佛说，梵志，你可以随自己的意问询。生闻梵志问佛说，瞿昙，在家人有什么苦，出家学道人有什么苦。
佛说，梵志，在家的人，他们以不能自在为苦。出家学道的人，他们以自在为苦。
生闻梵志问，瞿昙，在家人，为什么他们以不能自在为苦。出家学道人，为什么他们以自在为苦。
佛说，梵志，众生在家，因为自己的财物不能随顺自己的心得到增长，以此在家人就会忧愁苦戚，所以在家人有很多忧苦，他们心里有很多愁戚。
佛说，梵志，出家学道者，如果他们的行为，去随顺自己的欲，他们的行去随顺自己心中的恚、痴，那么出家学道人便会有忧苦愁戚，因此说出家学道人，以自在为苦。
生闻梵志说，瞿昙，在家人有什么乐，出家学道者有什么乐。佛说，梵志，在家人，以自在为乐。
出家学道者，以不自在为乐。生闻梵志问，瞿昙，在家人，为什么以自在为乐。
出家学道者，为什么他们以不自在为乐。佛说，梵志，如果众生在家，他们的财物可以随顺自己的心得到增长，那么在家人以此自在而得到快乐欢喜。
因此说在家人有很多快乐欢喜。佛说，梵志，出家学道者，如果他们的行为不会去随顺自己的欲心，不会去随顺自己心中的恚、痴，这样的出家学道者，他们以此不自在成就自己的快乐欢喜，因此说出家学道者有很多快乐欢喜。
所以说，在家人以自在为快乐，出家者以不自在为快乐。生闻梵志说，瞿昙，因为什么事情会令人和天一定不能得到利益，以什么事情，可以令人和天一定得到利益。
佛说，梵志，如果天和人喜欢共争讼，他们一定不能得到利益。如果天和人不欢喜争讼，他们一定有自己的利益。
生闻梵志问，瞿昙，为什么天和人有共争讼，他们一定没有利益。为什么天和人没有共争讼，他们一定会得到利益。
佛说，梵志，如果天和人有争讼，他们就有怨憎，那时候他们会忧苦愁戚。
如果他们没有争讼，则没有怨憎愁戚。天和人便可以得到快乐欢喜。所以说，天和人有争讼，则不能得到自己的利益，如果没有争讼，一定有他们自己的利益（是天和天之间的争讼，人和人之间的争讼。
不是天和人之间的争讼）。生闻梵志问，瞿昙，因为什么，可以令天和人一定不能得到饶益，他们会得到自己的苦楚。
因为什么，可以令天和人一定得到饶益，一定得到他们自己的快乐。佛说，梵志，如果天和人行于非法，行于恶，他们一定不能得到饶益，一定会得到自己的苦楚。
如果天和人，自己可以行如法，不行于恶，他们一定得到饶益，一定会得到自己的快乐。
生闻梵志问，瞿昙，天和人怎么行于非法，怎么行于恶了。以此他们一定不能得到利益，一定会得到自己的苦楚。
他们怎么行于法，怎么不行于恶，可以令自己得到了利益，得到了快乐。
佛说，梵志，天和人，他们身行于非法和恶行，他们口和意行于非法和恶行。
那时候天和人将得到减损，阿修罗一定得到兴盛。佛说，梵志，如果天和人可以身行于如法，可以守护自己的身行，守护自己的口和意行，他们行于如法，那时候天和人一定得到兴盛，阿修罗一定会减损。
所以说，如果天和人行于非法以及行于恶，一定不能得到自己的利益，一定得到自己的苦厄。
如果天和人可以行如法，不行于恶，一定得到饶益，一定得到快乐。生闻梵志问，瞿昙，怎么看恶知识。
佛说，梵志，应该观恶知识如同月。生闻梵志问，瞿昙，为什么要观恶知识如同月。
佛说，梵志，恶知识如同趣向于尽的月，它日日在消减，一直到不见。
佛说，梵志，恶知识的人，他们于如来的正法、律中也得到信心，他们则在后来不能修自己的身心，不能恭敬于法，他们所行也不能随顺正法，不能立自己的正智慧，不能趣向法，不能次第趣向正法，于是他们渐渐对正法失去信心，他们于持戒、博闻、智慧也渐渐失去。
佛说，梵志，有的时候，这些恶知识还教导他人灭善法，他们如同月尽。
佛说，梵志，所以你们当观恶知识如同趣向尽的月。生闻梵志问，瞿昙，我们怎么观善知识。
佛说，梵志，应该观善知识如同月。生闻梵志说，瞿昙，为什么观善知识也如同月。
佛说，梵志，善知识如同月初生，少壮明净，日日在增长。佛说，梵志，或者月在十五，月宫殿非常丰满。
善知识在如来的正法中得到修行，他们得到信心以后，在后来时，他们可以孝顺恭敬正法，他们所行也随顺正法，心行可以立于正智慧中，他们的心趣向正法，次第趣向正法，他们的信心得到增长，他们在持戒、博闻、智慧等也得到增长。
佛说，梵志，善知识，他们的善法具足，就像十五的月亮，所以应该观善知识如同月亮。
佛说，善知识就像月亮没有秽垢，游行在虚空中。一切世间星宿不能如彼。
他们如是信心博闻，可以遮蔽自己悭贪的心。佛说，世间一切悭吝之心，可以遮蔽自己布施的光明。
善知识就像大龙兴起了大的云雷电，天雨下磅礴的大雨，雨水充满一切世间地。
众生自己内心的信心博闻，可以遮蔽自己心中的悭贪，能够令自己乐意勤增长广大的布施，布施丰足的饮食给修行者。
就像天要降下大雨，会有极大的雷声。这样的人，他们的福雨广大，这样的福雨是布施主自己所雨。
他们得到多钱财，有名称，可以生在善的地方，他们受一切福，死后必定生到天上。
。。。。佛对梵志说如是法以后，生闻梵志无比欢喜，他们欢喜奉持佛所说的法。
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