菩萨以这个十心入菩萨的第二地，无垢地。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住离垢地以后，菩萨的自性离开一切杀，他们不会蓄积一切刀杖，不会对众生心怀怨恨，他们有惭愧心，他们的慈仁宽恕都很具足，他们对一切有命的众生常常心生利益慈念之心。
他们尚且不会以恶心恼一切众生，何况起重心而杀害众生，他们不会做这些事情。
菩萨诸离垢地，菩萨的自性不偷盗，菩萨对自己的财物常常知道知足，菩萨对他人能够仁宽恕，他们对众生没有侵损。
如果物属于他人，菩萨对物心生是他人物的想，菩萨终不会对他人的财物而心生偷盗之心，乃至草叶菩萨也可以做到不给不取，何况是其他的资生之物。
菩萨诸离垢地，菩萨自性不邪淫，菩萨对自己的妻子尚且知道知足，菩萨不会求他人的妻，菩萨对他人的妻妾，对他人护持的女人，尚且不会心生贪染之心，何况对其他女人从事非道之事。
菩萨住离垢地，菩萨的自性不妄语，菩萨说实语、真语、时语，乃至菩萨在梦中也不忍作覆藏之语，菩萨无心作妄语，何况菩萨故意去作。
菩萨住离垢地，菩萨自性不二舌，菩萨在诸众生中，没有离间他人的心、没有恼害他人的心，菩萨不会把这个人的话拿去说给那个人听，或者把那个人的话传给其他人听，以破坏他人的和合。
菩萨要令未破和合的众生不破和合。菩萨要令已经破了和合的众生不会增长破和合。
菩萨不欢喜离间众生，也不作离间众生的事情和语言，不管事情是真实还是不真实的，菩萨终不离间众生，破众生的和合。
菩萨住离垢地，菩萨的自性不恶口，所谓的毒害语、粗语、苦他人语、令他人嗔恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐语、闻者不悦语，嗔忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语，不可乐语、能坏自身和他身的语，如是等等语，菩萨都不会说。
菩萨住离垢地，菩萨的本性不绮语，菩萨常常乐意思审自己的言语，是时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语、这些语乃至嬉笑的语菩萨都尚且常常思审，何况说散乱之语。
菩萨住离垢地，菩萨的自性不贪欲，菩萨对他人的财物，对他人的资用，菩萨的心不会生贪取，菩萨对他人的财物无愿也不求。
菩萨住离垢地，菩萨的自性远离嗔恚，菩萨对一切众生恒生慈心，悲心，利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心。
菩萨永远断除嗔恚，怨害、热恼。菩萨常常思念随顺于正法行，菩萨以慈悲护佑利益众生为菩萨行。
菩萨住离垢地，菩萨的自性远离邪见，菩萨的心住于正法，菩萨不会作占卜的事情，菩萨不会受持恶戒。
菩萨的心正直没有陷害，没有欺诳，菩萨对佛法僧心生决定的信心。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨摩诃萨如是护持十善业没有间断。
菩萨想，一切众生之所以堕落到恶趣中，都是因为自己的十恶业。所以我应该自己修行正行为，也要劝众生，令众生也修行十善业。
为什么呢，因为如果自己不能行十善业而要令他人行十善是不可能的。
金刚藏菩萨说，菩萨摩诃萨想，十恶业的道是众生投胎生入地狱、畜生、恶鬼的因，十善业的道，是众生投胎生人、天乃至有顶处天的因。
又因为这个上品十善业的道，是智慧者所修行的道。有众生因为他们的心狭劣，他们对三界心生恐怖，他们缺少对众生的大悲之心，他们从他人处听闻声音得到解脱成就声闻乘。
而这个十善业上品的道，是修治众生心的清净，众生可以不从他人的教，由自己的十善业得到觉悟。
菩萨大悲方便具足，能够觉悟甚深的因缘法成就独觉乘者。又这个上品十善的业道，能够修治众生心的清净，因为众生的心得到清净广大无量，具足对大众的大悲愍，他们方便摄受众生，发出自己的大愿不舍众生，希望求得诸佛的大智慧，他们可以得到净治菩萨的诸地，净修行一切诸毒，成就菩萨的广大行。
又这个十善业的上品道，使得菩萨的一切种子清净，乃至得到十力四无畏，得到成就一切的佛法，所以菩萨想，我今天能够行十善，应该令一切具足清净，这样方便的法菩萨应该去修行。
金刚藏菩萨说，佛子，菩萨摩诃萨想，十恶业道，上者是地狱道的因缘，中者是世间道的因缘，下者是鬼道的因缘。
众生的十恶业是这样的。有杀业罪的众生，他们会堕落地狱、畜生、饿鬼中，如果他们生到人中，他们会得到二种果报，一是短命报，二是多病报。
众生偷盗的业也会令众生堕落地狱、畜生、饿鬼中，如果他们投胎生到人中，他会得到二种果报，一是贫穷，二是共财不能得到自在。
众生邪淫的罪，也会令众生堕落三恶道中，如果他生投胎在人中，他们会得到二种果报，一是妻子不贞良，二是不能得到如意眷属。
妄语之罪会让众生堕落三恶道中，如果他们生在人中，他会受到二种果报，一是被多诽谤，二是被他人诳。
二舌之罪也会让众生堕落三恶道中，如果他们投胎生到人中，会受到二种果报，一是眷属乖离，二是亲族毙恶。
恶口之罪也会令众生堕落三恶道中，如果他们生到人中，会得到二种果报，一是常常听闻到恶的声音，二是言多争讼。
绮语之罪也会令众生堕落三恶道中，如果他们生到人中，会得到二种果报，一是他的话没有人信受，二是，他的言语不能明了。
贪欲之罪也令众生堕落三恶道中，如果他们投胎生到人中，会得到二种果报，一是心不知足，二是多欲无厌。
嗔恚之罪也会令众生堕落三恶道中，如果他们生到人中，会得到二种果报，一是被他人说长短，二是被他人恼害。
邪见之罪业也令众生堕落三恶道中，如果他们生到人中，会得到二种果报，一是生在邪见之家，二是他们的心是陷曲的。
金刚藏菩萨说，十恶道的业能够生出众生无量无边的大苦聚，所以菩萨想，我应该远离十恶道，我要以十善道作法的园苑，在十善道的园苑中爱乐安住，自在的在十善道中，我也要劝众生安住在十善道中。