此法也是这样，如果是蕴界处，法已经在当前灭了，应该知道没有相续可以生，因为无因，一切都是自己心的虚妄所见。
佛说，大慧，如果众生本来没有识，会有三缘的和合，那么乌龟应该生毛，沙子应该出油。
这些是你们在自坏于心，违逆了决定的义，你们所做的事业都将无利益。
佛说，大慧，三合为缘，是因果的性，你们可以说有过去、现在、未来，从无生有。
这个是那些住在觉想地的人，这些所有的理教是自己的恶见熏习和余习，他们会作这样的说。
佛说，大慧，愚痴的凡夫，他们被自己的恶见所噬，被自己的邪见迷醉，他们无智妄称自己是一切智说。
佛说，大慧，还有的沙门、婆罗门，他们观察一切法，知道都无自性，如空中的云、如旋转的火轮、如乾达婆城、如幻的火焰、如水中的月亮、如梦中所见，不离自心，是自己无始劫生命轮回中的虚妄见，所以自己的心识会取此为外。
他们这样观察以后，断了自己分别的缘，也离开自己妄心所取的名和义，知道自己的身以及物像，并自己所住处的一切都是自己藏识的境界，不能所去，没有生住灭。
他们如是思维以后，心恒住不舍。佛说，大慧，这样的菩萨，他们不久一定可以得到生死涅槃二种平等。
他们以大悲方便的无功用行，观众生如影如幻，一切是从众生自己的缘而生起，菩萨知道一切境界离开自心无所得。
他们行于无相的道，渐渐升入诸菩萨地，住在三昧的境界中，知道三界只是自心所得。
他们以如幻的定，绝了世间一切影像，成就自己智慧证的无生法，入金刚三昧，他们一定得到自性佛的神念，念恒住如如，起诸变化，神力自在。
佛说，大慧，菩萨以方便为严饰，他们游行于诸佛国中，离开一切外道，离开自己的心意识，转依次第修行，成就自性的如来身。
佛说，大慧，菩萨摩诃萨想得到自性的佛身，应该远离自己的色、受、想、心、识蕴界处的心，自己的蕴界不作生、住、灭的法。
远离戏论和分别。观察三有是自己无始劫以来虚妄习气所生起来。要让自己的思维入佛地无相无住的自证圣法中，得到自心的自在，无一切功用行。
如同如意宝，随方便现身，令自己通达知道一切唯心，渐渐入诸菩萨地。
佛说，大慧，菩萨摩诃萨应该如此修行。这时候大慧菩萨又对佛说，世尊，愿佛为我们说，我们的心、意、意识，五法的自性相，为我们说众妙的法门。
说一切诸佛菩萨入自己的心境界，离开所行的相，为我们说诸佛教的心法中真实的义，愿佛为此山中诸菩萨众说，随顺过去诸佛言说，说我们藏识海浪的法身境界。
这时候佛告诉大慧菩萨说，大慧，有四种因缘让众生的眼睛转识，什么四种呢。
佛说，大慧，是众生的眼睛看见色，他不知道是自己的心在示现识，这样的识终止于心不取色相。
这些是众生在无始的生命轮回，心识取著于色的虚妄习气。众生的识本身如此，是众生的识心欢喜见种种诸色的相。
佛说，大慧，这样四种缘，是众生自心的阿赖耶识，他如同暴流水，生出的转识浪就是众生的眼识。
佛说，众生眼、耳、鼻、舌、身、意都是如此。众生的识心欲在一切诸根微尘毛孔眼等中，转识或者顿生识心。
就像明镜子中可以顿时示现种种色像一样，就像猛风吹大海的水。众生的心海也是这样。
境界的风吹起众生心中的种种识浪，相续不断。佛说，大慧，因为众生遇到的相不是一样，业也不是不一样。
众生的业和自己心中生出的想有这些相在系缚，有很深的系缚。众生不能知道尘色等和自己的性，自己内身的五识身被境界转。
佛说，大慧，境界和众生内身的五识相遇，或者因为心在分别境界的相，有自己的意识生出，然众生自己的诸识不会自己想，我和境界在共同辗转为因，识心于自心所现的境界分别执着俱时而生起来，如果你们心里没有差别的相，五识身各各便了知自境界的真实相。
佛说，大慧，修行人入于三昧，因为他们无始劫生命轮回中的习气已经很微细，这些习气生起来，他们没有觉知。
他们想，我灭了自己的诸识，入于三昧。其实他们并没有灭了自己的诸识而入于三昧。
因为他们还没有灭尽自己的习气，他们以自己不取境界为灭识。佛说，大慧，这样的藏识，它的行相很细微。
只有诸佛以及已经住菩萨地的菩萨可以知道，其他一切二乘和外道，以他们自己的定慧力也不能知道。
只有那些修行如同真实行的人，他们以自己智慧的力量了解诸菩萨地的真实相。
他们善达到句义，善达到无比的佛所，他们广修自己的善根，识心不妄，当分别在他们自心所见，他们能够知道。
佛说，大慧，诸修行人，他们宴坐在山林中，以上、中、下的心在修行，他们能够见自己的心，看见自己的心在分别流注，以此他们得到三昧，得到自在的力量。
他们被诸佛灌顶，菩萨围绕，知道自己的心意、意识所行的境界。他们可以超越自己的爱业，超越自己无明的生死大海。
所以你们等应该亲近诸佛菩萨，应该如实修行，亲近大善知识。这时候佛对法会大众说，譬如巨海浪，斯有猛风起。
洪波鼓溟壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动。种种诸识浪，腾跃而转生。
青赤等诸色，盐贝乳石蜜。花果日月光，非异非不异。意等七种识，应知亦如是。
如海共波浪，心俱和合生。譬如海水动，种种波浪转。。。。。。这时候大慧菩萨也以颂词对佛说，世尊，青赤诸色像，众生识显现。
如浪种种法，愿佛说云何。佛说，青赤诸色像，浪中不可得。言心起众相，开悟众凡夫。
而彼本无起，自心所取离。能取及所取，与彼波浪同。身资财安住，众生识所现。
是故见此起，与浪无差别。。。。。。