有付出，与之相对的，自然会有收获。
这一种人，只要天赋不是太差，机缘不是太糟，大多能成为让大多数人仰视的对象。
所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，诚为正理名言。虽然付出和收获，也并不一定完全是成正比的，但也绝对不会成反比不是。
大殷皇朝之中，能够炼就阴神，成就长生大道的高人，绝大部分都是这第二种人。
修行中人，便因各自心性的不同，而分成了不同的两类。
修行这条不知何处是尽头的漫长道路之上，有无数的艰难险阻，苦修便是最基本也是挡住最多人的一道。
这条路走到后来，那些不能耐住性子苦修的人，若非机缘天赋太过逆天，早已被刷了下去，终归要如凡人一般，化为一抷黄土。
剩下的，就只有这两类人。
一类劳逸结合，缓慢提高自身道行。另一类向道之心更坚，苦求大道，锲而不舍，修为精进地也就快上一些。
但这第二类人，无一有大毅力之辈，非等闲之人可以比拟。成就比一般修行中人高，也就不足为奇了。
秦轩自问做不到这种程度，但他却有大殷皇朝中修行之人所不具备的一大优势。
穿越前十数年的求学生涯，让秦轩慢慢琢磨出了一个独特的方法。
苦海既然已经无涯，那我便苦中作乐。
秦轩却是十分擅长从枯燥乏味的事物中，找寻其中的乐趣和刺激。
这一点说来，貌似玄妙。但其实放在现代，基本上每个莘莘学子都略懂一二。
所谓学海无涯，又有句话叫“上有政策，下有对策”。既然无力摆脱，那便于其中弄潮，为自己找寻一些乐趣。
如若不然，这些个没有“道心”支撑的学生们，如何能够撑的下来？
而穿越到这大殷皇朝之后，没有了老师家长的高压，秦轩更是将这一法门运用的如鱼得水，顺手之极。
秦轩便是大殷皇朝大殷皇朝中的一个异类。
秦轩用第一类人的心态，却进行着第二类人的修炼。
比如现在，秦轩修习一段时间的战魔真法之后，便停了下来，仔细观察自家丹田之中的扶桑真叶。
待得发觉其明显有所进境之后，秦轩不由感觉良好，大是欣慰。更是刺激着自己继续修炼下去。
有人说，辛苦劳作之后的那杯酒，才是最美的。便是这个道理。
就这样，秦轩调整着自家的心态，一鼓作气，将战魔真法修炼了三天之久。没有了瓶颈的束缚，秦轩的修为进境，可谓是一日千里。
至于天星剑阁的麻烦，却是早已被秦轩抛在脑后了。
战魔真法突破到第一层之后，已经相当于玄宗道门太极第一层入微境界，真气的容纳度比之以前多出了何止数倍。
纵是秦轩道心凝练，修炼速度极快，也远远没有达到突破的地步。
秦轩之所以停下来，却是因为这时又将天星剑阁的事想了起来。
不是因为别的，却是万毒宗主这便宜师父，一直都没有回来。
秦轩先是再看了一下自家丹田中的扶桑真叶，接着便暗自思忖道：“这天星剑阁一直不见动静，也不知有没有追查到本大少……话说我这便宜师父万毒宗主也忒不靠谱，这么天也不知去了哪里鬼混，就不知道其会不会出了什么意外……”
胡乱想了一回，秦轩却是完全没有为自己便宜师父万毒宗主分忧解难的念头。
秦轩自家还有各种麻烦在身，哪里有心思去琢磨这些？
而且万毒宗主那个级别的仇杀争斗，根本也不是秦轩这个刚刚踏入太极第一层入微境界的小小菜鸟，可以插手的。
之所以挂念万毒宗主这便宜师父，秦轩也是有着自家的目的。
秦轩本来打算，一等万毒宗主这便宜师父回来，便将天星剑阁之事，能说的都一一禀报。让万毒宗主这便宜师父定夺。
当然，这不是因为秦轩尊师重道，却是打算拿自己这便宜师父万毒宗主做自家的挡箭牌。
现在，万毒宗主已经有六七天没有回家了，秦轩不得不无奈地放弃这个美好的愿望。
万毒宗主这便宜师父乃是秦轩用来对抗天星剑阁诸人的一张王牌，如今就这么没了，让秦轩不由大感沮丧。
但秦轩毕竟是果决之人，转念间便定了主意。
既然一张王牌没有了，那么我秦轩便再重新创建一张王牌出来。
想到这里，最先浮上秦轩心头的，乃是一部他从来都没有修习过的功法。
夺天造化经功法！
这夺天造化经功法，秦轩得手甚早，还是在战魔真法、九转太阳真火诀和大五行周天真法之前，在止水心法之后。
这夺天造化经功法的来历，也是十分之奇特。
那日秦轩闲来无事，翻阅《丹霞真君游仙录》，正读到了丹霞真君有关造化道人的描述。
便在秦轩震撼感慨，颇为神往之际，一个仙风道骨的老道突然凭空出现在秦轩的识海之中。
这名仙风道骨的老道在说了一番莫名其妙的话语之后，便随手将这部玄妙之极的夺天造化经功法赠与了秦轩。
秦轩虽然大惑不解，但也不可能推却送上门来的好处，便将其收入囊中。只不过因为种种原因，才一直没有修习。
事后，秦轩也有几分确定，这名仙风道骨的老道想必就是著下这册《丹霞真君游仙录》的丹霞真君其人。而其口中的“楚道友”，大概也与“造化道人”有些个瓜葛。
而这部玄妙之极的夺天造化经功法想必也与丹霞真君口中的“楚道友”有几分关系。这些个猜测就纯属猜测了，秦轩却是连半分根据也没有，只能暗自记在心里，留待日后机缘巧合，自会见分晓。
但后来遇见《仙人真容图》中的自称“造化道人”的修士之时，秦轩却是并没有拿此事来询问。
毕竟，这“造化道人”委身一副《仙人真容图》之中，还不知道是什么形式的存在。