金刚藏菩萨说，佛子，菩萨都可以超过。但是这些都是菩萨以自己的愿力在求一切佛法，不是菩萨自己的智慧观察的力量。
菩萨到菩萨的第七地开始，是菩萨以自己的智慧力在观察，这时候是一切二乘所不能及的。
就像王子生在王家，他因为具足王相，他出生以后便超过一切众臣，但是王子是以国王的力量而得到这自在，不是王子自己的力量。
如果王子长大成人，王子的力量都已经得到成就，那时候王子便以自己的力量超过一切众臣。
菩萨摩诃萨也是这样，菩萨从初地开始发菩提心，他们志求菩提的大法，这时候他们已经超过一切声闻独觉者。
今天菩萨已经住在菩萨的远行地，这时候菩萨已经以自己所行的智慧力量，他们已经超过了一切二乘者。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住在第七地，他们已经得到深渊的离无相法，他们以此常常修行自己身语意的业，他们勤求无上的道而不舍离利益一切众生，所以菩萨虽然在行涅槃道，但是菩萨并没有去作证。
解脱月菩萨问金刚藏菩萨说，佛子，菩萨从什么地开始，他们能够入灭定。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨从菩萨的第六地开始，他们能够入灭定。现在菩萨住在菩萨的第七地，他们可以在念念中入灭定，他们也能够在念念中从灭定中起来而不去作证。
所以此地中的菩萨名为已经成就不可思议身语意的业。他们可以行于涅槃而不作证。
譬如有人乘船入海，他们以善巧方便没有遭遇水难。此地菩萨也是这样，他们乘着波罗蜜的船行在实际的海中，他们以自己的愿力而不去证灭定。
金刚藏菩萨说，佛子，此地菩萨得到如是三昧智慧的力量，他们以大方便，虽然也示现自己有生死，但是他们是住在涅槃中。
虽然他们被眷属围绕，但是他们常常乐意远离眷属。他们虽然以自己的愿力在三界中受身，但是他们不会被世间的法所染。
他们虽然常常在寂灭中，但是他们以方便的力量炽燃众生智慧的火。他们虽然在世间的火中，他们不会被世间的火所烧。
他们能够随顺佛的智慧而示现入声闻辟支佛的地。他们虽然已经得到佛的境界藏，他们却可以示现住在摩的境界中。
他们虽然已经超越魔道，但是他们可以示现魔法。他们虽然会示现外道的行，但是他们不会舍下佛法。
他们虽然可以随顺一切世间，但是他们可以常常行一切出世间的法。他们所有一切庄严的事情都已经超过一切超出天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、家楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、帝释、梵王、四天王等，但是他们不舍离乐法的心。
金刚藏菩萨说，佛子，此地中的菩萨已经成就这样的智慧，他们住在菩萨的远行地，他们以自己的愿力可以看见多佛，看见多百佛，乃至看见多百千亿那由他的佛。
他们可以在佛所，以他们自己的广大心、增胜心恭敬供养诸佛，尊重赞叹诸佛，他们以衣服饮食，卧具医药，一切资生物供养奉施诸佛，供养一切众僧，他们把自己的一切善根都回向阿耨多罗三藐三菩提。
他们在诸佛所恭敬听闻法，听闻以后他们能够受持于法，他们获得了真实三昧智慧的光明，他们随顺智慧而修行于法，他们在诸佛所护持正法，他们常常被如来所赞叹。
一切二乘对他们的所有问难，他们不会退屈。他们行一切利益众生的行，他们法忍清净。
这样经过无量百千亿那由他的劫数，他们的善根更加增胜，就像真金在众妙宝间交错庄严，真金更加增胜，转变成就更加明净。
这些不是二乘修行者可以及的。金刚藏菩萨说，佛子，譬如太阳的光明是其他星月的光明所不能比的一样。
一切二乘修行者不能和此地中的菩萨相比。此地的菩萨可以干竭一切众生疑惑的泥，此地的菩萨在十种波罗蜜中以方便波罗蜜偏多，其他的波罗蜜不是菩萨没有去修行，是菩萨随力随分在修行。
金刚藏菩萨说，佛子，这个是略说远行地的菩萨。菩萨住在远行地中，他们多数做自在天中的王，他们善于为众生说证智慧的法，令众生得到证入智慧。
他们以爱语、布施、利益行、同事于众生，他们一切所作业都不会离开念佛，乃至不离开念具足一切种，一切智慧。
菩萨想，我应该在一切众生中做导首，作胜者，乃至作一切智慧者的依止者。
此地的菩萨能够勤精进，他们可以在一念的顷刻得到百千亿那由他的三昧，乃至示现百千亿那由他的菩萨作眷属。
他们以菩萨的殊胜愿力，可以自在的示现这些，他们还能够超过这些数字，乃至在百千亿那由他的劫数中，和在不能数知的劫数中示现菩萨的道。
这时候金刚藏菩萨告诉解脱月菩萨说，佛子，菩萨摩诃萨在第七地中，他们善于修行方便的智慧，他们善于清净诸道，他们善于集积助道的法，他们被自己的大愿所摄，被如来的力量所加持，他们被自己善的力量所加持。
他们常常念如来的力量，他们没有畏惧，在不同的法中他们善于清净自己的深心思觉。
他们已经成就了自己福德和智慧，成就了自己的大慈大悲大布施，他们有不舍众生的心，他们入无量的智慧道中，入一切法中。
他们知道法本来无生、无起、无相、无成、无坏、无尽、无转，无行是法的行。
菩萨在初中后际都可以入平等的法中，他们入没有分别如如的智慧处，离开了自己的一切心意，离开自己识的分别想，他们于法没有取著，就像虚空入一切处，这个就是无生法忍。