这样的菩萨可以学习三世诸佛的真实语，他们可以入三世诸佛的种性，他们和三世诸佛的善根同等，他们已经得到三世诸佛一样无二的语言。
他们随如来学，他们的智慧已经成就。这样的菩萨已经成就知道众生是处非处的智慧，他们拥有知道众生过去现在未来的业报智慧，这样的菩萨，他们的诸根已经智慧利纯，他们有种种界的智慧，种种解的智慧，一切处道的智慧。
他们知道一切解脱三昧垢、净、起时、非时的智慧，他们已经成就在一切世间宿世住的随念智慧，他们有天眼的智慧，漏尽的智慧，但是菩萨不会舍菩萨行。
为什么呢，因为菩萨想教化一切众生，要令众生得到清净。这样的菩萨会生增上心，菩萨想，我如果不能令一切众生住无上清净的道中，而我自己却先成就了阿耨多罗三藐三菩提，那么则违背了我自己的大愿，所以我不应该这样做，我要先令一切众生先得到无上的菩提，得到无余的涅槃，然后成佛。
这些不是众生请我发心，是我自己为了众生作了众生的不请之友，我要先令众生满足自己的善根，成就一切智慧，所以我是最胜的。
我不著一切世界，我是最上的。我住无上的调御地，我已经离翳，我已经知道众生界的无际。
我已经成就梵行，这些都是是我的本愿所成就。我是善变化的，我是菩萨的功德所庄严，我是依靠善行，是三世诸佛所摄。
功德林菩萨说，这样的菩萨不会舍去自己的本愿，他们得到入无上智慧庄严地，他们利益众生，要令众生满足。
菩萨会随自己的本愿一直到究竟地，菩萨在一切法中可以得到智慧自在。
菩萨要令众生普遍得到清净的法。菩萨在念念中遍游十方世界，菩萨可以在念念中到不可说的佛刹土中，在念念中看见不可说的诸佛和诸佛的庄严清净的国土，菩萨可以示现如来的自在神力，游行在遍法界的虚空界中。
这样的菩萨可以示现无量身，他可以普入世间而无所依。这样的菩萨可以在自己的身中现一切刹土，现一切众生，现一切诸法，现一切诸佛。
这样的菩萨知道众生的种种想，种种欲，种种解，种种业报，种种善根。
菩萨会随众生所应，为众生现身而调伏众生。这样的菩萨可以观一切法如化，观佛出世如影，观一切世间如梦。
他们已经得到义身、文身的无尽藏。他们正念自在，可以决定了知一切法，他们智慧最胜，他们可以入一切三昧的真实相。
他们住一地没有二地，菩萨摩诃萨知道众生都著于二，所以菩萨为了众生安住在大悲行中，菩萨这样修行寂灭的法。
（二，是分别执着取相的意思）。菩萨得到佛的十力，他们可以入因陀罗尼王的法界中，他们已经成就如来无碍的解脱法，他们是人中的英雄，他们可以为众生发出狮子的吼声，他们得到无所畏惧，能够转佛无碍的清净****。
菩萨得到智慧解脱以后，知道一切世界的境界。菩萨已经断绝了生死轮回，他们入了智慧的大海。
菩萨为了众生，为了一切众生菩萨护持三世诸佛的正法。菩萨的智慧可以一直到一切佛法大海的真实相的源底。
菩萨住在这样的真实行以后，一切世界天、人、魔、沙门、婆罗门、乾达婆、阿修罗等，可以亲近菩萨的众生，他们都可以得到开悟，都会得到清净的欢喜，这个就是菩萨的真实行。
那时候因为佛的神力，十方世界各国佛刹土的微尘世界发出了六种震动，所谓动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌，等遍涌，震，遍震、等遍震，吼，遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。
这时虚空中的天妙花像雨一样落下，虚空中落下天香，天末香，天鬘，天衣，天宝，天庄严具。
天乐在虚空中奏起，虚空中放出天的光明，诸天微妙的声音在虚空中演畅，这样的世界就像夜摩天一样。
功德林菩萨说，因为菩萨的十种菩萨行，虚空所现这样的神变，十方世界也是这样。
因为佛的神力，在十方各各过十万佛刹土的微尘数的世界外，有十万佛刹土微尘数的菩萨都来到这里，他们充满十方。
他们对功德林菩萨说，佛子，善哉，善哉。你善能够演说诸菩萨的菩萨行，我们等一切菩萨都叫功德林，我们所住的世界也叫功德幢，那里的如来也名功德。
我们等所住的佛所也在说你说的这个法，众****中说法的言辞义理也一样，像这里一样这样增长，没有减少。
这些菩萨对功德林菩萨说，佛子，我们等秉承佛的神力入这个****，我们为你作证，十方世界也是这样。
那时候功德林菩萨秉承佛的神力，他可以看见十方一切众****，他入于****，为了令佛种不断，为了令菩萨的种性清净，为了令菩萨的愿种行不退转，为了令菩萨行的种性常续，为了让三世种行平等，为了摄受三世一切佛种性，菩萨要开演说种种诸善根，菩萨观察一切****大众的诸根，他们要解脱烦恼习气的心行所作。
菩萨要照亮一切佛菩提，所以功德林菩萨说颂。。。。。在功德林菩萨说法的时候，那时世尊在他化自在天宫中的摩尼宝藏殿中，世尊和大菩萨众在一起，这些菩萨都已经在阿耨多罗三藐三菩提上得到了不退转，他们是从他方世界中来到这里，他们住一切菩萨智慧所住地，他们入一切如来智慧所入处。
他们这样勤修不息，他们善能够示现种种神通。这些菩萨他们所作的一切事情，都是为了不失时机调伏一切众生。
为了成就菩萨自己的大愿，菩萨在一切世，在一切劫，勤修菩萨行。他们已经具足菩萨福德智慧的助道，他们普遍利益一切众生没有懈怠，一直到一切菩萨智慧方便究竟的彼岸。
他们示现生死和涅槃的相，但是他们从来没有舍菩萨行。菩萨善于入一切菩萨的禅定中，入解脱的三昧中，入三摩钵底中。
他们身体智明，他们所有的一切所作都已经得到了自在，他们已经获得了一切菩萨的自在神力，他们可以在一念的顷刻无所动，但是他们已经到了一切如来众会的道场，他们在****中作大众的上首请佛说法，他们护持着佛的正法之轮，他们以广大心承事供养诸佛。
他们可以常常勤劳修行菩萨所行的事业，他们的身会普现在一切世间中，他们的声音会普及十方法界。
他们的心智没有障碍，他们可以看见过去、现在、未来的一切法，这些菩萨他们所有的功德都已经修行得到了圆满。