大萝卜妖魔的实力并不差，论妖气尚在之前的五名妖将之上，平日里总是藏身地底当个老阴逼，遇到了危险还有一手神行莫测的地遁术，沾地就逃，便是飞剑也跟不上它的遁速。
然而，它败就败在“苟”和“贪”上，倘若之前它现身与五名妖将联手反抗，不仅自身能轻易逃脱，还能救下一两名妖将，但它一方面习惯当老阴逼，藏身地底坐视同类败亡而不出手，一方面又贪图妖将的尸体，不肯离去，结果便是遭遇了徐胜一行人的围殴。
以徐胜等人眼下的阵容，便是酒吞童子来了也得跪，而且他们也没有身为高手的矜持，该埋伏就埋伏，该围殴就围殴，该补刀就补刀，一点都不含糊。
伪装成尸体是小清的灵格“蛇带”拥有的灵能，本质是一项幻术，但能骗过五感，缺点在于只能伪装成尸体，不能伪装成其它的事物。
唐徵明驱使护法神将大萝卜妖魔劈成两半后，并未就此停手，在从空中落地前，又连补数十刀，将对方切成细块。
“本以为这家伙是萝卜成精，细看了才知道，它的原形是人参，只不过吃得太多，把自己吃成了大白胖子。”
唐徵明看着一块块洒落地上的尸体，啧啧道：“这股精血之气简直比另外五头妖将加起来还要旺盛，不愧是人参精，拿来炼丹绝对是极品药材，大补！”
许腾皱眉道：“精血之气旺则旺矣，但它吞服了太多的妖兽尸体，导致精气斑驳不堪，掺和了大量的杂质，而且还遭受了严重的灵气污染，炼药丹是别想了，炼毒丹说不定能炼出一炉极品。”
在过去，妖兽的尸体通常被视为上等药材，但在灵气被污染的现在，人们只会用尚未成精的天材地宝当药材。
一旦天材地宝成精，吸收了污染的灵气，其品质就会下降好几个档次，用来炼器通常会自带对持有者的诅咒，用来炼丹，最后的成品往往具备强烈的副作用。
徐胜闻言倒是有些心动，别人担心毒丹，他只担心毒性不够强烈、不够全面，灵能“他人学我入魔道”不就是为此准备的，琢磨着或许以后得改变学习的方向，专门研究毒丹的炼制方法，做一名毒手药王。
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“妖将的尸体还是尽可能都带回去，便是我们用不着，也不能留下来，免得其它妖兽吞食后增强实力。”
对此众人并无异议，刚才的人参精不就会吞食妖兽的尸体。
走过来的方清月忽然道：“不如用这些妖魔的头颅垒个京观，我再执干戚舞，形成祭守结界，就能令其余妖魔不敢靠近此地，只是这样一来，妖魔就会散入山脉的各个角落，不方便聚而歼之。”
徐胜权衡一番利弊，道：“无妨，扫荡妖魔是长久之事，本来便不可能一蹴而就，此行的目的在于为铺设官道扫清障碍，不可本末倒置，便是未来继续用帝流浆钓饵妖魔，也可以换到无根山脉的另一边，越快开辟安全区域，可以让工程队越快开工，关键在于你口中的‘祭守结界’能持续多久？”
“干戚舞的威慑力跟京观的大小有关，以今日我等所屠妖魔的数量，再加上妖将的头颅，应该能持续两年，两年后效力就会衰减。”
“两年足够了，若是两年时间都不能将无根山脉的妖魔扫荡一清，那便证明我等尸位素餐，没有尽力做事，可要什么准备？”
“有三牲五果即可。”
方清月如今已是七品灵修，来到四谛城后，她没有像其余同学一般去学堂当先生教书，而是加入了除妖卫，专门扫荡周边的妖魔，她的八品“神射手”只需以弓术参与实战就能提升演绎度，因此很快就臻至圆满。
她的七品灵格选择了“巫觋”，女者为巫，男者为觋，不用怀疑，巫觋是正儿八经的儒家体系灵格，甚至有不少学者认为儒家就是从巫师衍化而来。
在甲骨文中，“儒”的形象就是一个人在跳大神求雨，《说文解字》中就写道：“儒之名盖出于需，需者，云上于天，而儒亦知天文，识旱潦。”
《国故论衡》认为儒是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式，言“儒本求雨之师，故衍化为术士之称”——如果东方出来一个灵格“术士”，那毫无疑问属于儒家体系。
事实上，祭祀在儒家学说中也的确占到了极其重要的地位，因为儒家学问的核心是礼，而礼就起于祭祀。
为什么春秋时期还有巫师巫婆行骗一方，弄得全县的人都相信河伯娶妻，而汉朝以后台面上就已经基本绝迹？
只因儒学成了唯一正统，将祭祀的权利从巫觋手中夺了过来，而儒生们搞祭祀可比那些野路子的巫婆们专业多了，他们能引经据典，解释各个环节的姿势动作出自哪一个典故，象征了什么，对应天理中的哪一位存在，哪里是连逻辑都理不清，只会一套囫囵话来回说的巫婆能够抗衡。
之前徐胜说方清月通过烧龟壳知晓此地有六位妖将，便是“巫觋”的灵能“龟卜蓍占”，另外两项灵能分别是“舞乐祭祀”和“祈神赐福”。
“舞乐祭祀”可以通过不同的舞蹈音乐来施展相应的阵法结界，仪式越是正规隆重，效果越是持久强大。
古时舞蹈有文武之分，文舞执羽旄，武舞执兵器，执干戚舞就是其中最经典的武舞，所谓“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可，上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”
换成现代的概念，就是通过阅兵仪式吓得对手不敢挑衅，这种“不战而屈人之兵”的做法最受儒家的推崇，亦被视为武德的最高形式。
“祈神赐福”则是通过祈求神明来对人或物加持特效，比如方清月可以通过祈求雷神，让自己的箭矢附着雷电之力，也可以通过祈求瘟神，令箭矢携带疫毒，令中箭者虚弱，唯一遗憾之处，就是华夏神系中没有专门执掌好运的神灵，否则可以提升箭矢的盲射率。
搬运妖将的尸体太过麻烦，徐胜固然背得动，奈何对方体积太大，像人参精更是被唐徵明砍成了数百块，最后还是小清利用灵格“猫又”的灵能，操控四肢完全的妖兽，将这些尸块驮了回去。
回去的途中，徐胜先是从任务面板中领取了此次行动的奖励，约莫8000点行善值，接着打开个人面板。
人物：徐胜人
神元：18000
气元：33000
精元：30999
技能：灵格“禅师”（5%）、天龙法体（75%）、八卦游龙步（78%）、大轮心经（75%）、大乘渡厄法（10%）……
行善值：48080
为恶值：0
本来提升天龙法体、大轮心经和大乘渡厄法消耗了不少行善值，但从队友身上又零零散散收获了约莫4000点行善值，其中方清月贡献得最多，她为了提升“神射手”的演绎度，每日都会带队去扫荡周边妖魔，有时候还会主动进入危险区，必须得承认，四谛郡的良好治安有她的一分功劳。
以天赋而言，方清月称得上优秀，但也只是优秀，放在天才堆里就会泯然于众，但她足够努力，可能是亲身体验过家人遭难，却不能为他们报仇的无力感，因此她对于力量分外渴望，那股修炼的干劲恨不得将一天二十四小时全部用上。
为此，邹学博再三提醒她要懂得劳逸结合，欲速则不达，别将自己累垮掉，甚至拒绝了对方关于七品灵格“数士”或“御士”的申请，转而给予了较为冷门的“巫觋”。
一方面是因为白鹿学宫“财小气细”，没有足够的魂器储备，热门的灵格或是尚在被人修炼，或是还在充灵期，方清月想得到“数士”或“御士”，至少得等半年。
另一方面则是拖慢方清月修炼的节奏，毕竟“数士”、“御士”一听名字就知道与君子六艺中的数、御相关，因此演绎起来分外容易，拼命研究数算和马术即可，而“巫觋”的演绎需要主持祭祀，且祭祀的规模越隆重效果越好，但祭祀这种事不是你想有就能有的，还得看时机，没有相应的时机，一个人举办的祭祀只能算自娱自乐。
邹学博是真心替“方清白”着想，对方的天赋在他看来已经是白鹿学宫近些年来所有学子中的佼佼者，完全没必要这么着急，只需一步一脚印，夯实了基础，将七品灵格演绎圆满，他就会推荐“方清白”去更高的学府进修——这方面白鹿学宫每年都有两三个推荐名额。
然而，方清月晋升了“巫觋”后，没有按照邹学博的设想给自己多安排休息的时间，而是将精力都转到了武学上，既然灵格演绎一事急不来，那就专心修炼武功，同样能提升实力，徐胜就是最好的例子。
方才射杀跂踵的一箭就是源自她最近刚入门的应天五箭，此箭术是白鹿学宫的最高绝学，对应“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”五种射法，各有特点。
其中白矢指箭穿靶子而箭头发白，故而注重力道；参连指前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔，故而是连射之法；剡注指羽头高镞低而去，剡剡然，故而注重速度；襄尺指臣与君射，不与君并立，让君一尺而退，故而注重技巧；井仪指四矢贯侯，如井之容仪，故而是群射之法。
值得一提的是，方清月明明体验过“武神丹”的神妙，知晓此物能让自己快速学会武功，但她从未向徐胜开口讨要过，反倒令注意到这点的徐胜有些不好意思，总是白嫖人家，琢磨着有机会就给对方来一次醍醐灌顶。
念及此处，徐胜控制马速来到方清月身旁，问道：“上次给你的《八卦游龙步》可有修炼？”
其它的武功皆是宗门所赐，不方便赠予他人，唯独《八卦游龙步》归属于徐胜个人，想给谁就给谁，只要别刊印后免费送人，游龙商会也不会斤斤计较。
“我有尝试过，但尚未入门，此轻功涉及八卦变化，想要将步法运用正确，得将所有卦象熟记于心。”
“《易经》不是你们儒家必学的经典吗？”
“我们学的是《易传》，不学卦象，倒是我最近为了不看错灵能‘龟卜蓍占’的变化，学了不少卦、爻辞。”
《周易》虽然是儒家五经之一，但儒家并没有接受原文中的卦、爻辞，而是作了种种新解释，这便是所谓的《易传》，而道家学的其实是以六十四卦和卦爻辞为核心的《周易古经》。
《易传》中比较有系统的知识是彖辞和象辞，但彖辞断定的函义，象辞推演的观念，其实不是真正的从卦、爻里探究出来，而是作传的人附会在卦、爻上面，这里面包含着儒家的伦理思想和政治哲学，比如象辞的解释有许多和《论语》相近。
简而言之，就是儒家受到了道家和阴阳家的影响，觉得《周易》确实不错，于是对诸子百家说，这本《周易》不错，但从现在开始，它是我的了！
其实《易经》包罗万象，并不属于哪家学说，但是没办法，这不是独尊儒术了嘛，别家想抢也没机会跟儒家抢。
在蛮洲，没有独大的儒家自然不可能称《易经》是自家的经典，他们宣称的《易》是指《易传》。
徐胜道：“赶紧学吧，等你入门了《八卦游龙步》，我便以灵能助你顿悟，届时能学多少，就得看你的悟性了。”
弓箭手作为敏捷型英雄，当然得学习轻功，被人近身了也容易拉开距离。
这时，小清冷不丁地插话道：“我，也要学。”
“你连自己的薙刀都用不熟练，还学其它的武功做什么。”
徐胜想起对方技能栏里两项武功的数值，颇感无奈，他还是首次看到一名七品灵修连一门小成的武功都没有掌握。
不过联想到之前的战斗，小清一发狂就将薙刀扔掉，跟对手贴身搏斗的战斗方法，又觉得可以理解。
被拒绝的小清不说话，就是盯着徐胜看。
（斋主：之前征求的是灵格，不是独一型，而且李广、养由基这类历史人物肯定不行，花木兰倒是可以考虑）