菩萨知道众生随眠中的种种相，知道众生随眠中的深心共生相，知道众生随眠和心的共生相，知道众生随眠和心相应还是不相应的差别相。
知道众生随眠久远随行相，知道众生随眠从无始以来的不能拔离相，知道众生的随眠和一切禅定解脱三昧三摩钵底神通相是相违的相，知道众生在三界中相续受生系缚的相.菩萨知道令众生无边心相续现起的相，菩萨知道众生打开诸处道门的相，菩萨知道众生坚固难治的相，知道众生处在成就还是不成就地的相，菩萨知道众生唯有以圣道才能拔出自己轮回的相。
菩萨知道众生种种受生的相，知道众生随自己的业受生的相，知道天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道的差别相，菩萨知道有色无色的差别相，知道有想无想的差别相。
菩萨知道业是田，爱的水润泽了业的田，无明的黑暗覆盖了众生的心，众生的识是众生田里的种子，种子生出来以后有芽的相，这样众生心中的名色一起生出不相离的相，众生心的痴爱希求相续有的相，众生在欲受欲生的轮回中，在无始劫的轮回中乐著于这些的相，菩萨知道众生妄说自己已经出三界的贪求相。
菩萨知道众生习气的种种相，知道众生行和不行的差别相，知道众生随趣熏习相，知道众生随众生行的熏习相，知道众生随自己业的烦恼相，知道众生善不善无记熏习相，知道众生随自己的业入轮回后有的熏习相，知道众生在轮回的法中次第熏习相，菩萨知道众生不断不舍烦恼行的熏习相，知道众生业实非实的熏习相，知道众生见闻亲近声闻、独觉、菩萨、如来的熏习相。
菩萨知道众生正定不正定的相，知道众生正见正定的相，知道众生邪见邪定的相，知道众生二种都不定的相，知道众生五逆的相，知道众生五根正定相，知道众生二种都不定的相，知道众生八邪八定相，知道众生二种都不舍定的相。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨可以随顺这样的智慧，名菩萨住在善慧地。
菩萨住在善慧地以后，菩萨知道众生诸行的差别，这样菩萨可以教化众生，令众生得到解脱。
金刚藏菩萨说，佛子，此地的菩萨善于演说声闻乘的法、独觉乘的法、菩萨乘的法、如来地的法。
（声闻乘的法，就是说怎么样修行得到声闻，或者说声闻乘具足什么功德，神通，智慧。
。。等等法。。。。。。如来地的法，是说在如来地中所具足的智慧、神通、功德。
。。等等）。菩萨知道声闻、独觉、菩萨、如来的一切行处的智慧行，知道其中诸行的种种差别。
菩萨知道众生在六道中的差别。菩萨也可以随众生受生的烦恼、睡眠、诸结缚、诸习气而为众生说法，令众生得到信心和解脱，增长众生的智慧。
菩萨可以让众生在各各乘中得到解脱。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住在第九地——菩萨的善慧地。
菩萨可以作众生的大法师，菩萨具足法师的行，菩萨善于能够守护如来的法藏，菩萨可以以无量的善巧方便智慧，升起四种没有障碍的法门，菩萨用他的言辞向众生演说佛法，此地的菩萨常常随四种无障碍的法转佛的****，菩萨不会舍离这样的四种没有障碍的法。
什么是四种没有障碍的法，一是，菩萨对法没有障碍，二是，菩萨对法义没有障碍，三是，菩萨的辩才没有障碍。
四是，菩萨乐说佛法没有障碍。善慧地的菩萨以他们对法没有障碍的智慧，他们知道诸法的自相。
菩萨以自己对法义没有障碍的智慧，他们知道诸法的别相。菩萨以对言辞没有障碍的智慧，他们说法没有错谬。
菩萨乐说没有障碍，所以菩萨说法不会断尽。又菩萨以对法没有障碍的智慧，他们知道诸法的自性。
菩萨以对法义没有障碍的智慧，他们知道诸法的生灭相。菩萨以言辞没有障碍的智慧，他们可以安立一切法，令说法不断。
菩萨有乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以随所安立众生不坏众生，为众生说法无边。
金刚藏菩萨说，菩萨以对法没有障碍的智慧，知道现在法的差别。菩萨以对法义没有障碍的智慧，知道过去未来法的差别。
菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨对过去现在未来的一切法，菩萨可以说法没有错谬。
菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以在一一世中可以说无边的法，菩萨说法明了。
菩萨以对法没有障碍的智慧，菩萨知道法的差别。菩萨以对法义没有障碍的智慧，菩萨知道法义的差别。
菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨可以随众生的言语为众生说法。
菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以随众生的心为众生乐说法。菩萨以对法没有障碍的智慧，菩萨可以以法的智慧知道诸法的差别和不异。
菩萨以对法义没有障碍的智慧，菩萨可以如实知道法的差别。菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨可以以世间的智慧差别为众生说法。
菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以以第一义的智慧善巧说法。菩萨以对法的没有障碍的智慧，知道诸法一相不坏。
菩萨以对法义没有障碍的智慧，知道蕴界处，知道谛的缘起，菩萨可以为众生善巧说法。
（蕴界，是五蕴，是色、受、想、行、识。谛缘，是四谛。是苦谛、集谛、灭谛、道谛）。
菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨可以以一切世界众生容易知道了解的美妙音声、文字为众生说法。
菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨说法可以转生，菩萨可以把无边的法说明了。
菩萨以自己对法没有障碍的智慧，知道一乘法平等的性。菩萨以自己对法义没有障碍的智慧，菩萨知道其他诸乘的差别性。
菩萨以对法的言辞没有障碍的智慧，菩萨可以说一切乘没有差别。菩萨乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以在一一生中说法，为众生说无边的法。
菩萨以对法没有障碍的智慧，知道一切菩萨行，一切菩萨的智慧行，知道菩萨在法行中可以得到智慧随证。
菩萨以对法义没有障碍的智慧，菩萨知道菩萨的十地分位义的差别。菩萨以言辞没有障碍的智慧，菩萨可以说菩萨十地道的没有差别的相。
菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以说菩萨一一地中无边行的相。
菩萨以对法没有障碍的智慧，菩萨知道一切如来一念成就正觉。菩萨以对法义没有障碍的智慧，菩萨知道种种时，种种处的各各差别。
菩萨以言辞的没有障碍的智慧，菩萨可以说成就正觉悟的差别。菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以在一一法句中，在无量劫中说法没有尽。
菩萨以对法没有障碍的智慧，知道一切如来的语、力、无所畏、不共佛法、大慈大悲、辩才方便、******、一切智慧智的随证。
菩萨以对法义没有障碍的智慧，知道如来可以随八万四千众生的心行、如来可以随顺众生根解差别的声音为众生说法。
菩萨以言辞没有障碍的智慧，可以随一切众生行，以如来的声音差别说法。
菩萨以乐说法没有障碍的智慧，菩萨可以随众生的信解，以如来清净智慧亲近众生为众生圆满说法。
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m.阅读。