“真特么狠啊，到头来就跟一场梦，起码整整一年半白干了。”
两天之后的傍晚，依然滞留香江未归的丁三石，在自己下榻的酒店客房里喝着闷酒，无意义地吐槽发泄。
酒店距离顾鲲的游艇会所不远，也在铜锣湾，从北侧的窗户可以俯瞰到维多利亚湾和顾鲲的新游艇。
他之所以还滞留不归，主要是因为明天顾鲲要在游艇上开一个宴会派对，邀请香江各界名流富豪，也算是“喜提”之后的第一次正式显摆。其他内地来香江的商人，只要不是跟顾鲲关系恶劣的，那么适逢其会当然要参加了。
丁三石这种刚刚被诏安的家伙就更免不了趁机表忠、以示投名状姿态了。
正在喝着，房间里的内线响了，丁三石接起来，话筒里就传来助理的请示：“阿狸巴巴的马老板来香江了，他明天也要参加宴会，听说您在，就过来看看。”
“老马还有脸来见我，呵呵，让他进来吧。”丁三石嗤之以鼻了一下，不服气地叹息。
没过两分钟，马风就拎着一瓶茅台，略微吊儿郎当地推门进来了。
马风一点都不跟丁三石客气，直接金刀大马地跨坐在矮沙发上，把酒瓶放在面前的茶几：“小丁，你也算了却一桩心腹大患，渡过危机了，该怎么谢我呢。”
丁三石忍不住开喷：“我靠你要不要脸的，我明明是这两天刚挨了一刀宰。亏钱亏股份也就罢了，人在江湖飘总有亏的时候，你这话是真欠揍。”
就在被顾鲲暗中诏安后的两天，黄易的股价依然是按计划疯狂下挫。两天就跌掉了三毛钱，现在的股价是一块六毛多美金。
关键是丁三石已经默许了“做空把默多克等大洋国媒体资本赶走再考虑别的”，所以抵抗力度甚至比之前更弱，可以说是彻底放弃抵抗。
丁三石唯一寄托的希望就是顾鲲信守承诺，做到“等默多克滚了之后，会确保持续提供资金让黄易活过寒冬”。
这种情况下，马风那种“被鲲哥诏安是福报”的姿态，就着实让他有些炸。
马风却没有生气，显得非常有素质有涵养，他只是给自己斟了一杯茅台，微微摇头叹息：“我就知道你脑子里还没彻底转过弯来，没从根子上认识到自己的隐患。有些话，顾先生是不屑于亲自跟你说的，因为你段数太低，不配被他亲自教训。
但我这个旁观者必须说一句公道话，他让你内部大清洗、干掉那些瞎放屁的美分猫猫狗狗，长远来看你绝对是应该感谢他的，做人不能不识好歹。”
卧槽？劳资被人坑了那么多钱那么多股权，还要劳资知好歹？
丁三石觉得听到了世界上最可笑的笑话，自然是气极反笑：“好！愿闻其详，我倒是想听听，打压媒体自由怎么就成了为黄易好、还要我知好歹！国家宣传了那么多年的开放、多元化，难道我坚持也有错！”
马风微微哂笑，内心对丁三石的见解又看低了一眼：“小丁啊，你还是太年轻，做人做事治国，不是空喊大口号就行的。做事要透过现象看本质。
我自从接受了顾先生的投资，听顾先生耳提面命点拨了几次，最大的收获就是‘绝对不要用二三十年的经验来代替永远’。同样的道理，‘言必称希腊，行必效大洋’的舆论风向，也不是永远有效和有利的，无论对国家还是人民。
你现在最大的问题就是少年得志太飘了，觉得自己是在‘开化民知’，觉得自己是在做伟大的事情，偏偏这种想法的人，摔得最惨，没人点拨你将来是要钉在历史的耻辱柱上的。”
马风这段话还没有举例任何实证，丁三石当然不会心服口服，
所以丁三石立刻正色反驳：“你这话就是典型的没有原则，真理就是真理，哪有什么‘保质期只有二三十年的真理’，开放、自由的东西，宣传一百年也不过时。”
“腐儒之见！”马风悲悯地摇摇头，满眼都是可怜的眼神，
“照你这么说，1950年韩战之前鼓吹反思曰本旧时代、鼓吹融入大洋国自由市场体系的人是对的，就代表1985年广场协议之前继续这么吹嘘的人依然是对的？那90年后曰本房价泡沫崩溃的那些冤魂，肯定不会同意。
用顾先生的话说，你这种人就是复活节之前的火鸡和芝加哥大学那些猪狗教授，仅仅因为大半年的时间每天早上九点响铃准时有饲料吃，就自以为是地把‘每天早上九点会准时天降饲料’总结成自然规律和经济学规律，结果到了复活节当天就被一刀宰了。
弗里德曼这种芝大狗现在被国内的美分吹嘘成‘圣徒’——呸，这个词真恶心，我都不屑于提，不过是因为他发迹在1970年代，是60年代全球左转转到头之后的回头拐点上，所以他火了一把。但是他要是早出道四十年，1930年出来混，这种人也就跟胡佛大统领一样被订在历史耻辱柱上的货色而已。”
后续还有一段“世界无非是每80年一轮工业歌命、每次划时代的科技没来之前，社会矛盾积累多了就要向左转解决、等科技给向右转续命、然后四十年河左四十年河右轮回”的侃侃而谈喷词。
这番话马风有相当一部分是自己的见解，少部分是这两年跟着顾鲲聊的时候受到启发学习消化为己用。
虽然丁三石才第一次听到，但很多上帝视角的人肯定已经无数次听到，觉得是老生常谈了，所以也就不再水字数赘述。
总而言之，马风是足足跟丁三石排比喷了十五分钟，然后话锋一转：
“就说国内舆论界文化界标榜了这么些年的大洋式自由，你当它真是真理？你当国家宣传和至少是允许宣传、乐见其扩散，就是真以为永远正确？
那不过是跟1950年曰本人给大洋国点赞一个道理罢了！真要是用上40年还不知反省，那就跟九十年代的曰本一样自爆了！跟黑克兰那些相信休克疗法的鲨臂一样了！
80年代初，我们用力那么猛，又伤痕又反思，又领导人开会穿西装，那是为了尽快取信于外部世界，尽快融入全球化。直到今天，顾先生不忍心灭你，是不希望国家在这个点给老外留下舆论开放尺度的话柄，是因为国家还想加入WTO——按现在的形势明年就要加入成功了吧？他是不想因小失大才留你悔过自新，你当他真是没本事灭你呢！”
有一说一，这些道理，搁2020年的后人肯定已经看懂了，但大多数庸俗而低级趣味的人，也只是看懂了一个肤浅的表面。
对于媒体上的美分问题，很多人过于粗暴，非此即彼。
就拿后世2020年，某些美分日记闹出来的风波，那事儿确实不地道，但很多群氓也犯了打击面扩大化的问题，扯到什么“从上世纪80年代的文化界根子上就节奏没带好，从伤痕文学到什么河殇派统统要清算”，还说“上一代比下一代更加崇洋媚外”。
这种言论就有点机械唯物了，没有用历史发展的眼光看。
就算2020年的美分确实该死，但几十年前那些反思至少是有历史价值的，别的不说，在当时国家需要让外部世界相信华夏改变的决心、让外资放心进来不担心清算，哪怕只是演一演，你也得允许那种自由一点的声音存在，甚至放大。
就跟1950年的曰本人，如果不反思旧制度，哪来的美资帮你搞重建、让曰本重建成为韩战后勤基地？只不过，1950年为曰本人做过贡献的那批人，思维僵化、一辈子只会干这个，不会与时俱进，到了1985年广场协议还在坚持这个观点，那才被扫进了历史的垃圾堆，对民族也变得弊大于利。
同理，哪怕到了2000年，华夏的舆论还是比较需要自由随便喷的风气的，至少你还得再忍一年才能加入WT0呢，2000年就开始明着决裂你还加入毛线？
很多群氓总觉得“最底层才活在新闻连播里”，这话其实不对。只能说中产阶级几乎很少看新闻连播，但底层和上面的精英都是看的，只不过精英是透过现象看本质，能看出言外之意。
“不能因为后来历史阶段的态度就否认前面一些历史阶段的态度，要用历史发展的眼光看待问题”，这不是让你在马哲课上背诵的，是听懂了真能指导人生少走弯路的。
小学生才会觉得“一个东西是坏的，那他就在历史的任何阶段都是坏的”。
成年人的世界里不存在这种二分法，只存在“某些姿态在某些历史阶段是错的，但是在另一些历史阶段是有利用价值的”。
丁三石阅历和政治眼光果然不如马风，被这么一番高屋建瓴的狂喷，终于有些动摇：
“……那，你凭什么说未来国内就不再需要那么多言必称大洋国的舆论呢？加入了WTO难道就够了？以后就不需要进一步示好进一步融入全球化了？只要还有需要，国家就需要我们这一派的带节奏！”
马风摇头冷笑：“所以说，你们搞计算机的，历史也要学一点。这个问题太简单了，完全可以以史为鉴——”