（戏论的道迹，是比喻自己身口意的行为，趣向生死轮回，这样的道迹。
）佛说，拘翼，所谓灭自己戏论的道迹，是自己行于八正道。是自行正念、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定。
佛说，拘翼，这是众生灭尽自己戏论的道迹，如果有人行于八正道，他则行在趣向灭尽自己戏论的道上。
天王听闻以后说，是的，世尊。是的，善逝，我今天知道了八正道行，心中没有了疑惑，我将欢喜奉行佛说的法。
天王问，大仙人，如果比丘要行趣向灭自己戏论的道迹，他们要断几种法，行于几种法。
佛说，拘翼。如果比丘要趣向灭戏论的道迹，要断三种法，修三种法。
佛说，什么三法呢，一是念，二是言，三是求。佛说，拘翼，我说念有二种，是可行和不可行。
如果自己的念是不可行的念，我即要断此念。如果我的念是可行的，则应该有念有智，成就此念。
佛说，拘翼，所谓求，我也说有二种，是可行和不可行。如果自己所求的事情是不可行的事情，我应该断此所求。
如果自己所求的事情是可行的，应该知道此所求，有念有智慧，成就自己所求。
天王说，是的，世尊。是的，善逝。我现在知道了佛告诉我们的三种修行法，知道什么是断三种法的法意了。
知道什么是可行和不可行的法义。如果自己的念会增长自己的恶，增长自己的不善，会减损自己的善，这样的念是不可行的念，我们应该断自己这样的念。
如果自己的念可以减损自己的恶和不善法，增长自己的善法，这样的念可以念，自己的求和言也是这样。
天王说，世尊，我现在已经知道了佛说的法，断除了心中的疑惑，我会欢喜奉持佛说的法。
天王问佛说，大仙人，比丘要趣向灭自己戏论的道迹，有几种法，有几种是护持解脱行的法。
佛说，拘翼，比丘要趣向灭戏论的道迹有六种法，护持解脱行的法也有六种。
什么六种呢。佛说，是众生眼睛见色的时候，耳朵听闻声音的时候，鼻子闻香气的时候，舌尝味道的时候，身觉知触的时候，意知念法的时候。
佛说，拘翼，所谓眼睛见色，我说有二种，是可行和不可行。如果眼睛见色是不可行的事情，我们应该断此行。
如果眼睛见色，是可以行的法，我们有念有智慧，成就眼睛见色的法。
如是耳朵听闻声音，鼻子闻香气，舌尝味道，身觉知触，意知念法也是这样，也有二种，是可行和不可行。
如果不可行，则断。如果可行，则有念有智慧，行可行的法。天王听闻以后，对佛说，是的，世尊。
是的，善逝。我现在知道了比丘趣向灭戏论道迹的六种法，知道什么是可行和不可行。
佛今天断除了我心中的疑惑，我听闻佛说的法，从今以后欢喜受持佛说的法。
天王说，大仙人，如果比丘想趣向灭戏论的道迹，他们在命还存一时的顷刻，应该断几种法，行几种法。
佛说，拘翼，如果比丘在趣向灭戏论道迹的时候，当他命还存一时的顷刻，要断三法，行三种法。
一是喜，二是忧，三是舍。佛说，拘翼，所谓的喜，我也说有二种，是可行和不可行。
如果自己心所欢喜的事情是不可行的事情，心应该断此欢喜。如果心的欢喜是可行的事情，要知道时间，有念有智慧，成就于此喜欢。
忧也是如此。佛说，我说舍也有二种，是可行和不可行。如果自己想舍的事情是不可行的事情，我应该断此舍。
如果自己想舍的事情是可行的事情，我应该知道时间，有念有智慧，成就此舍。
天王释说，是的，世尊，是的，善逝，我今天知道了此法，知道了喜、忧、舍三法的可行和不可行法，我的心中已经断除了疑惑，我听闻佛说此法，从此我会欢喜奉行于法。
天王又问佛说，大仙人，一切沙门、梵志都同一说、一欲、一爱、一乐、一意吗。
佛说，拘翼，一切沙门、梵志不是同一说、一欲、一爱、一乐、一意。
天王问，为什么。佛说，拘翼，此世界有很多界，有无量界，众生随自己所知道，他们随自己所住的界，随自己的力量和方便，一向说此为真谛，其他是虚妄。
佛说，拘翼，所以说沙门、梵志不同一说、一欲、一爱、一乐、一意。
天王听闻说，世尊，是的。善逝，是的。我今天听闻佛说此法，心中没有疑惑，我一定如佛所说奉行于法。
天王又问，大仙人，一切沙门、梵志得到入究竟，得到究竟白净、究竟梵行、究竟梵行尽吗。
佛说，拘翼，不是一切沙门、梵志都得到究竟，得到究竟白净、得到究竟梵行，得到究竟梵行尽。
天王问，大仙人，为什么。佛说，拘翼，如果有沙门、梵志，他们于无上爱已经尽，以不正善心得解脱，他们不能到达究竟，不能得到究竟的白净，不能得到究竟的梵行，不能得到究竟的梵行尽。
佛说，拘翼，如果有沙门、梵志，他们于无上爱已经尽，以正善心得到解脱，他们到达究竟，得到究竟的白净，得到究竟的梵行，得到究竟的梵行尽。
天王释说，世尊，是的。善逝，是的。我今天听闻佛说此法，心中断除了疑惑，我将以欢喜心奉持佛说的法。
天王对佛说，大仙人，我在长夜中心有疑惑，今天世尊拔出我心中疑惑的刺，是如来、无所著、等正觉悟。
世尊对天王说，拘翼，你还记得自己过去曾经问过其他沙门、梵志如此法吗。
天王释说，世尊，大仙人应该知道。天王说，大仙人，三十三天曾经集在善法堂上，他们各各心怀忧愁，他们说，如果我们可以遇到如来、无所著、等正觉，我们一定要前往拜见。
天王说，但是我们过去没有得到遇见如来、无所著、等正觉。我们便行具足五欲的功德，我们等放逸，行放逸以后，有大威德的天子，在极微妙处得到命终。
天王说，大仙人，那时候我看见有大威德的天子在极妙处命终，我心里生出极大厌离，身毛也竖立起来，我想，我不要也这样，在此妙处得到速命终。
因为这样，我也心生忧愁。我看见有沙门、梵志，他们在无事的地方，在山林树下寂静无声，远离、无恶、无有人民、随顺宴坐，他们乐意远离，宴坐安慰，快乐游行。
我看见以后，我以为他们是如来、无所著、等正觉，我到那里奉见他们。
他们不认识我，他们问我说，你是谁。我说，大仙人，我是天王释。他们问我说，我们曾经见释，也见释种姓。
为什么名释，为什么叫释种姓。天王对佛说，世尊，那时候我回答他们说，如果有人来问我事情，我便随所能够回答，可以随自己的力量回答他们，所以我名释。
他们说，我们如果有事情问释，释也可以随其事情回答我吗。于是他们问我事情，我不问他们，他们即皈依了我，我没有皈命于他们。
天王说，我从那些沙门、梵志处不能得到威仪的法教，何况得到今天这样的问法。
佛说，拘翼，你记得自己在过去，是否得到今天的如是离，得到如是的欢喜，得到像今天在我法中得到的法喜。
天王说，世尊，你是知道的。过去，天和阿修罗共战，在天和阿修罗共战的时候，我作了一个念头，我愿天众胜于阿修罗众，诸天得到食以及阿修罗得到食，三十三天尽得到食。
那时候天众和阿修罗众共战，天众得到了胜，天破了阿修罗众。诸天得到食以及阿修罗得到食，尽令三十三天得到食。
那时候我有离有喜，有离开杂刀杖、结怨、争讼、憎嫉，但是不能得到神通，不能得到觉悟的道，不能得到涅槃。
佛说，拘翼，你因何得到离，得到喜。因何在我法中得到法喜。天王说，大仙人，我是这样想的，如果我于此地命终，生于人间。
我可以生在刹利长者族中，生在梵志长者族、居士长者族中，生极大富乐家中，我生到如是族中，成就诸根，我可以于如来所说的法中得到信心，得到信心以后，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道。
学道以后，以此我可以得到智慧，得到究竟的智慧，得到究竟智慧的边际。
得到学智，得到学智以后，虽然没有得到究竟的智慧。天王说，世尊，有诸天，他们有大福佑，色像威威，安慰快乐，但是我于他们中还是生在最上，我生在此妙陀中，我可以得到阿那含，我今天一定可以得到须陀洹。
佛问，拘翼，你为什么得到此极好、极高、极广的法，自称说自己得到须陀洹。
天王说，世尊，再也没有其他的尊者，他们有如同世尊的境界，佛已经成就最上法，得到未曾有的法，大仙人，我于此坐，于此天身，我已经得到增长了自己的寿命，我以如是眼看见自己。
那时候天王得到成就远离尘垢，他对诸法的法眼已经生出。还有八万诸天众也得到远离了尘垢，他们诸法的法眼也得到生出。
天王见法得法，觉悟了白净的法，断除了心中的疑惑，他已经住于果证。
他于世尊的法，得到无所畏惧，他从座位上起来，稽首礼拜佛，对佛说，世尊，我今天要皈依佛、皈依法、皈依比丘众，愿佛接受我为优婆塞，我从今天开始终身皈依，一直到命终。
。。。。天王又对五结乐子说，善哉，五结，你利益了我，因为你，佛从定中起来，令我们等可以得到见佛。
天王说，五结，我从这里回去以后，把躭浮楼伎乐王的女儿嫁给你，她父亲乐王的本国，我也拜给你作伎乐王。
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