“qdread”并加关注，给《心经的故事》更多支持！那时候佛在庵婆园中，佛和1250个大比丘众在一起。
那时大王阿闍世和苇提希的儿子，在十五月满的时候，他对一夫人说，今夜清明，你有什么事要作。
夫人对大王说，今夜十五月满的时候，我们沐浴洗发和诸彩女五欲自乐。
大王又问第一夫人的太子优耶婆陀说，今夜十五月满，你有什么事情。
太子对大王说，今夜十五月满，我们集四种兵，我们共同谋划讨伐边逆，然后回来共同娱乐。
大王问勇健大将说，今夜清明，你要做些什么。大将说，今夜清明，我们集四种兵案行天下。
。。。。。。大王问寿命童子说，今夜清明，我们可以到那一个沙门、婆罗门所去，让他们开悟我的心。
寿命童子对大王说，有佛、世尊，今天他在我们这里的菴婆园中。大王，我们应该到那里去问询世尊，大王如果看见世尊，你的心一定会得到开悟。
大王令寿命童子说，你严饰我乘的宝象和其他500头白象。童子准备了大王的乘坐宝象和其他500头白象。
他对大王说，大王，宝象已经严饰好了。那时候，大王自己乘着宝象，他的500夫人乘着500白象，他们各各手执火炬，展现着大王的威仪，他们出发前往世尊所。
他们慢慢的向前而行。那时大王对寿命童子说，你今天是不是在诳我，想陷害我，想引我们大众给我的冤家。
寿命童子对大王说，大王，我不敢欺大王，我不敢陷害大王，引导大王和大众给大王的冤家。
大王你向前而行，你一定会获得福报。那时候，大王和大众向前而行。
大王又对童子说，你是不是在欺诳我，想陷害我，想把我和大众引导给我的冤家，这样大王如是再三的问寿命童子，为什么呢，因为佛和他的弟子有1250人多，但是这里寂静无声，好像有谋害一样。
寿命童子再三向大王解释说，大王，我不敢欺诳大王，不敢引导大王和大众给大王的冤家，大王你向前而行，你一定会获得福报。
寿命童子说，那些沙门的法是常常乐意闲静，所以这里没有声音，大王你向前而行，园林已经在前面了。
这时候阿闍世王到了园林门口，他下了宝象，解下了宝剑。他退下了宝盖，除去自己的五种威仪。
他步行进入园中。他问寿命童子说，今天佛、世尊在那里？寿命童子说，大王，世尊在那个高堂上，前面有明灯，世尊坐在师子座上，世尊在南面而坐，大王，你再向前一些，你就看见世尊了。
那时候，阿闍世王到了佛的讲堂所，他在外面洗了足，然后他进了讲堂，他默然看了看四周，大王心生欢喜，他轻轻的自念说，今天诸沙门寂然静默，他们止观具足，如果我的太子优婆耶也能够这样止观成就，与他们一样就好。
这时候世尊对阿闍世王说，你因为想着太子，所以你口自说愿太子优婆耶也可以止观成就，和这些比丘一样。
佛对大王说，你可以向前坐。阿闍世王即向前对佛行头面礼足的礼，然后他坐在一边。
他问世尊说，我今天有所问，如果你有时间，我才敢请问你。佛说，大王，你有什么问，你问就好。
阿闍世王对佛说，世尊，今天的人乘象、马车。练习刀、剑、弓、兵仗、战争的法。
这些王子、力士、大力士、僮使、皮师、剃发师、车师、瓦师、竹子、革师等等，他们都以种种技术得到自己的生存，他们自恣娱乐。
他们的父母、妻子、奴仆、僮使也共相娱乐，他们如此营生现在就得到了果报。
今天诸沙门现在的修行，他们现在能够得到果报吗。佛问，你曾经到其他沙门、婆罗门所问过此意吗。
大王对佛说，我曾经到其他沙门、婆罗门所问过此意。我曾经到不蘭迦叶所，我问他说，现在的人乘象、马车、习于兵法。
。。。。乃至习种种营生，现在就有果报，今天这些修行道的人，现在可以得到果报吗。
不蘭迦叶对我说，王如果自作，如果教他人作，刀伐残害，煮炙切割，恼乱众生，愁忧啼哭，杀生偷盗，淫逸妄语，抢夺放火，断道作恶。
大王，如此行者非为恶。如果以利箭割一切众生，以为肉而聚集满世间，此也不是恶，也没有罪报。
大王，你在恒河水南岸刀割众生满世间也没有恶报，你在恒河水北岸，作大布施会，布施一切众生，利益一切众生也没有福报。
大王对佛说，就像有人问瓜，他回答你是李。这个人也是这样。我问沙门现在能够得到果报吗，而他回答我的是有没有罪福的果报。
那时我想，我是刹利大王，我水浇头种，我没有缘去杀出家之人。所以我要把他捆绑起来驱逐出去。
那时候我心怀忿结之心，我作此念而已，我离开了那里。大王又对佛说，有一次我到末伽梨拘舍梨所，我问他说，就像今天有人乘象、马车，习种种兵法。
。。。。。乃至习种种营生，他们都有现在的果报。今天这些修行者，他们能够现在得到果报吗。
他对我说，大王，无布施，无给予，无祭祀的法，也无善恶的果报。无今世，也无后世。
无父，无母、无天、无化、无众生。世间的沙门、婆罗门，平等修行也无今世，后世，没有自身作证布现他人。
所有说有的人都是虚妄的言。大王对佛说，就像有人问瓜，回答你是李。
这个人也是这样，我问沙门、婆罗门有没有现在世的果报，他以无意回答我。
我那时候想，我是刹利王，我水浇头种，没有缘分去杀出家人，我要把他捆绑起来驱逐出去。
那时候我心怀忿结，只是想想而已，我离开了那里。。。。。。。佛对阿闍世王说，我今天问你，你可以随你的意回答我。
佛说，大王，王家有僮使，他在宫内外作事，他看见大王在十五月满的时候，沐浴洗澡在高殿上和彩女共相娱乐，他想这是修行的果报吗。
谁能知道这是果报。后来这个人剃除须发服三法衣出家修行道，修行平等的法。
佛说，大王，怎么样，大王再远远的看见这个人，你会不会想，这个人是我的僮使。
大王说，不会，世尊，如果我看见他，我会起身迎请他坐下。佛说，大王，这个岂非是沙门现在得到的果报吗。
大王说，是的，世尊，这个是沙门现在得到的果报。佛说，大王，如果大王的境界内寄宿一个客人，他食用大王赐给的食物，他看见大王在十五月满的时候沐浴洗澡，在高殿上和彩女五欲自娱乐，这个人想，修行之报是这样的吗，谁能知道这是修行的果报。
这个人后来剃除须发服三法衣，出家修行道，他修行平等的法。佛说，大王，怎么样，大王如果再看见这个人来，你会想，这人是我的客民，食用我的给赐吗。
大王说，不会，如果我再看见他来到，我会起来迎接礼敬，问询请坐。
佛说，大王，这个不是沙门现在得到的果报吗。大王说，是的，是的，是沙门现在得到的果报。
佛说，大王，如来、至真，等正觉出现于世，入我法的人。。。。乃至他们获得三明，他们灭除了自己的暗冥，生出大智慧的光明，是所谓的漏尽智慧证，这些都是因为他们能够精勤，能够专念不忘，他们乐意独闲静，他们不放逸自己的心。
佛说，大王，这个不是沙门现在得到的果报吗。大王说，是的，是的，世尊，这个真实是沙门现在得到的果报。
这时候，阿闍世大王从座位上起来，他对佛行头面礼足的礼，他对佛说，愿世尊接受我的忏悔。
我是狂愚痴冥无识，我父亲摩竭瓶沙王以法治理国家，没有偏枉人民，而我迷惑五欲害死我的父王，愿世尊哀慈愍我，接受我的忏悔。
佛对阿闍世大王说，你愚冥无识，但是你现在自己知道悔过，你迷于五欲才会害你的父王，今天你能够在圣贤的法中忏悔，你自己利益了自己，我怜愍你，接受你的忏悔。
阿闍世王礼拜佛足以后坐在一边，这时候佛给大王说法，示教他欢喜利益。
大王听闻以后对佛说，我今天皈依佛、皈依法、皈依僧、我愿意在正法中成为优婆塞，从今天开始，我尽形寿，不杀、不偷、不邪淫，不妄语，不饮酒。
愿佛和大众能够接受我的请。那时候，佛默然许可。大王看见佛默然许可，他起来礼拜佛，绕佛三圈而归。
大王走后，如来告诉诸比丘说，阿闍世王的罪过得到减损，他已经拔出了自己的重罪。
如果阿闍世王没有杀他的父亲，他就可以在这个座位上得到法眼清净。
但是阿闍世王今天的忏悔，让他的罪得到减少，他拔出了自己的重罪。
那时候，阿闍世大王在回宫的路上，他对寿命童子说，善哉，善哉，你今天做了利益我的事情，你先告诉我如来到了我们这里，又带我到如来所，我得到如来的开悟，我知道你的恩，我不会忘记你。
大王回到王宫，让人办理明天要供养佛和众僧的种种食物。那时候世尊著衣持钵和弟子众1250人，他们前往王宫，他们在座位上坐好以后，大王亲手做了供养佛和僧，供养完毕以后，他们准备了水给世尊和众僧洗手。
阿闍世大王礼拜佛足以后对佛说，世尊，今天我再三忏悔，我狂愚痴冥无识，我的父王摩竭沙瓶王以法治理国家，没有偏枉人民，而我迷于五欲害了父王，愿佛世尊哀慈愍我，今天我要在圣贤的法中悔过。
佛说，你愚冥无识，迷于五欲，乃至杀害你的父王，今天你在圣贤的法中忏悔，你即利益了自己，我怜悯你，接受你的忏悔。
那时候大王礼拜佛足，他拿了一个小座坐在佛的前面。佛为大王说法，示叫大王欢喜利益，大王听闻以后，又对佛说，世尊，我今天再三皈依佛、皈依法、皈依僧，愿佛允许我在正法中成为优婆塞。
从今天开始，我不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。那时候世尊为大王说法，阿闍世王和寿命童子听闻佛所说的法，他们欢喜奉行。
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