第八地的菩萨是深行菩萨，是其他地的菩萨难以知道的。在第八地中，菩萨心没有差别，他们离开了一切相，离开了一切想，离开了一切执着。
他们是无量无边的声闻和辟支佛所不能及的。他们已经离开了一切喧净，寂灭现在当前。
就像比丘神通具足，他们得到了心的自在。他们次第乃至入灭尽定。一切动心，一切忆想，一切分别，此地的菩萨都已经息止。
不动地中的菩萨，他们住在不动地，他们即舍下了一切功用行，他们已经得到了无功用的法。
他们身口意的念业都已经得到停息，他们住在果报的行中。就像有人在梦中看见自己的身体快要堕落在大河中，他想渡过这个河而发起大的勇猛。
他们因为自己的大勇猛，这样他们从梦中醒来，他们才知道自己只是在做梦而已。
他们这时候才能将自己的一切梦中所做停息下来。此地的菩萨也是这样，他们看见众生在四流中，菩萨为了救度众生发起了大的勇猛，他们心中生起大的精进，因为菩萨的勇猛和精进，菩萨到了不动地，菩萨住不动地以来，菩萨作一切功德从来没有停止过，这时候二种行相的行都不会现在菩萨的当前。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨就像生在梵世界，欲界的烦恼不会现在菩萨的当前。
此地中的菩萨摩诃萨也是这样，他们住在不动地，他们一切心、意、识的行都不会现在当前。
此地的菩萨摩诃萨，他们菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚且不会现在当前，何况是世间的心。
金刚藏菩萨说，佛子，远行地的菩萨，他们以自己本愿的力量，诸佛世尊亲自现在他们当前，佛给于菩萨如来的智慧，令菩萨得到入法流的门中。
佛现在菩萨面前对菩萨说，善哉，善哉，善男子，你得到的这个忍是第一的，这个忍是随顺诸佛的法。
但是善男子，诸佛所有的十种力量、无畏、十八不共法你今天还没有完全得到，你应该为了成就这样的法而更加精进修行，你不要放舍自己在这个忍门中。
佛说，善男子，你虽然已经得到了寂灭的解脱，但是众生还没有得到，种种烦恼现在众生的当前，种种觉观常常侵害众生的心，你一定要怜悯顾念这样的众生。
佛说，善男子，你应该念自己本来的誓愿，应该普覆饶益一切众生，令众生也可以得到入不可思议的智慧门中。
佛说，善男子，你所得到的这样的一切法性，不管有佛出世，还是没有佛出世，这样的法性是常在不变异的。
诸佛不以得到此法而名如来，一切二乘也能够得到这个没有分别的法。
佛说，善男子，你看见佛的身相无量，佛的智慧无量，佛的国土无量，佛的方便法门无量，佛的光明无量，佛的清净音声无量。
你今天也应该很容易成就这样的事情。佛说，善男子，你今天得到了这个法的光明，是所谓的一切法无生无分别。
佛说，善男子，如来法的光明有无量入、有无量作、有无量转，乃至百千万亿那由他劫也不可得知，你应该修行成就这样的法。
佛说，善男子，你看十方无量世界，有无量众生，有无量的法，无量法有种种的差别，你都应该如实的通达其事。
金刚藏菩萨说，佛子，诸佛世尊给远行地的菩萨生起这样无量的智慧门，令远行地的菩萨能够生起无量无边差别的智慧法门。
金刚藏菩萨说，佛子，如果诸佛不给此地菩萨生起智慧的门，那时候此地的菩萨就会入究竟的涅槃，他们会舍离一切利益众生的行。
因为诸佛给菩萨生起无量无边的智慧门，菩萨在一念间生出了智慧的业。
这是菩萨从初发菩提心乃至到菩萨的第七地，菩萨所修行的一切智慧功德所不能及的，是百分不及一的，乃至百千亿那由他分不及一的。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨以自己的一身开始修行菩萨道，现在菩萨住在远行地，菩萨得到了无量的身，得到了无量的音声，得到了无量的智慧，得到了无量的受生，得到无量的净国，菩萨要教化无量众生，要供养无量诸佛。
菩萨入无量的法门中，具足无量的神通。世间有无量的众会道场，道场众生有无量差别，菩萨住在无量身语意的业中，菩萨集一切菩萨行，以此用以不动法中。
金刚藏菩萨说，佛子，譬如有人乘船想入大海，他还没有到海的时候，他要用很多的功力。
如果他已经到了海上，他只要随风而去，不借人力。他到大海中的一日所行，比没有到海中的时候所行，百日也不能及。
菩萨也是这样，菩萨已经集积广大的善根资粮，菩萨乘着大乘的船到菩萨的行海中，菩萨在一念的顷刻以自己的无功用的智慧，入一切智慧的境界。
这些和他过去的功德行相比，经过无量百千亿那由他的劫也不能相比。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住在菩萨的第八地中，他们可以以大方便的善巧智慧所生起的无功用的觉慧，观察一切智的智慧所行的境界，他们会观察世间怎么样成就，观察世间怎么样坏。
菩萨知道是因为众生的业集世间成就，众生的业尽世间坏灭。菩萨知道世间会几时成就，几时坏灭。
菩萨知道世间成住会有多少世间，世间坏灭会有多少时间，菩萨都可以如实知道。
菩萨知道世间地界的小相，大相，无量相，知道它们的差别相。菩萨知道微尘的细相，差别相，无量的差别相。
知道微尘在什么世界中，所有的微尘聚以及微尘的差别相，菩萨都能够如实知道。
菩萨知道世界中所有的水界、风界、火界中，它们各各有多少微尘，知道所有的宝物有多少微尘，知道众生的身中有多少微尘，知道国土身中多少微尘，这些菩萨都能够如实的知道。
菩萨知道众生的大身，小身各各有多少微尘数。菩萨知道地狱身，知道饿鬼身，知道阿修罗身，天身，人身各各有多少微尘所成就。
远行地的菩萨得到了如此知道微尘差别的智慧。他们又知道欲界、****、无色界是怎么样成就的。
知道欲界、****、无色界又会怎么样坏。他们知道欲界、****、无色界的小相、大相、无量想、差别相。
远行地的菩萨得到了如是观察三界差别的智慧。