吴欢虽然没有进村，却盯着村子里看，村子里情形给他很大的冲击。这些茅草房，墙面高约2米，算上屋顶最多5米。长6左右，宽不过4米，20多平方米的样子，里面什么情形就不得而知了。
靠近吴欢的茅草房木门打开了，冲出3个孩子，小的2，3岁，大的10多的孩子，光屁股在院子里追逐。这些孩子大腹便便，四肢细小，肋骨一根根凸显出来。
一个女人叫骂着出门，在瓦盆里洗着菜叶，吴欢认识这菜叶，雪里蕻，是拿来腌菜的。那个女人看上去也只是穿一件打满补丁，还到处都是洞的衣服。
因为吴欢居然看到那女子腰间白皙的肉，当然这女子的脸被太阳晒的有点黝黑。这反差很大，让吴欢一时间接受不了，呆了一下。
吴欢被面前的情景情形惊呆了，毕竟这样的情况，在那个世界已经几乎看不见了。失神的时候，一时间忘记非礼勿视。那女人看到吴欢盯着自己看，红了一下脸，然后对吴欢笑了笑。
吴欢的脸整个红了，加快脚步离开了，但他记住了这个女人的笑，他来到这个世界第一次看到的笑容。这对他孤寂已久的心很有帮助，于是吴欢决定有机会的话，帮这家人一把。
女子看着吴欢逃一样的离开，立即笑的直不起腰来，她确定这个公子哥，没有见过女人。
吴欢走出很远，看到路边野草上的露珠，他才想起现在是11月初，农历的话也到了10月初，早上已很冷了。他们还在光屁股，女子也只有一件破衣服，说明她家穷的连裤子都没有。
离佛堂越近，人烟越稠密，吴欢已经避无可避，只能硬着头皮从村寨中穿过。也不知道什么原因，这里的居民看到吴欢的装束都躲的远远的。当然这些百姓的生活，和对自己笑的那个女人差不多，只是年纪大的老人，眼睛里还多了一丝绝望。
佛堂在江的东岸，而吴欢在西岸。吴欢来到义乌江边，远眺佛堂，炊烟环绕，码头上人群熙熙攘攘，各种叫卖声彼此起伏，距离虽然远，传来的声音还是那样的亲切，浓浓的吴越口音越过千年并没有多少改变。
现在的义乌江虽然是枯水期，很多沙洲都露出来，但中间的一段还是很深，涉水而过这非常不理智。吴欢上下看看，他看见在他的上游，有渡船在渡人，吴欢连忙往上游走。
佛堂在义乌江边，是这一带的商贸中心，江上的船很多，只是这船和吴欢以前见到的木船，几乎没有任何区别。想来，这船已经发展到极致了。
吴欢在渡口等船，一起等渡船的老百姓们远远的躲在一边，不敢靠近吴欢。
吴欢看看自己身上的装束，又闻闻自己身上的气息，除了熊掌发出的血腥味，就没有其他特别的东西啊？怎么这些人都不敢靠近自己呢？
渡船回来了，吴欢上船，那些等渡船的人依旧不敢上船。而撑船的艄公，也不等他们上船就撑船离开岸边。
吴欢连忙问道：“大伯！他们还没有上船呢！你怎么就开船了？”
大伯是义乌一带对年长者的尊称。艄公显然对这个称呼非常熟悉了，艄公看了眼吴欢继续撑船说道：“他们不敢上船的，公子！”
吴欢奇怪的问道：“为什么？”
梢公见吴欢很有礼貌，而且很平易近人，于是说道：“因为你是贵人，他们怕冲撞你，给家里带去灾祸！”
吴欢非常奇怪，然后就笑了起来：“啊！呵呵，我不是贵人啊！我和你一样是平民老百姓！”
艄公苦笑一下，也不反驳吴欢，因为他认为吴欢说的是客套话。不是贵公子，怎么会用蛟皮做套？不是贵公子，怎么会穿这样别致的衣服?不是贵公子，怎么会用皮毛做包？
艄公和其他的人一样，认定了吴欢是一个出来游玩的贵公子，这种人不是小老百姓能够招惹的起的。
吴欢见艄公不接话，看到船上有几个小竹罐，里面装着糙米，大豆。于是问道：“大伯，这船费多少啊，怎么付的？”
艄公：“公子你没有出过门？”
吴欢摇摇头：“我第一次出门！”
艄公：“原来如此！公子你是不用付任何东西，那些人，他们有的就抓几把糙米，有的就给点豆子，什么都没有的，就下次给。”
吴欢：“这样啊，不行，我不能白坐做你的船，这个算是我的船钱，吴欢掏出2个铜板，放在大豆的罐子里。”
艄公驾船根本就没有看到吴欢的铜钱，只是说：“使不得，使不得。”
船靠岸，吴欢上了码头消失在人群中。这时上船的人中有个年轻人看到大豆上的铜板，喊道：“老艄头，今天发财了啊，居然有铜钱，还是两个。”
艄公：“刚才有个公子赏的，老汉这辈子没有见过这样贵气的公子。”
那个年轻人：“老艄公你好福气啊！”
按说铜钱是货币，流通量非常大的，怎么看到两个铜板就被说好福气，发财了呢？
从来战乱最先破坏的就是百姓生计，朝廷和贵族最先收罗的就是铁器，这不用说，这是制造武器，甲胄之类必需品。其次就是铜钱，军人要给军费，要筹集武器粮草。以及高门大阀的囤积，小老百姓基本上看不见多少铜钱。
因为铜钱奇缺，物品的价格必然暴跌，老百姓不得不以物易物，所以出现用糙米大豆交船资的情况。当然吴欢留下的2个铜钱价值不菲，大约可以换了10多斤糙米。
其实这种情况也只是发生在边远的地方，在那些大城市，情况刚好相反。钱财大量聚集，物流不通，粮食短少，造成物价飞涨。
国家行政能力下降，大量不法之徒私下铸造轻钱，铅钱，铁钱，劣币驱逐良币，形成恶性循环。其实最主要的原因就是因为战争造成物流断绝，才形成这种畸形的经济现象。