罪人说，没有。阎罗王对罪人说，你本来在人中的时候，你没有看见病人吗，没有看见病人卧在床上在屎尿臭处，他们的身体卧在臭处不能起来，他们饮食需要他人，他们百节酸痛流泪**不能言语，你没有看见这些人吗。
罪人说，我看见了。阎罗王对罪人说，你为什么不想，这样的病苦，我也会遇到。
罪人说，我那时候放逸，我不能觉知。阎罗王说，是你自己放逸，不能修身口意，不能改恶从善，你今天会知道放逸的苦。
阎罗王又对罪人说，你今天所受的罪，不是父母的过错，不是兄弟姐妹的过错，不是天帝的过错，不是先祖的过错，不是善知识、僮仆、使人、沙门、婆罗门的过错，是你自己作恶，所以你今天自己要受苦。
那时候阎罗王以第二天使问了罪人以后，阎罗王又以第三天使问罪人说，你没有看见第三天使吗。
罪人说，没有。阎罗王说，你本来在人中的时候，你没有看见人死吗，没有看见人身坏命终，诸根永灭。
他们身体挺直就像枯木，他们被丢弃在塚间被鸟兽所食，或者他们在棺木中被火所烧，你没有看见这些吗。
罪人说，看见了。阎罗王说，你为什么不想，我也会死去和这个人一样。
罪人说，我那时候放逸，不能觉知。阎罗王说，是你自己放逸不能修身口意，不能改恶从善，今天你会知道放逸的苦。
阎罗王又说，你今天所受的罪，不是父母的过错，不是兄弟姐妹的过错，不是天帝的过错，不是先祖的过错，也不是善知识、僮仆、使人、沙门、婆罗门的过错，是你自己作恶，你今天自己要受罪。
这时候阎罗王以三天使问了罪人以后，即把罪人交给狱卒，狱卒将罪人带到大地狱中，这个大地狱有百由旬，地狱下深也有百由旬。
这时候佛对比丘说了偈，佛说，四方有四门，巷陌皆相当。以铁为狱墙，上覆铁罗网。
以铁为下地，自然火焰出。黑烟熢悖起，赫烈难可睹。小狱有十六，火炽由恶行。
佛告诉比丘说，那时候阎罗王自己在想，世间的众生他们迷惑无识，他们身作恶，口作恶，意作恶。
他们身坏命终很少有不受这样苦的人。如果世间众生可以改恶，他们如果可以修行自己的身口意，身口意作善的行为，他们身坏命终就会受乐如同那些天神一样。
阎罗王想，我如果命终以后生到人中，如果遇到如来，我一定在如来的正法中剃除须发，服三法衣出家修行道，我要以清净的信净修梵行。
我要所作已办，断除生死轮回，我要在现法中以自己的身作证，不受后有。
这时候佛说，众生看不见天使就会放逸自己的行为，这样的人常常心怀爱，他们会生在卑贱的地方。
如果有智慧的人，他们会看见天使，他们就会亲近圣贤之人的法，而不去放逸自己的行为。
他们看见五阴的受，他们会生出恐怖畏惧，五阴的受会生出老病死。没有五阴的受就得到了解脱，生死轮回就得到了灭尽，众生就可以到达安稳的地方，他们在现在的法中就可以得到无为的法，他们已经度过了一切爱畏，可以得到般涅槃。
佛又告诉比丘说，世间有四种龙，一是卵生龙，二是胎生龙，三是湿生龙，四是化生龙。
佛说，在大海水的底下有娑竭龙王宫，龙王宫纵广有八万由旬，宫墙七重，七重栏盾、七重罗网。
。。。。乃至无数种种众鸟相和而鸣。在须弥山和佉陀罗山二山中间有难陀、跋难陀二个龙王的龙王宫。
它们的龙王宫各各纵广有六千由旬，宫墙七重、七重罗网、七重栏盾、七重行树。
。。。。乃至有种种众鸟相和而鸣。在大海的北岸有一颗大树，名字叫究罗睒摩罗，这个大树是龙王和金翅鸟共同拥有，这个树下面围绕有七由旬，树高有百由旬，树的枝叶分布有五十由旬。
这个大树的东面有卵生的龙王宫，有卵生的金翅鸟宫，它们的宫各各纵广六千由旬，宫墙七重，七重栏盾、七重罗网、七重行树。
。。。。。乃至有无数众鸟相和悲鸣。这个大树的南面有胎生的龙王宫、胎生的金翅鸟宫。
它们的宫各各有六千由旬，宫墙七重、七重栏盾、七重罗网、。。。。
乃至种种无数众鸟相和而鸣。这个大树的西面有湿生的龙王宫，湿生的金翅鸟宫。
它们的宫各各纵广六千由旬，宫墙七重，七重栏盾、七重罗网、。。。
。。乃至种种众鸟相和而鸣。在这个树的北面有化生的龙王宫、化生的金翅鸟宫。
它们的龙王宫和金翅鸟宫各各六千由旬。宫墙七重、七重栏盾、七重罗网。
。。。乃至种种众鸟相和而鸣。如果卵生的金翅鸟想去搏取卵生的龙来食的时候，金翅鸟会从大树的东面树枝往下飞去，金翅鸟用它的大翅膀搏打海水，大海水会被金翅鸟分开有二百由旬，这时候卵生的金翅鸟就会去抓取卵生的龙来吃，它们随意自在。
但是它们不能得到胎生、湿生、化生的龙来吃。如果胎生的金翅鸟想吃卵生龙的时候，金翅鸟会从大树的东面树枝的地方往下飞去，它们以自己的翅膀搏打大海水，海水会被金翅鸟分开二百由旬，胎生的金翅鸟它们就抓取卵生的龙来吃，他们可以随意自在。
如果胎生的金翅鸟想吃胎生龙的时候，它们会从大树的南面树枝往下飞去。
它们用翅膀搏打大海水，大海水会被金翅鸟分开四百由旬，它们就抓取胎生的龙来吃。
他们可以随意自在，但是它们不能抓取化生和湿生的龙来吃。湿生的金翅鸟想吃卵生的龙，它会从大树的东面飞下去，如果湿生的金翅鸟想吃胎生的龙，它会从大树的南面飞下大海，如果湿生的金翅鸟想吃湿生的龙，它会从大树的西面飞下大海，它用自己的翅膀搏打着大海，大海会被金翅鸟分别分开二百由旬、四百由旬、八百由旬，然后金翅鸟就会抓取这些大龙来吃，它很随意自在，但是它不能抓取化生的龙来吃。
化生的金翅鸟如果想吃卵生的龙，它会从大树的东面飞下大海。如果化生的金翅鸟想吃胎生的龙，它会从大树的南面飞下大海，如果它想吃湿生的龙，它会从大树的西面飞下大海，如果它想吃化生的龙，它会从大树的北面飞下大海。
它用它的翅膀搏打着大海水，大海水会被金翅鸟分别分开二百、四百、八百、一千六百由旬的距离，这时候化生的金翅鸟就会抓取这些龙来吃。
这个就是金翅鸟是怎么样吃龙的。还有一些大龙是金翅鸟所不能吃到的。
就是娑竭龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、伊那婆罗龙王、提头赖吒龙王、善见龙王、阿盧龙王、伽拘罗龙王、伽毗罗龙王、阿波罗龙王、伽耨龙王、瞿伽耨龙王、阿耨达龙王、善住龙王、优睒伽波头龙王、得叉伽龙王，这些大龙王都不会被金翅鸟所搏食，如果有其他的诸龙在这些大龙附近，他们也不会被金翅鸟所食。
佛说，比丘，如果有人奉持龙的戒，他的心意想作龙，他具有龙的法，他就会生到龙中去。
如果有人奉持金翅鸟的戒，他的心向着金翅鸟，他具有金翅鸟的法，他就会生到金翅鸟中去。
佛说，或者有的众生受持兔枭戒，他心向兔枭，具足兔枭的法，他就会堕落生到兔枭中去。
如果有人奉持狗戒，或者奉持牛戒，或者奉持鹿戒，或者奉持痖戒、或者奉持摩尼婆陀戒，或者奉持火戒，或者奉持月戒，或者奉持日戒、或者奉持水戒、或者供养火戒，或者他们受持苦行秽污的法。
他们还作意想，我持这个痖法、摩尼婆陀法、持火法。。。。。他们想我持这些戒想以此生他们的世界，这些都是众生的邪见。