨不得明天就开始野起来！澎湃的下一秒，我想到一件事，顿时蔫了：明天为毛是星期一！