在传统文化传播过程中，普遍存在这样一个理念：凡是对面来的，都是命里有的，所以要忍，要认账。逆来顺受，不但可以消业，还可以增加福报。有人还把“忍”定义为最高境界。是不是可以这样理解：面对侵略，我们不但不能抵抗，而且还要心存感激。因为他们在给我们消业，在给我们增加福报。真的是这样吗？这不是在等待着亡族灭种吗！
这里我们可以看到：僵化思维和固化眼光的危害有多大。如果按照这种观点下去，强者可以名正言顺地倚强凌弱。况且事情的发生，原因有很多。并不是单一的，像很多人说的那样，可能只有一种。难道就不能是侵略者在制造恶业或者继续先前的恶习吗？这种忍受服从，不是典型的纵容吗！
当遇到不平事，常用：忍一时之气，可免百日之忧；忍一时风平浪静，退一步海阔天空等等，来安慰自己，以获得暂时的心理平衡。恰恰当忍成为习惯，就会失去原则，会形成典型的奴才『性』格，可以任人宰割，而且还认为理所当然。
回顾一下历史，为什么在国难当头，民族危难之时，委屈求全者、汉『奸』、卖国者，会那么多？就是深植于人们头脑之中的传统观念在作怪。
有的传播机构，打着传统文化的幌子，不传播主流的儒释道思想，在暗地里传播某善人的思想，还不允许提名。当仔细研究发现：主要是教人怎样做，属于典型的行为学。看似成体系，实则不通透、不完整，还有概念不清、逻辑矛盾等问题。
此外，哭闹发泄、封闭止语的办学方式，所传播理念还存在逻辑混『乱』、概念不清、观点错误等等问题。但是从表面上看形势大好，看似有效的表面效果，给人一种表面繁荣的假象，而潜在的问题却很多，所以更大的危机还在后面。
再加上最近几十年的改革开放，以经济建设为中心，又把金钱这个魔王放了出来，把人们的眼光导向经济和利益，这样的价值定位，使文化变革取得的成果，在短短的时间内，付诸东流。多少有识之士和老一辈无产阶级革命家要砸碎的传统，又被请了回来，并披上了合法外衣，可以名正言顺、堂而皇之地登场了，大有扬眉吐气、东山再起之势。
这样一来，传统流毒与现代魔王实现了“双剑合璧”。真可谓：屋漏又逢连夜雨。如此关键时刻，生死攸关之时，将是对人类的一次重大考验。
朗朗乾坤，茫茫宇宙。满天星斗就像千万双眼睛，时时在注视着人类的一举一动、一言一行。俗话说：人人心中有杆称。的确，人心就是一杆称，时时在监督，时时在称量；无形中规范着人的想法和言行；时刻在提醒人类：什么可为，什么不可为；无人能逃脱内心的监督和审判。
历史发展到今天，人类经历了风风雨雨，世界经历了沧桑巨变，时间老人正在用事实验证着真理。真正的文化经得起检验，它将以顽强旺盛的生命力，战胜谬论，战胜邪见。还世界一片蓝天，还人心一片清明。使社会和谐有序，让人们真正过上幸福美好的生活。
几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界——“慎独”。“慎独”最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。《礼记·大学》“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好『色』，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”《礼记·中庸》中言曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
何为慎独呢？流传于普通百姓之口的很多俗语，如“要想人不知，除非己莫为”、“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊”，“举头三尺有神明”等等，也都或多或少地包含了慎独的意思。关于慎独，中国的儒家学派历来十分重视，并把它视作一个人道德行为是否高尚的最终衡量标杆。而就当今时代和当前的年轻人而言，我对于慎独的个人理解是，一个人在没有人监督，自发自愿保持个人高尚的道德品质，在能做各种坏事可能『性』的情况下，不做坏事，在能不做各种好事可能『性』的情况下，仍然做好事，这就是——慎独。
在初中时我有一位同学，上学时马路上没车周围也没有其他人，但他遇到红灯，他也会停下来等红灯变绿再过去。在当时其他人看来这个人很傻，大家认为不受监督的道德就不需要遵守，但是放到现在看来，不管出于什么，他确实做到了慎独。慎独的意义应该仅仅出于自身，动机出于外物就不叫慎独了。
以前年少不知愁滋味，觉得“慎独”这两字很厉害，可以玩味很久，觉得慎独提高了人生境界，其实是自欺欺人。上大学看过了很多人和事以后，不进则退，慎独开始是谨言慎行，常思己过。古人提倡慎独，不仅仅在于追求个人修养境界的崇高，还包含了防患于未然的谨慎，大有深意，值得我辈深深体味。曾国藩在逝世前的一年零一个月，总结了自己一生的处世经验，写了着名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。在这四条之中，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”，慎独则心安。
如何做到慎独呢？《菜根谭》中有言道“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独『露』。每于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸”。我认为，首先毋自欺也，不要自己骗自己，真诚的面对自己，错了就改不要找借口；其次，不要流于表面，是做给自己看的而不是为了得到别人的褒奖；最后，合理的控制自己的私欲，抵制不好的欲望产生。
人们对未知的东西总会加以自己的想象，认为地球是平的就觉得永远走不到尽头，认为地球是圆的就可以打一个洞直通另一边。就像有些人会因为想要做到慎独就开始远离人群、不去交际，以此来追求自己口中的“慎独”，独立思考有助于让人发现自己的问题，那么我们要做的，不是抑郁，不是恐惧，而是应该正视问题，并想办法解决问题，从中磨炼自己的思维能力、磨炼自己的行为能力。
慎独，慎在谨慎，慎在自我，慎在知行合一，慎在无常。
那些看山不是山的岁月，总会在山石的面目下找到开解，那些独坐的忧思与愤懑，也可以在时光和夜『色』的大背景下获得新生。当所有侵占我身体触觉的琐碎全部远离，我的独行才刚刚开始，在一切开始之前，请不要叨扰我的独坐。总有一些束缚，需要自我去解，而总有更多的束缚，需要更敏锐的灵魂去超脱。
一杯茶，一盒烟，一台笔记本，构成我独坐的形式。一缕风，一点光，一阵思索，我仿佛在和理想对话。谁说理想是用来实现的，他早已存在我的心里，融入我的生命。我一行动，就浮现在我的行动轨迹中。除此之外的，都不叫理想，最多能被叫做成功。成功的人到处有，成功的方法也到处都是，但能被独坐看上的，都不是、都不应该是。
独坐是自我的开解，也是自我的散发，既承认客观事实，也饱满创造的热情。生命的实用『性』是生活，生命的装饰『性』则是艺术，独坐将两者分开，如此清晰的分门别类。时光的可贵并不在于长短，并不在于年华，而在于人的心灵是否真实感触着周遭的变化。独坐这一行为很好的将生活的一面卸下，并主动关照内心，给昨天做一个归纳，为明天埋下更多期许。人不全是靠身体活着，更多的来自心理暗示，你以为自己很健康，那么你就会很健康。
有多少『潮』水般的往事与日常的琐碎，捆缚着本该细腻的睡眠，它们纠缠着你的心，试图将你原本活脱的部分扼杀掉。我独坐着，像一只雀鸟，飞到了密林深处，我慢慢找寻着可以供我栖息的树梢。风华正茂，我是那棵等待季节的桂花。生活氛围的无趣，碎片时光的无聊，无数来自同一价值观的洗脑，无数次想要把我击倒。我想要呐喊，想要飞翔。罅隙里生长，谁都知道那是一颗草难以阻挡的宿命。
我知道，独坐也许是没有价值的，不能带给你荣誉，不能赐给你幸福。但它消耗掉了多余、沉重、激进、浑噩的睡眠般生活，就像被雕刻家一一剔掉的石块，棱角才慢慢丰富而深刻。这么说，我的独坐是有意义的，只是意义不在远方，而在当下。愿意认真活着的人，一定是爱生活的人。爱生活就是既能豁达地接受命运降临的困境，又能在此境中饱满热情，活出自我的『色』彩。生命的每一刻并非都是精彩的，但站在生命的高处看，每一刻执着认真而又充满本『性』的身影，都是熠熠生辉的！