菩萨这样看一切法是不可得的，但是不是没有一切法。一切法如实际无异，不失所作。
菩萨在一切法中普示修行一切菩萨行。菩萨不舍自己的大愿调伏众生，向众生转正****。
菩萨不坏因果，也不会违逆平等的妙法。菩萨可以在三世普行菩萨行，就像如来一样。
菩萨不会断自己和众生的佛种，不会坏法的实际相。菩萨深入于法中，可以辩才无尽，菩萨听闻法以后对法没有执着。
菩萨入法的深渊，善能够向众生开演正法。菩萨的心无所畏，菩萨不舍佛法而住世间，菩萨也不会违逆世间的法。
菩萨可以普现世间而不著于世间，菩萨可以这样成就难得的智慧心而修行诸菩萨行。
菩萨在地狱，畜生、饿鬼趣中拔出众生，调伏教化众生，把众生安置在三世诸佛的正道中，令众生在正道中不会动摇。
菩萨想，世间的众生不知道恩报，他们相互仇对，众生执着邪见迷惑，他们痴愚无智，他们对佛法不知道修行，他们追随着恶友，心中生起种种恶念。
他们贪爱的心没有智慧的光明关照，他们拥有种种烦恼，这些众生的心里充满种种苦恼。
菩萨想，如果我修行菩萨行的地方，如果那里有众生有知恩报恩的智慧，如果那里有善知识充满在世间，就不需要我在那里修行菩萨行，为什么呢，因为我于众生没有所求，乃至众生对我的一字赞美声我都没有希求，我只是要在尽未来的劫中修行菩萨行，我没有一念思想自己的理由，我只是要度脱一切轮回的众生，我要令众生的心得到清净，能够令众生得到永远出离轮回，我要做众生智慧的导者。
菩萨想，法本来应该这样，我不取不求于法，只是为了众生修行菩萨道，我要令众生到达安稳的彼岸，成就自己阿耨多罗三藐三菩提，这个就是菩萨的难得行。
功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨摩诃萨的善法行，这样的菩萨可以作一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾达婆等的清净法地，这样的菩萨可以摄持正法，不断佛种。
他已经得到清净光明的陀罗尼，所以他说法辩才无尽被佛授记。他得到具足的陀罗尼，所以他对法的义辩无尽。
他觉悟了真实法的陀罗尼，所以他法辩无尽。他得到训释言辞的陀罗尼，所以菩萨辞辩无尽。
他得到了不因为他人而觉悟的陀罗尼，所以菩萨光明辩才无尽。他得到同辩陀罗尼门，所以菩萨同辩无尽。
菩萨得到真正义身句和身文句中的训释陀罗尼门，所以菩萨训释无尽。
因为菩萨已经得到无边旋陀罗尼，所以菩萨有无边辩才的无尽。功德林菩萨说，这样的菩萨，他们对众生的大悲心坚固，他们摄受众生在三千大千世间中可以变化自己的金色身作种种佛事。
菩萨可以随众生的根****乐，菩萨可以以广长舌在一音中示现无量音，为众生应时说法，令众生生欢喜心。
如果众生有种种不可说的业报，在无数众生共同的****中，如果这个****广大充满有不可说的世界，菩萨在这样****众生中坐着，****中的每一个众生如果都有不可说阿僧祇的口，每一个口能够发出百千亿那由他的声音，众生如果同时发出声音，他们分别问菩萨，菩萨可以在一念中领受众生的问，菩萨可以出一一声，回答众生的问题，可以除去每一个众生的疑惑。
菩萨可以在这样的一个****中，或者在不可说的这样的****中，菩萨都可以这样做到。
（不可说比喻数量多的不可说）。功德林菩萨说，如果在一毛端的法界中，在念念中可以出不可说的道场****。
在一切这样的毛端处菩萨也是这样行菩萨行，菩萨在尽未来劫中的一切时间中，这样的劫可以尽，但是众生的****无尽。
在这样的众生****中，众生如果在念念中以种种言辞问菩萨，菩萨可以在一念中能够领受众生的所问所说，菩萨无恐无佉，无疑无谬。
菩萨想，如果众生以这样的语业一起来问我，我为众生说法，无断无尽，我要令众生都欢喜住在善道上，我要令众生善于了解一起法的言辞，让他们也能够为众生说种种法，让他们对他人的言辞没有分别。
如果有不可说不可说的种种言辞一起来问难我，我要以一念领受，以一音答复于众生，令众生开悟没有疑惑。
我要让众生得到一切智慧灌顶，让众生得到没有一切障碍的智慧藏，得到一切法圆满的光明，让众生拥有具足一切智慧的智。
功德林菩萨说，这样的菩萨摩诃萨，他们安住在善法行以后，他们能够自清净，也能够以无所著的方便而普遍饶益一切众生。
菩萨在三千大千世间中，乃至在不可说的三千大千世间中，变化自己的金色身，菩萨妙音具足，菩萨在一切法中没有障碍而做一切佛事。
功德林菩萨说，这样的菩萨可以成就十种身，就是所谓菩萨可以入无边的法界而非趣身，所以菩萨灭一切世间。
（趣身，就是六道中的众生，是六趣身）。菩萨可以入无边法界的趣身，生在一切世间中。
菩萨可以不生身，住在无生平等的法中。菩萨可以入不灭身，一切法灭，说不可得道。
菩萨可以入不实身，得到如实一样法身。菩萨可以入不妄身，可以随应而现自身。
菩萨可以入不迁身，离开死此生彼的身。菩萨可以入不坏身，因为法界的性没有坏。
菩萨可以入一相身，三世语言道断故。菩萨可以入无相身，所以菩萨可以善观察法相。
菩萨可以示现这样的十种身，是菩萨为了一切众生而舍，是菩萨要长养众生的一切善根。
是菩萨为了救一切众生，想令众生得到大的安稳。菩萨是一切众生的皈依处，菩萨是一切众生的导者，菩萨想令众生得到无上的出离。
菩萨是一切众生的师，菩萨想令众生入真实的法中。菩萨是一切众生的智慧之灯，菩萨要令众生看见自己业的果报。
菩萨是一切众生的光明，光明照甚深的微妙法。菩萨是三世众生的火炬，他要令众生知道了解真实的法。
菩萨照一切世间众生，要令众生入光明地。菩萨是一切趣的明灯，他向众生示现如来的自在。
功德林菩萨说，这个就是菩萨摩诃萨的善法行。菩萨安住在这样的行中，作一切众生的清凉法池，菩萨的智慧能够尽一切佛法的源。