佛说，或者有沙门、婆罗门会说，我、世间有常是真实虚妄的。我、世间是无常也是虚妄的，我、世间有常也无常也是虚妄的。
我、世间非有常非无常也是虚妄大。我、世间是有边的是虚妄的。我、世间是无边的是虚妄的。
我、世间是有边也是无边的是虚妄的。我、世间非有边、非无边也是虚妄的。
命是身是虚妄的。命异于身是虚妄的。非有命非无命是虚妄的。无命无身是虚妄的。
佛说，或者有人说，有如是他死是虚妄的。没有如是他死是虚妄的。有如是没有如是他死是虚妄的。
非有非无如是他死是虚妄的。佛说，有这些见的人，他们在诸行中都有我见、命见、身见、世间见，所以他们会有这些见。
佛说，在过去有一个大王，名字叫镜面。他把一些生下来就是盲人的人集在一起，大王问他们说，你们生下来就是盲人，你们认识大象吗。
盲人众说，大王，我们不认识大象，我们不知道什么是大象。大王说，你们想知道大象的形象吗。
盲人众说，我们想知道。这时候，大王让侍者把大象带过来，令众盲人用自己的手去摸大象。
其中有人摸了大象的鼻子，大王对他说，这个就是大象。其中有人摸到大象的牙齿，大王也对他说，这个就是大象。
或者有人摸到大象的耳朵，大王也对他说，这个是大象。或者有人摸到大象的头，或者有人摸到大象的背后，或者有人摸到大象的腹部，或者有人摸到大象的尾巴等等。
大王都说，这个就是大象。那时候镜面大王对盲人说，大象像什么。这些盲人中，摸到大象鼻子的说大象像曲辕。
摸到大象牙齿的说大象像杵。摸到大象耳朵的说大象像簸箕。摸到大象头的说大象像鼎，摸到大象背后的说大象像丘阜。
摸到大象腹部的说大象像墙壁壁。。。。。。他们各各共相争论，互相说他人的是非。
他们说大象应该这样其他人所说都是不对的，他们争论不休一直到斗争起来。
那时候镜面大王说，你们默然，你们因为象而争论，象身本来是一体的，你们因为自己对大象生的异见而生出你们之间的是非。
佛告诉比丘说，那些外道异学也是这样，他们不知道苦谛，不知道苦集谛，苦尽谛，不知道道谛。
他们各各心生异见，相互说他人的是非，都说自己是对的，他们便生起了争讼。
如果有沙门、婆罗门能够如实知道苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦出要圣谛，他们会自己去思维。
会相互和合。他们是同一受，同一师、同一水乳，他们都是炽然于佛法，应该安乐久住。
这时候世尊又说，如果人不知道什么是苦、不知道苦是怎么起来的。他也不会知道苦怎么样可以灭尽，不知道怎么样出离苦。
他也不能知道灭于苦集的道。他失去了心的解脱，智慧的解脱他也失去了。
他不能究竟到苦的本，就是生老病死的源头。如果众生知道苦的圣谛，知道苦为什么起来，他就可以知道苦灭的地方，他可以善方便灭自己的苦，他就可以知道圣贤的道。
他就可以得到心的解脱，智慧的解脱也是这样。这样他就可以得到究竟，知道苦阴的根本，他可以灭尽生老病死。
佛对比丘说，众生的受和有是一切的根本。佛说，诸比丘，所以你们应该勤修方便思维苦的圣谛、苦集的圣谛、苦灭的圣谛、苦出要道的圣谛。
佛对比丘说，在须弥山的北面大海水的底下，有罗呵阿须伦城。这个城纵广有八万由旬，这个阿须伦城，城有七重、七重栏盾、七重罗网、七重行树、周匝校饰着阿须伦城，都是以七宝所成就。
这个城高有三千由旬，广二千由旬，城门高一千由旬，城门广千由旬，金城银门，银城金门。
。。。。乃至无数种种异鸟相和而鸣，阿须伦王所治理的小城在大城中，名字叫轮轮摩跋吒，这个城纵广也有六万由旬，这个城也是七重城，七重栏盾、七重罗网、七重行树一切都是七宝成就。
城高三千由旬，光二千由旬。城门高二千由旬，光千由旬，金城银门，银城金门。
。。。。。乃至有种种无数异鸟相和而鸣。在城内另外有一个讲堂，名字叫七尸利沙，讲堂的墙有七重、七重栏盾、七重罗网、七重行树周匝校饰着讲堂，都是七宝所成就。
讲堂的下基是以纯砗磲，讲堂的柱子和梁纯是七宝。讲堂中柱子围绕有千由旬，高有万由旬，这个柱子下方有正法座。
法座纵广有七百由旬。法座上雕文刻镂都是七宝所成就。讲堂有四户，也是周匝栏盾,阶亭七重，七重栏盾、七重罗网、七重行树、周匝校饰七宝成就。
。。。。。乃至种种众鸟相和而鸣，在讲堂的北面有阿须伦宫殿，这个宫殿纵广万由旬，他的宫墙有七重，七重栏盾。
七重罗网。。。。。乃至种种众鸟相和而鸣。在讲堂的东面有一个园林，名字叫娑罗。
娑罗园林纵广也有一万由旬，园墙七重，七重栏盾、七重罗网、七重行树。
。。。。乃至种种众鸟相和而鸣。在讲堂的南面有一个园林，名字叫极妙。
极妙园林纵广一万由旬。讲堂的西面有园林，名字叫睒摩。在讲堂的北面有园林，名字叫乐林，它们纵广也一万由旬和娑罗园林一样。
在娑罗园林和极妙园林中生有书度树，树下围有七由旬，高百由旬。树的枝叶四面分布五十由旬。
树墙七重，七重栏盾、七重罗网、。。。。。乃至种种众鸟相和而鸣。
睒摩园林和乐林园林的中间有跋难陀池，其水清洁没有污秽，宝堑七重，七重栏盾、七重罗网，七重行树，周匝校饰都是七宝成就。
在这个跋难陀池中生有四种花，花叶纵广有一由旬，香气流布也有一由旬，花根如同车轂，汁从其中流出，色白如乳，味甘如蜜。
有无数的众鸟在相和而鸣。阿须伦王臣下的宫殿纵广有万由旬，有九千由旬、八千由旬最小的也有千由旬。
宫殿都是宫墙七重、七重栏盾、七重罗网、七重行树周匝校饰，都是七宝成就。
。。。。乃至有无数种种众鸟相和而鸣。最小的阿须伦宫殿纵广有千由旬、九百由旬、八百由旬，最小的也有百由旬也是宫墙七重。
。。。乃至有无数种种众鸟相和而鸣。意讲堂的北面有七宝的阶道可以入于宫中，还有阶道可以入娑罗园中，还有阶道可以进入极妙园林中，还有阶到可以入乐林园、书度树、跋难陀池、大臣宫殿、小阿须伦宫殿。
如果阿须伦王想到娑罗园中去。他就会想毗摩质多阿须伦王，那时候毗摩质多阿须伦王也会想罗呵阿须伦王在想我，他即庄严自己和宝车，他无数大神一起，他们前后围绕去罗呵阿须伦王千。
他们站在一边。那时候阿须伦王想罗呵阿须伦王，罗呵阿须伦王也在想，今天大王在想我，他即庄严自己和宝车，他无数大众一起，他们前后围绕前往罗呵王前面。
他们在一面站立。那时候阿须伦王又在想睒摩阿须伦王、大臣阿须伦、小阿须伦，这些王他们也想大王阿须伦，他们想大王在想我，他们即庄严自己和宝车和大众一起，他们前后围绕前往大王处，然后站在一边。
那时候罗呵大王身穿宝衣，他驾着宝车和无数大众一起，他们前后围绕前往娑罗园林中，这时候有自然的风把娑罗园林的大门打开。
有自然风吹在娑罗园林的地上，令地上清净。有自然风吹在树上上，使得树上的花撒落在地上一直到膝盖，那时候大王和各各王入娑罗园林中，他们一起娱乐，一天、二天、三天。
。。。乃至七天。他们娱乐结束以后，他们各各回到自己的宫中。他们游戏娱乐极妙园林、睒摩园林、乐园林也是这样。
罗呵王常有五大阿须伦王侍奉在左右，一是提持，二是雄力，三是武夷，四是头首，五是摧伏。
这五大阿须伦王常侍奉在大王的左右。罗呵大王的宫殿在大海水下面，海水在宫殿上面，有四种风受持着宫殿，一是住风，二是持风，三是不动，四是坚固。
这四种风持着大海水悬在宫殿上面的虚空中，就像云一样，大海水离开阿须伦宫殿有一万由旬，大海水永远不会堕落下来，这个也是阿须伦王的福报、功德、威神力量使得如是。