佛说，你可以随自己的意而说。梵志说，瞿昙，梵志的经典是依靠什么而住。
佛说，梵志的经典是依靠于人而住。梵志问，瞿昙，人是依靠什么而住。
佛说，人是依靠稻麦而住。梵志问，稻麦是依靠什么而住。佛说，稻麦是依靠地而住。
梵志问，地依靠什么而住。佛说，地依靠水而住。梵志问，水依靠什么而住。
佛说，水依靠风而住。梵志问，风依靠什么而住，佛说，风依靠虚空而住。
梵志问，虚空依靠什么而住。佛说，虚空没有依靠，但是因为有日月，所以有虚空。
梵志问，瞿昙，日月依靠什么而住。佛说，日月依靠四天王天而住。梵志问，四天王天依靠什么而住。
佛说，四天王天依靠三十三天而住。梵志问，三十三天依靠什么而住。
佛说，三十三天依靠夜摩天而住。梵志问，夜摩天依靠什么而住。佛说，夜摩天依靠兜率天而住。
梵志问，兜率天依靠什么而住。佛说，兜率天依靠化乐天而住。梵志问，化乐天依靠什么而住。
佛说，化乐天依靠他化自在天而住。梵志问，他化自在天依靠什么而住。
佛说，他化自在天依靠梵世而住。梵志问，梵世依靠什么而住。佛说，梵世依靠大梵而住。
梵志问，大梵依靠什么而住。佛说，大梵依靠忍辱温良而住。梵志问，忍辱温良依靠什么而住。
佛说，忍辱温良依靠涅槃而住（涅槃心，不动、不破、寂静圆满之心）。
梵志问，涅槃依靠什么而住，佛说，梵志，你想问无穷依靠的事情，今天你在我这里问无边的依靠，但是涅槃者是涅槃之心无所依靠而住，涅槃是妄心的灭尽，涅槃是最上，因为如此，你可以从我这里去学习行梵行。
梵志说，世尊，我现在已经知道。善逝，我现在已经理解佛说的法，我从今天开始皈依佛，皈依法，皈依僧。
愿佛受持我为优婆塞，我要终身皈依，一直到命尽。。。。一次尊者阿难和梵天的梵伽夷天，他们在一起集会，还有化自在天、他化自在天、兜率天、三十三天、以及四天王天的诸天众，他们也在一起，在此梵天中集会，那时候弥勒菩萨告诉贤劫中的菩萨说，（我们现在生活的时间是在贤劫中），你们要勤劝众生诵读受持增一尊法，极广大流布此增一法，使人天可以奉行于此法。
诸天对弥勒菩萨说，我们等会拥护护持善男子，善女人，拥护他们诵读奉持增一尊法，极广大流布此法，令此法在世间不断绝。
这时候尊者阿难对优多罗说，优多罗，我今天将此增一阿含嘱咐于你，你要教导众生善诵读奉持此法，不要令此法漏灭。
为什么呢，因为如果有人轻慢此经法，他们便要堕落在凡夫行中。此增一法，超出三十七道品之所教，诸法由此法而生。
大迦叶听闻以后，他问阿难说，阿难，为什么这样说，说此增一阿含超出三十七道品之所教，以及说诸法都是由此增一阿含而生呢。
阿难说，尊者大迦叶，增一阿含能生出三十七道品之所教，以及诸法都由此法而生。
增一阿含的一偈中，可以生出三十七道品以及诸法。迦叶问，是什么偈中，可以生出三十七道品，以及可以生出诸法。
尊者阿难说，诸恶莫做，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。阿难说，诸恶莫作是诸法的根本，它可以生出一切善法。
因为众生自己生出了善法，他们的心意便可以以此得到清净，所以说，诸佛世尊身、口、意行，常修清净。
迦叶问，阿难，如果说增一阿含独生出三十七品道以及诸法，那么其他四阿含为什么还要生出。
阿难说，迦叶，且置，四阿含的意，在一偈之中，尽具足诸佛之所教，以及具足辟支佛、声闻之所教。
为什么呢，是因为诸恶莫作，戒以此而得到禁，行以此而得到清白。诸善奉行，是自己的心意得到清净。
自净其意，是除灭了自己的颠倒想和邪心，这些都是诸佛所教，可以去除众生心中的愚痴迷惑。
阿难说，迦叶，你怎么样想，戒清净的人，他的意是否不能得到清净。
意清净的人，他的心是否会颠倒。因为自己的心没有了颠倒，心中的愚痴迷惑和颠倒想也可以得到灭，诸三十七道品果便可以成就，因为成就了道果，其他诸法岂不清净。
迦叶问，阿难，你今天以此增一阿含嘱咐授予给了优多罗，你不以此法嘱咐给其他比丘，也不嘱咐其他诸法给其他比丘吗。
阿难说，增一阿含就是诸法，诸法就是增一阿含，是一无二。迦叶问，为什么，你把增一阿含嘱咐给了优多罗，不嘱咐给其他比丘呢。
阿难说，迦叶，昔日在九十一劫的时候，有毗婆尸如来、无所著、等正觉出现在世间。
那时候优多罗比丘在毗婆尸佛前，名字叫伊俱优多罗。毗婆尸佛以增一阿含嘱咐此比丘，令他教导众生诵读奉持此经。
从此以后的三十一劫中，又有佛出现在世间，佛名叫式诘如来、无所著、等正觉。
。。。。那时候此人也在式诘佛前，他的名字叫目伽优多罗，如来也以此增一阿含嘱咐此比丘，令他教导众生诵读奉持此经。
在此三十一劫中，还有毗舍婆如来、至真、等正觉出现世间，那时候此比丘叫龙优多罗，毗舍婆佛也以此法嘱咐于他，令他教导众生诵读奉持此经。
阿难说，迦叶，在我们这个贤劫中，有拘留孙如来出现于世间，那时此优多罗比丘叫雷电优多罗，拘留孙佛也以此增一阿含嘱咐于他。
在这个贤劫中，次第又有拘那含如来出现在此世间，那时候优多罗比丘叫天优多罗，佛也以此法嘱咐于他。
在此贤劫中，次第又有佛出现在世间，佛名迦叶如来，那时候的优多罗比丘叫梵优多罗，佛也以此增一阿含嘱咐于他。
阿难说，迦叶，今天释迦文如来、无所著、等正觉出现在世间，今天此比丘叫优多罗，释迦文佛虽然已经涅槃，但是比丘阿难还在世间，世尊以法尽已经嘱咐于我，我今天以此增一法嘱咐于优多罗。
为什么呢，是因为观察他是法器，知道他的原本，所以授予他增一法。
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