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至于痕都斯坦，在以前主要是北印度蒙兀儿帝国制作，包括土耳其玉器，属于回教世界的艺术品，在清乾隆时期，痕都斯坦玉器开始大量东传。
与传统琢玉理念不同，痕都斯坦玉器崇尚纯色，讲究一器一色，追求轻薄质感，多嵌珠宝装点，观之华贵精美，别开生面，被喻为“鬼工”、“仙工”。连阅尽世间奇珍的乾隆皇帝亦为之倾倒，咏叹痕都斯坦玉器的御题诗作多达七十余首，评价甚至高于本土玉器，一些诗作当时即命玉工直接雕琢到玉器表面，此类器作目前也发现有二十五件之多。除了亲自作诗赞咏，清高宗还将其摆放于各大重要宫殿，以便随时观瞻把玩，如处理国家政务及曰常起居的乾清宫里即陈列了四十六件痕都斯坦玉器。据史料记载，他还曾下令宫廷玉工仿制痕都斯坦玉盘，帝王之钟爱可见一斑。
青白玉双耳盖洗为痕都斯坦玉器中的经典品种，海峡那边故宫特展图录之封面即为一件嵌花盖洗，以青白玉为质，带盖，两侧装饰莨苕叶形耳，外腹部光素无纹，尽展玉质天然之纯美，近足处环饰茛苕叶纹，足底饰漫式茛苕叶纹。盖面满雕菊瓣纹，修长优雅的菊瓣自中心向外辐射开去，排列整齐有序，中间一朵含苞待放的雏菊自然形成盖钮，无论花叶、花心、花瓣，皆雕琢细致入微，规整严密的线条以优雅的姿态组合到一起，形成一种独特的美感，沁人心脾。莨苕为地中海沿岸的一种常见植物，锯齿形叶，形态优雅，是西洋风格艺术中最普遍的装饰主题，也是痕都斯坦玉器中最常用的题材。整器掏膛规整，器薄如纸，琢磨圆熟，完美诠释了“仙工”之内涵，无怪乎纪昀在其《阅微草堂笔记》中称“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”。;