（）【第三章彝连山异灵备战志（中）十九（四）】
正如异界各方人士的意料，李立烺的大军很快拿下了马爽飞的王国的都城，被插在马爽飞国王府的城堡上的李立烺新制的国旗——绿底黄鳄旗正迎风飘扬，李立烺的将士们自上而下为庆胜利大摆筵席。本书首发来自燃蝎小说网www.ranxie.com李立烺特许其攻打马爽飞的将士们要以坚强的征服者的姿态去睡马爽飞王国里大姑娘小媳妇，并对被战胜国里的不从者，以敌而论，就地惩处，不得怠慢。
很值得一提的就是马爽飞的小老婆龙小娇。龙小娇在李立烺攻陷马爽飞的王府之前已经悄然离开了马爽飞的皇城。龙小娇念及跟马爽飞“一日夫妻百日恩”的情分上，决定对马爽飞的大军予以报复；再者，龙小娇更想念她的孩子，因为龙小娇给马爽飞已经生育。但是龙小娇的孩子已经被李立烺的士兵杀害。
龙小娇要报复李立烺的大军，以何而为呢？龙小娇想到的最直接、最简单的办法就是投毒。
“投毒”所造成的后果必然会伤及无辜，但是龙小娇不管那些。龙小娇想到是，无辜地被敌人杀死，那就不如与敌人同归于尽，也许这么做还会以自己的这么一条生命去换取敌人的数条——甚至更多生命。龙小娇发现李立烺的大军如狼似虎，所向披靡，大有将马爽飞的王国造成无人区的境地阄。
当然，李立烺也做好了最坏的打算——只要向马爽飞的军队开炮了，那就必须坚决一定地拿下马爽飞的优圣国；否则，不废一粒子弹。Www..Com
李立烺已经决定要拿下马爽飞的优圣国，所以把战争的底线摆到了他的参战的将士们的眼前——只要敌人顽强抵抗，那就避实击虚，把顽强抵抗的那一块儿敌人空出来，然后拿“—核化”干掉他们。
“—核化”的威力在异界简直令人闻风丧胆哦。
马爽飞的军队原来在其优圣国里耀武扬威，给优圣国里的老百姓的感觉那就是“爷”。优圣国里的老百姓见到马爽飞的当兵的，都称呼“军爷”；见到马爽飞的当官的，都喊“官爷”。其实优圣国里的老百姓期盼马爽飞的王朝完蛋，但是马爽飞也拥有下相当先进的武器；优圣国里老百姓面对马爽飞的先进武器，也是吓得抬不起头来。
而对马爽飞的武器，李立烺不屑一顾。当马爽飞的大军开进马爽飞的优圣国国境内的时候，马爽飞的大军居多是不战而散，脱掉军装换上老百姓的衣服，哪儿远往哪儿逃，哪儿远离战火往哪儿躲。
李立烺在发兵优圣国前告诉他的将士们：“一定不要忽视举手投降的敌人！如今我强敌弱，拿枪的敌人见到我们必然不会正面抵抗，他们所寄予的希望就是我们对俘虏的优待。请诸位记住，对一切举手投降的敌人绝不可以优待，而要坚决地消灭！因为他们是养不活的冻僵的蛇！他们绝不可能对我们的优待感恩戴德！因为异界时空翻天覆地的变迁，敌人的心志聪明到负隅顽抗的地步，他们看待我们就是***强盗！他们在强盗的屠刀下不跪不行，但是你离开后，他们一转脸就会趁你不备而毫不客气地夺取你们的生命！”
李立烺的大军正因为李立烺有言叮嘱在先，所以对举手投降的马爽飞的大兵们从不迁就姑息。
李立烺的大军对待马爽飞的降兵不是叫他们见血就是一律活埋，要不就叫一群大狼狗分吃了。
李立烺在优圣国早已没有了可以寻找得着的活着的血亲，尽管他的祖籍在优圣国。因为李立烺在被谷布峰打进“监狱”的同时，谷布峰就把能找得着的李立烺的一丁点血缘全部杀了个一个不丢一个不剩。而马爽飞推翻其前朝乌达大吉之后，坚持血性治国，又在优圣国里杀人无数，这就让李立烺想寻找到一丁点一丁点血缘也都归尽于不可能加绝对的绝对。所以在李立烺的意识里，在优圣国里能够存活的所谓的“黎民百姓”，多跟马爽飞及其统治集团的一切层次的被那些百姓称作“军爷”、“官爷”的人有着这这那那或多或少的关系。即因此故，李立烺认为，拿下优圣国之后，必须让当兵们先干优圣国里的女的，大开“淫戒”三天三夜；军中有不从者予以禁闭，随后送回仙常国，以抗拒军令罪军法从事；被淫女有抗拒着，就地惩罚以庄军威。
当然，李立烺从长远看问题，认为拿下优圣国只是战略的第一步，而要得到优圣国，那就必须予以稳定的统治。要统治住优圣国，那就必须在那儿生根发芽。——如何在被占领地生根发芽呢？李立烺认为，一种最直接最简单的办法就是“爱其所爱恨其所恨”。
单独的“爱其所爱恨其所恨”的意思，实际上也就是其字面所表现出来的简单的、直接的、直观的语言句子意思，也就是以其所爱而爱，以其所狠而狠。李立烺对“爱其所爱恨其所恨”在治国战略上的具体运用是，他要求打到优圣国的各级军官、士兵最好到那儿娶妻生子，并努力利用好这层因此产生的姻亲关系，扩大武装，积极拓土开疆，稳住人心，保护好被占领地，站住脚跟。
李立烺警告他的进军优圣国的将士们：“我们绝不能像熊瞎子偷玉米！玉米棒子掰着丢着。结果是，费了多么大的劲把一大片玉米掰完了，但是最后抱在怀里的却干干净净的没有一个。所以朕有信心和决心拿下那片土地，但是要在那儿进行永久的统治，那就必须到那儿有所爱并有所恨。爱要爱得热烈，爱得红红火火。恨要恨得彻底，不留后遗症。”
李立烺在发兵马爽飞的优圣国之前，不辞辛苦，又专一给他的一些将领们上了一堂作战打仗、治军、统治等涉及到政治、军事、经济等方面内容的课，作为向优圣国发兵的动员报告。李立烺给他的将领们上那堂课所借助的有关理论是中国古代的一部兵书——《尉缭子》。
李立烺引用《尉缭子》一书中的话——“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣。今有城，东西攻不能取；南北攻不能取；四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由此观之，天官时日不若人事也。”随后，李立烺解释说：“中国古人说的这些话，意在告诉作战的军人们，要相信‘人和’这个东西。及于我们，就是叫我们要自信，不要迷信。
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