一天摩竭陀王听闻世尊游行到了舍卫国，在鹫岩山中，摩竭陀王告诉他的大臣雨势说，雨势，我听闻世尊在鹫岩山中，你代我前往世尊所，以我的名义，代替我问询世尊，问询世尊身体安康，气力如常。
你代我问一问世尊，你告诉世尊，摩竭陀王和跋耆国人相互怨憎，他常常说，跋耆国人有大如意足，有大威德，有大福保佑，有大威神，我要断灭跋耆人，令他们遭遇无量厄。
摩竭陀王说，雨势，你问问沙门瞿昙，问瞿昙沙门对此事情有什么说法，如果沙门瞿昙有所说，你一定要善受持之，因为如此之人，他不会妄说，你回来把原话告诉我。
于是大臣雨势受王的教赦，他乘上好乘，带着500乘俱，他们一起出了王舍城，前往鹫岩山，他们登上鹫岩上，下车步行到了佛所，大臣雨势和佛相互问询以后，他们坐在一边，雨势对佛说，瞿昙，摩耆陀王要我代替他问询世尊身体安康，气力如常。
他说，瞿昙，摩耆陀王和跋耆国人相互怨憎，摩耆陀王常常说，跋耆国人有大如意足，有大威德，有大福保佑，我要断灭跋耆人种，破坏跋耆国，令跋耆人遭遇无量的厄。
世尊听闻以后，佛告诉雨势说，雨势，我曾经游行在跋耆国中，跋耆国中有一个寺院，名字叫遮惒罗。
佛说，雨势，那时候我为跋耆国人说了七种不衰退的法，跋耆国人则能够受行此七种不衰退法。
佛说，雨势，如果跋耆国人可以受行此七种不衰退法，不违犯此法。那么跋耆国人必定得胜，不会衰败。
雨势问佛说，沙门瞿昙，你只是简略的说了此事，没有为我们分别广说，我们等不能理解你说的意思，愿沙门瞿昙为我们广说，令我们等知道此义。
佛说，雨势，你们听闻好，要善思维，我为你们分别广说此义。那时候尊者阿难站在佛的身后，他执持着拂侍奉着佛，佛回头问阿难说，阿难，你是否听闻跋耆国人常常共同聚在一起集会吗。
阿难说，是的，世尊。佛说，雨势，如果跋耆国人可以常常聚在一起共同集会，跋耆国人必定胜，不会衰败。
佛又问阿难说，阿难，你是否听闻跋耆国人常常共同集会，集会的时候一起作跋耆国的事情吗。
阿难说，是的，世尊。佛对雨势说，雨势，如果跋耆国人常常共同集会，一起议论跋耆国的事情，跋耆国人一定胜，不会衰败。
然后佛又问阿难说，阿难，你是否听闻，跋耆国人于没有设施的不更再设施，本来已经设施的而不改易吗。
旧的跋耆国法在跋耆国得到善奉行吗。阿难说，是的，世尊。佛说，雨势，如果跋耆国人，未施设的不再设施，本所设施的而不改，旧跋耆法在跋耆国中可以善得到奉行，跋耆国人一定得胜，不会衰败。
佛再问阿难说，阿难，你是否听闻，跋耆人不会以自己的势力而去触犯他人的妻子，不犯童女。
阿难说，是的，世尊。佛对雨势说，雨势，如果跋耆国人不会因为自己的力量和势力去触犯他人的妻子，触犯童女，跋耆国人必定胜，不会衰败。
佛再问阿难说，阿难，你是否听闻，在跋耆国中，有名德的圣者得到他人的尊重，跋耆国人可以共同宗敬、恭奉、供养这样的圣者，在圣德者处受教导而行之。
阿难说，是的，世尊。佛对雨势说，雨势，如果跋耆国中的名德圣者可以得到跋耆国人的尊重，跋耆国人可以宗敬、恭奉、供养这样的圣者，圣德的教导可以奉行，跋耆国一定胜，不会衰败。
佛又问阿难说，阿难，你是否听闻，在跋耆国中的寺庙，跋耆国人会去修善，尊奉、供养、礼事，本来自己常常做的布施不会废失，本来自己的所为也不会减损。
阿难说，是的，世尊，我是这样听闻的。佛说，雨势，如果跋耆国人于跋耆国中的旧寺庙可以修善，尊奉、供养、礼事，本来做到的事情不去废失，本来的所为不会减损，那么跋耆国人一定胜，不会衰败。
佛问阿难说，阿难，你是否听闻，跋耆国人是否都拥护诸阿罗汉，极大敬爱诸阿罗汉，他们常常愿意没有来跋耆国的阿罗汉可以来到跋耆国，已经来跋耆国的阿罗汉可以常常住在跋耆国中，使得诸阿罗汉没有缺乏，使他们不缺乏衣被、饮食、床榻、汤药等生活用具。
阿难说，是的，世尊，我是这样听闻的。佛说，雨势，如果跋耆国人可以这样，跋耆国人必定胜，没有衰败。
这时候雨势从座位上起来，他合掌对佛说，瞿昙，如果跋耆国人可以成就一种不衰败的法，摩竭陀王即不能降伏他们，何况他们已经成就此七种不衰败的法。
他说，瞿昙，我国中事情很多，我现在要请退回到国中。佛说，你可以随自己的意。
于是大臣雨势听闻佛的教赦，他善受善持，他绕佛三圈离开了。大臣雨势回国以后，他离开不久，佛告诉阿难说，阿难，如果比丘是依靠鹫岩山居住的，你告诉他们都集到讲堂来，他们集好以后，你告诉我。
于是阿难尊者受佛的教令，他宣告依靠居住在鹫岩山的比丘，令他们都集往讲堂，他们集好以后，阿难到佛前，稽首礼拜佛，然后住在一边，他对佛说，世尊，比丘都已经集在讲堂了。
于是佛和阿难去往讲堂，世尊在比丘前敷设了座位，坐了下来。佛告诉比丘众说，我今天要为你们说七种不衰退的法，你们要善思维。
比丘众说，是，世尊。佛说，什么是七种不衰退的法。佛说，如果比丘可以数数集会，多聚于集会，此比丘必定胜，没有衰败。
如果比丘在共同集会中，一起作众事情，这样的比丘必定胜，不会衰退。
如果比丘于未施设的事情不施设，本来已经施设的事情不改变，于我所说的戒可以善奉行，这样的比丘必定胜，不衰退。
佛说，如果比丘在未来有自己爱喜的欲在一起，爱乐彼但心不起不随，这样的比丘必定胜，不会衰退。
如果比丘和长老上尊在一起学习梵行，比丘可以宗敬、恭奉、供养，于彼长老尊者处听闻法教而可以受持，这样的比丘必定胜，不会衰败。
如果比丘可以在无事的地方，或者在山林高岩处，在闲居的静处，寂无声音的地方，远离、无恶、没有人、随顺宴坐、乐住于此而不离，这样的比丘必定胜，没有衰退。
如果比丘可以拥护诸梵行人，极重敬爱梵行人，常常愿意没有来的梵行者可以来身边，这样的比丘必定胜，不会衰退。
佛说，如果比丘可以行此七种不衰退法，受持而不犯，这样的比丘必定胜，不会衰败。
佛说，比丘，我今天再为你们说另外七种不衰退的法，你们要听闻好，要善思维之。
比丘众说，是，世尊。佛说，比丘，什么七种不衰退法。佛说，如果比丘可以尊师，恭敬、极重供养、奉事，这样的比丘必定胜，不会衰退。
如果比丘于法、众、戒、不放逸、供给、定、恭敬、极重供养，这样的比丘必定胜，不会衰败。
佛说，如果比丘可以行此七种法，受持不犯，比丘必定胜，不会衰败。
佛说，比丘，我再为你们说七种不衰退的法，你们听闻好，要善思维之。
比丘众说，是，世尊。佛说，什么七种不衰退法，如果比丘不行于业，不乐于业，不习业，这样的比丘必定胜，没有衰退法。
如果比丘不行哗语，不乐哗语，不习哗语。不行聚会，不乐聚会，不习聚会。
不行杂合，不乐杂合，不习杂合。不行睡眠，不乐睡眠，不习睡眠。不为利益，不为荣誉，不为他人行梵行。
不为暂时的自己，不为自己的胜德，于其中间舍方便，令自己德得到胜，这样比丘必定胜，没有衰退。
佛说，如果比丘可以行此七种不衰退法，受持不犯，比丘必定胜，没有衰败。
佛说，比丘，我再和你们说七种不衰退的法，你们听闻好，要善思维。
比丘众说，是，世尊。佛说，如果你们成就了自己的信财、戒财、惭财、愧财、博闻财、施财，成就智慧财，这样的比丘必定胜，没有衰退。
如果比丘行此七种不衰法，受持不犯，比丘必定胜，没有衰败。佛说，比丘，我再为你们说七种不衰退的法，你们听闻好，要善思维之。
比丘众说，是，世尊。佛说，如果比丘成就了信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力，成就了智慧力，这样的比丘必定胜，没有衰退的法。
佛说，比丘，我再为你们说七种不衰退的法，你们听闻好，要善思维。
比丘众说，是，世尊。佛说，如果比丘修行念觉支，依靠舍离、依靠无欲、依靠灭尽，趣向出要，择法、精进、喜、息、定，修行舍觉支，依靠舍、依靠无欲、依靠灭尽趣向出要，这样的比丘必定胜，于法没有衰退。
佛说，比丘，我再为你们说六种慰劳法，你们听闻好，要善思维。比丘众说，是，世尊。
佛说，比丘，你们要以自己慈的身业，修行向诸梵行，是你们自己的慰劳的法。
你们要爱法乐法，令爱令重，令奉令敬。令修令摄于此法，以此得到沙门，得到一心，得到精进，得到涅槃。
如是你们在行自己的慈口业，慈意业也是这样。如果有法是利，你们要如法得到利。
自己所得饭食，放在钵中，这样的利益，也可以布施给其他诸梵行人，这是你们自己的慰劳法。
你们要爱法乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得到沙门，得到一心，得到精进，得到涅槃。
如果有人戒不缺、不穿、无垢、无黑，如大地不会随他人而去，这样的你们会被圣贤者称赞，你们可以具足善的受持，如是的戒分，你们也可以布施诸梵行。
这是你们自己的慰劳法，你们要爱法乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得到沙门，得到一心，得到净，得到涅槃。
如果你们有如是出要，能够明了深达，能够以正尽到达自己苦的边际。
如是的见分，也可以布施诸梵行，是你们自己的慰劳的法，你们要爱法乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得到沙门，得到一心，得到精进，得到涅槃。
。。佛说，比丘，这是我为你们说的六种慰劳法。。。。。众比丘听闻佛所说的法，他们欢喜无比，欢喜奉行。
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