那时羁舍子村中的伽蘭人，他们听闻沙门瞿昙是释种子，他们听闻瞿昙沙门舍下自己宗族出家修行道，他们听闻沙门瞿昙现在正和他的弟子众在村北的林子里，那些伽蘭人想，沙门瞿昙有大的名称，他的名称闻名十方，沙门瞿昙是如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑，他们知道佛在这个世间，在天、魔、梵、沙门、梵志之中，佛自己得到了觉悟，佛是自己作证成就了自在游，佛如果说法，初善、中善、最后也善。
佛说法有义有问，具足清净，示现梵行。如果众生看见如来能够尊重礼拜，能够供养承事，就会很快得到自己的善利益。
这些人想，我们应该前往林中供养礼拜沙门瞿昙，这些伽蘭人各各和他们的眷属，他们相伴相随着从羁舍子村出发往北行，一直到林中，他们想见世尊，想礼拜供养世尊。
他们到佛这里以后，这些伽蘭人，他们或者稽首佛足，然后坐在一边，他们或者问询了佛，然后坐在一边，他们或者向佛合掌叉手，然后坐在一边，他们或者远远看见佛以后，默默的坐在一边。
那时候伽蘭人各各坐好以后，佛为他们说法，佛发起他们对佛法的仰渴，成就了他们对佛法的欢喜心，佛用无量的方便方法为他们说种种法，成就了他们对佛法的欢喜心以后，他们各各从座位上起来，他们合掌对佛说，瞿昙，有一个沙门梵志来到伽蓝，他自己称赞自己的知见，他毁他人的所知所见。
他们对佛说，瞿昙，还有一个沙门来到伽蓝，他也是自己称赞自己的所知所见，他也毁他人的所知所见。
他们说，瞿昙，我们听闻以后心里生起了疑惑，这些沙门梵志，谁说的是真实的法，谁说的是虚妄的法。
这时候世尊告诉他们说，伽蓝，你们不要心生疑惑，为什么呢，因为你们心有疑惑以后，你们便有了犹豫。
佛说，伽蓝，你们等因为自己没有清净的智慧，你们不知道是否有后世，是否没有后世。
佛说，伽蓝，因为你们没有清净的智慧，所以你们不知道自己所做的一切是有罪，还是没有罪。
佛说，伽蓝，你们要知道这一切都是因为众生自己的三业而有，因为众生自己过去的习气而本有，佛说，什么三业，是众生自己贪使得众生自己的诸业而有，因为众生的习气本有。
恚以及痴也是因为众生自己的诸业而有，是因为众生的习气本有。贪的人被自己的贪所覆盖，他们的心没有厌足，他们或者杀，或者偷，或者邪淫，或者妄语，或者饮酒。
佛说，伽蓝，嗔恚者被自己的嗔恚所覆盖，他们的心没有厌足，他们或者是杀，或者是偷，或者是邪淫，或者是妄语，或者是饮酒。
佛说，痴愚者被自己的痴愚所覆盖，他们的心没有厌足，他们或者是杀，或者是偷，或者是邪淫，或者是妄语，或者是饮酒。
佛说，伽蓝，佛的多闻弟子，他们离开杀，断了杀，他们舍弃了手中的刀杖，他们的心里有惭有愧有慈悲心，他们的心里有饶益一切众生的想，就算是虫子，他们也于自己的心中净除自己对它的杀心。
佛说，伽蓝，佛的多闻圣贤弟子，他们可以做到不给不取，断一切偷取，众生给与他们才取，众生乐意给与他们，他们才拿取，他们自己也常常行布施，他们欢喜自己布施没有吝啬，他们给与众生不望众生的报答，他们在不给不取中能够净自己的心。
佛说，佛的圣贤弟子离开一切非梵行，他们断一切非梵行，他们勤修行一切梵行，他们清净无垢，他们离欲断淫，他们在非梵行中已经净除自己的心。
佛说伽蓝，佛的圣贤多闻弟子，他们已经离开妄语，他们断妄语说真实语，他们在诸真谛中而不移动，他们一切可信，不会欺诳世间，他们于妄语中已经净除自己的心。
佛说，伽蓝，佛的多闻弟子已经离开二舌，他们已经断除二舌，不行二舌，他们不会坏他人的和合，他们不会从这里听闻到彼处去说，他们会把离坏众生的和合，众生和合他们心生欢喜，他们不会去作群党，也不乐意去做群党，也不称赞群党。
佛说，伽蓝，佛的多闻圣贤弟子离开了粗语，他们断了粗语。众生如果有所言语，如果言辞粗犷，如果恶气逆耳，众所不能欢喜，众所不能爱乐这样的粗言，这样的粗愿会使得他人苦恼，令他人不能得到定。
佛的圣贤弟子已经断这样的粗语，他们如果有所说，言辞清和柔润，言辞会顺他人的心，是可爱可喜的言语，是可以令他人安乐的言语，是不会使他人畏惧的言语，是可以令他人得到定的言语，他们于粗语中已经净除自己的心。
佛说，伽蓝，佛的多闻圣贤弟子已经离开了绮语，他们能够时说、真说、法说、义说、止息说，他们善于教导众生，善于呵责众生，他们于绮语中已经净除自己的心。
佛说，伽蓝，佛的多闻圣贤弟子已经离开了贪，断了贪，他们的心不怀争讼，他们看见他人的财物，他们心不起贪念，他们于贪中已经净除自己的心。
佛说，伽蓝，佛的多闻圣贤弟子已经离开了嗔恚，他们已经断了嗔恚，他们有惭有愧，有慈悲心，他们的心可以饶益一切众生，他们于嗔恚心已经净除自己的心。
佛说，伽蓝，佛的圣贤多闻弟子，他们已经离开了邪见，他们已经断了邪见，他们可以行正见，他们可以如法见，如法说，他们对众生有布施有救济，他们也有行咒术，有善恶业报，有此世彼世，有父母。
佛说，世间有真人，他们去往善处、善去、善想，他们会去此世彼世，他们自己知道，自己觉悟，自己得到证，他们游戏在正觉悟中，他们于邪见中净除自己的心。
佛说，伽蓝，佛的多闻圣贤弟子，他们成就了自己身、口、意的净业，他们断除了疑惑，懈怠，骄慢，他们能够正念正智慧，没有痴愚，他们的心和慈悲在一起，他们没有结怨，没有嗔恚和争讼，他们修行无量的善行为，他们在满一切世间成就自在游，他们大悲、欢喜心具足，极大极广大。
佛说，伽蓝。佛的多闻圣贤弟子，他们没有结怨，没有嗔恚争讼，他们便得到四安稳的住处，什么是四安稳处，佛说，世间轮回有此世，有彼世。
有善恶果报的业，佛的圣贤弟子得到正见相应的果报业，他们受持正法具足，他们身坏命终以后，他们一定会生到善的地方，乃至他们会生到天上。
这个是佛的圣贤弟子第一安稳处。佛说，伽蓝，佛的圣贤弟子，他们心没有结怨，他们没有嗔恚和争讼，他们不会毁害，他们安稳泰然，他们以正智慧被称誉，他们自精进也教导他人精进，他们以正见教导他人，这个是他们第二安稳处。
佛说，伽蓝，佛的圣贤弟子，他们如果有所作，他们一定不会心去念恶，他们自己心不念恶，恶的苦果报又怎么生出。
这样佛的圣贤弟子，他们的心没有结怨。没有嗔恚和争讼，这个是他们第三安稳处。
佛说，伽蓝，佛的圣贤弟子，如果他们有所作，他们一定不会去作恶，他们会慈悲怜悯一切众生，他们不会犯世间恐怖的事情，他们的心不会和世间众生去争讼，佛说，佛的圣贤多闻弟子，他们的心没有结怨，没有嗔恚和争讼，这是他们第四安稳处。
这时候这些伽蓝对佛说，是的，瞿昙，佛的圣贤多闻弟子他们心没有结怨，没有嗔恚和争讼，他们得到四处安稳。
现在我们已经知道，我们已经了解，世尊，我们尽形寿愿意皈依佛，皈依法，皈依僧，希望佛接受我们成为优婆塞，我们从今天开始终身皈依佛，皈依法，皈依僧，一直到我们命尽。
佛说，是的，是的。那时候一切伽蓝人以及比丘众，他们听闻佛所说，他们欢喜无量。