欺君、将领为首的上千人集体欺君，这是以刘行为首的集体欺君。
这样的举动，如果换在从前、赵佶早已咆哮而起，高喝一声。管是多少人参与此事，老昏君都定然会一声令下，谴出禁军去将以刘行为首这些人一个个的全都罢官去职、满门抄斩。
然而此情此景，不要说是赵佶。就算他的老祖宗、那位从郭威那里学到黄袍加身本事的赵匡胤在此，面对此种情形怕是也只能无奈叹息、误以为对。
然而此时此地，新法推行已深入人心、三军之心尽归刘行身，哪怕是秦皇汉武重生也难以对如此群起欺君之举加以惩治。因为在新法之中，根本已无欺君之条……
无奈的赵佶、无能为力的赵榛，最后只能选择隐忍、接受眼前这皇家威严扫地的一幕。
在那阵阵欢呼声后，刘行走进又对赵榛轻声耳语了几声，赵榛只能忍气吞声再次走到了高台前端。
当那阵阵欢呼声在刘行又一次冷眼横扫千人众、以目光止住呼喊声后，他宣读出了第五批拜爵名单。
喧宾夺主，原本这场“拜爵盛典”号称是要为草原上三百多位新领主加封的。可是直到这第五批名单，那些新领主才发觉、被册封的仍然是自靖康二年以来投效刘行麾下，以及在河北、山东等地抗击金狗的军中将领个各地守臣。
当然，与前四批受封的人相比，第五批和随后赵榛宣读的第六批名单中那些人的爵位就显得相对低了许多。
是什么爵位呢？第五批多大二百一十二人，全部皆是被册封为三个等阶伯爵之人。第六批受封的四百二十九人，全部都是三级男爵的爵位。
不只是爵位册封得低，这两批受封之人中，还有一点令在场众人似乎看出了些什么端倪、这七百四十位新爵爷中再无“罔替之爵”，全部都只是“世职新爵”。
这是一个什么信号？难道在刘行主持的册封名单之中，低于伯爵的人都将不再有“罔替之爵”了，只会授“世职新爵”了吗？
当赵榛一口气宣读完这两批名单后，刘行走上前去，用一阵高语声为场中众人解开了疑惑。
原来刘行已将拜爵之人先行做好了分类，凡朝中无论文武功绩受封者，从此以后皆称为“朝爵”。“朝爵”之中，侯爵以下永不设“罔替之爵”，只有“世职之爵”。
之所以要这样做出层次分割，强行定出低一些的爵位不能世袭传承，刘行给出的明确定义是：过早封罔替，日后进阶难。过早拜世袭，滋长惰夫生。
这是何意呀？刘行这是告诉那些在为朝廷效命的人：想要封爵世袭、传给子孙后代吗？可以，封爵之路永远再你们脚下。
但是想要混个伯爵以下就早早卸甲归田，跑回老家去凭朝廷给的爵位俸禄做个富家翁，从此不思进取。那对不起，在我大宋新法中没有那可能。
想要有爵位传给子孙后代，都去拼命吧！拼命似地朝着封侯去努力、去奋斗吧！只有达到了封侯的标准，才有可能得到世袭罔替爵位的机会……
鞭策之术、用到了封爵上。当刘行阐述出这个新规矩之后，场中再次爆发出了一阵雷鸣般的欢呼声。
所有人似乎都看到了皇家三军的将士们为了封侯，竭尽全力、终其一生去奋勇向前，一次次再建新功。所有人似乎都看到了朝廷的那些大臣们，绞尽脑汁、使劲浑身解数去用毕生精力施政建绩，生生不息、奋斗不止地为政绩封侯而努力。
在那种氛围和大环境持续之下，这个大宋朝只会一天比一天好，真正变成一个永远再进步的巨大国家机器。
可是这场拜爵盛典的那些真正主角们，在听完刘行对“朝爵”明确定位后，心底却集体生出了一丝担忧。
他们担忧什么呢？他们担忧的是，事先都知道其各自可能会被封为什么爵位了。最高的不过一等罔替男爵的商团军领主们，首先担忧的是他们可不是“朝爵”，不可能得到太多投入到新战事机会去得到晋封的机会。
他们更加担忧的是万一日后刘行将朝廷的政策稍做改变，变成有如汉朝某个时期那种低爵双贡之法，他们岂不是要随时面对“朝爵”凌驾其头上，既要给朝廷缴税上贡、又要给头上的“朝爵”进贡，使得他们本就不多是爵领收入被大大削减。
然而商团领主们的担忧是多余的，就在领主们新生怀疑的时候，刘行接着阐述出了对他们的定位。
领主称“民爵”、“民爵”不封则已，封则必为罔替。
虽然“民爵”与“朝爵”存在着一种根本性的差别，那就是“朝爵”罔替、世袭到最后全部都将停留在三等云骑尉，不再传爵降三阶。而“民爵”却是会传袭降爵三等、直到降成地主不再有爵位为止。
但是刘行给那些领主们吃下了一颗大大的定心丸，那就是：民爵之上、永不加朝爵。民爵之领、用不加分税后任何贡取之制。民爵之贵、只归天枢不受宗人府辖制。
刘行给出的这颗定心丸，是在明确地告诉那些领主，朝廷永远不会在他们头顶上再去加一层分其利益的高爵。
然而许多朝臣却从刘行这番阐述中，隐隐地听出了另外一层意思。
是什么意思呢？刘行此举是直接将领主那“民爵”与文武官员的“朝爵”深入化地又做了一次区别细分。
“民爵”只归天枢院去管，宗人府无权过问。“朝爵”是以宗人府为主、天枢院为辅进行管勾。看上去“民爵”受节制少一些，似乎有了一些便利的优势。
但实际上呢？受的挟制少，自称一套体系的“民爵”因没有了皇室宗人府的支持，其势不及“朝爵”也是必然的了。
两套体系、两种规则同时并行，谁的势大、谁才能在日后获得更多晋封的机会。这是有一点政治常识和社会阅历的人，都会知晓的一种法则。(未完待续。)