善见池的东面有园林叫善见，这个园林有百由旬，围绕善见园林的四边有七重栏盾、七重罗网、七重行树。
。。杂色交错七宝成就。这个善见园观的四面有四个大门，周围也是周匝栏盾都是七宝成就。
这个善见园林，园内非常清净，没有荆刺，其地平整没有沟涧、坑坎、陵阜，也没有蚊虻、苍蝇、跳蚤、蛇、虎狼、等等恶兽。
它的地是纯众宝所成就，没有沙石，它阴阳调柔四气和顺，不寒不热没有一切恼患。
它的地润泽没有尘秽，就像油涂在地上，就像油尘不会起来一样。在地面上常常生长着百草，没有冬夏。
那里的树木繁茂，花果炽盛。地上生有濡草，濡草右旋，濡草的色如同空翠，濡草的香气如同婆师，濡如同天衣。
其地柔濡，如果用脚踩踏地面，地面会下凹四寸，如果把脚抬起来，地凹消失没有高下。
那里的土地常生自然粳米，粳米没有糠，如同白花聚在一起。粳米众味具足如同忉利天的天食。
这里的园观里有自然的釜鍑（锅），有一种摩尼宝珠，名字叫焰光，把焰光摩尼宝珠放在釜下，饭熟光灭，不要借助其他的火，不用人的劳力，饭就熟了。
这个园中有一种树，名字叫曲躬，这个树的枝叶，叶叶相护次第，天下雨也不会漏雨。
那里的男女止宿在这样的树下。还有一种香树，树高有七十里，树上的花果繁盛，当它的果子熟的时候，皮壳自然裂开，发出种种香气，这些树有的或者六十里高，有的或者五十里、四十里高，最小的树也有五里高，这些树都是花果茂盛，能够发出种种的香气。
。。。。乃至乐器树等等也是一样。佛说，那里的人民到善见园中游戏娱乐，他们或者娱乐一日，或者二日、三日、。
。。乃至七日。这个善见园没有人去看护它，众生可以随自己的意在其中游戏。
善见池的南面有园林，名字叫大善见。善见池的西面有园林，名字叫娱乐。
善见池的北面有园林，名字叫等花，这些园林和善见园林也是一样。这个郁单曰天下的土地中，在中夜、后夜，阿耨达池的龙王会多次随时起清净的云，云周遍这个世界而下甘露雨，龙王以八味水润泽这个天下。
这些水不会停留，这里的地没有泥淖，就像花鬘匠用水洒在花上一样，他不会使得花萎靡枯黄，只会让花润泽鲜明。
那时，这里在中夜后没有云翳，空中清明，海中吹出清净的风，清凉的风清净柔和，这个风微微吹到人的身上，人的全身感到快乐。
这里的土地非常丰绕，人民炽盛。他们要吃饭的时候，他们把自然的梗米放在釜中，（像锅子一样），他们把焰光摩尼宝珠放在釜下面，饭自然熟了，宝珠的光也自然灭。
所有来的人自恣食之。只要主人不起来，饭始终不会用尽。如果主人起来，饭则尽。
这样的饭很鲜洁，就像白色的花聚在一起，它的味道非常具足，就像忉利天宫中的食物。
吃了这个饭的人没有众病，气力充沛，他们的面色非常和悦没有衰耗的样子。
这里的众生他们的体形相类同，他们的形貌相同不可分别。那里人民少壮时候的面貌就像阎浮提众生二十多岁的时候，这些人口齿平正洁白，牙齿密集没有间隙。
他们的头发是青色的没有尘垢，他们的头发下垂到眉毛而止，他们的头发不会长也不会短。
如果那里的人欲心起来的时候，他们会熟视女人，然后他们自己往前走，这时候女人会跟随在他的后面到园林中去。
如果这个女人是这个男人父母亲的骨肉，他应该不能和这个女人行欲，那么树不会曲荫下来，他们就会各各离去。
如果这个女人不是这个男人父母的骨肉，他们应该可以行欲。这时候园林中的树会曲躬下来，会荫护他们的身体，他们可以随自己的意娱乐，或者一天，或者二天。
。。。。乃至七天，然后他们各各离开散去。郁单曰天下那里的女人，她们怀孕七天或者八天就可以生产了。
她们随时随地生下男女，她们把生下来的男女放在四卫大交通道的头上，她们舍下自己生下来的男女离开了，有人路过这里，他们会伸出手指让婴儿吸允，这时候，手指会生出甘露乳，乳充满孩子的身体，又过七天，孩子就长大了。
这些孩子长大以后就和其他人一样，他们男人和男人在一起住，女人和女人在一起住。
在郁单曰天下，那里的人命终的时候，人们不会哭泣，他们会庄严死尸放在四卫道中，然后舍下死人离开。
有一种鸟，名字叫爱慰禅伽，这个鸟会接受这个死尸把他放到其他地方。
在这里的人民，他们大小便的时候，地会自然开裂，他们大小便以后，地又自然合拢，这里的人没有系恋，没有积蓄，他们生命常常是定数，他们死后都可以生到天中。
佛说，为什么这里的人民寿命是定数，都是因为这些人在前世修行十善，他们身坏命终生到郁单曰天下，他们的寿命有千岁，他们的寿命不会增长不会减少。
佛说，杀生者堕落恶道，不杀者生到善处。盗窃、邪淫、恶口、妄语、绮语、食取、嫉妒、邪见的人则生到不善处，堕落到恶趣中。
如果众生不杀、不偷、不邪淫、不恶口、不妄语、不妒忌、不绮语、不贪取、不邪见，则众生会生到善处，会生到郁单曰天下，寿命千岁不会增长不会减少，所以说那里的人他们的寿命是正等的。
佛说，悭吝贪取的人，不能布施的人，死后会堕落恶道中。不悭吝、能够惠布施的人，则会生到善处。
佛说，有人布施沙门、婆罗门，以及布施贫穷的人，布施有病的人。。
。。。布施给他们衣服、饮食、车乘、医药、花鬘、涂香、床榻、房舍。
布施造塔庙，布施灯炷作供养，这样人他们身坏命终会生到郁单曰天下，他们寿命千岁不会增长不会减少。
佛说，所以我说郁单曰的人是胜的，那里的人民不要受持十善，他们的举动自然和十善相合，他们身坏命终以后会生到善的天处，所以这些人得到称为胜郁单曰人，佛说，郁单曰人和其他三天下相比，（须弥山周围有四天下，佛说的是其中另外的三天下），这里是最上最胜的，所以名郁单曰。