“qdread”并加关注，给《心经的故事》更多支持！那时候佛在鹿野林中，佛和1250大比丘在一起，那时有一个倮形的梵志，他姓迦叶。
他来到世尊所问询世尊以后坐在一面。倮形迦叶问佛说，我听闻沙门瞿昙呵责一切诸祭祀法，骂诸苦行的人，说他们的苦行是弊秽的。
这个倮形梵志说，瞿昙！如果有人说，沙门瞿昙呵责一切诸祭祀的法，骂苦行的人所修行的法是弊秽的。
作这样言说的人，是说法言，他法法成就，没有诽谤沙门瞿昙吗？佛说，迦叶，如果有人说，沙门瞿昙呵责一切诸祭祀的法，骂一切苦行人是弊秽的法，这个人所说不是法言，没有法法成就，他是在诽谤我，他所说不是诚实语。
为什么呢。佛说，迦叶，我看见那些修行苦行的人，有的人他们身坏命终堕落到了地狱中。
我又看见有修行苦行的人，他们身坏命终生到善天处。佛说，迦叶，我于此二趣众生所受报的地方，我尽知尽见，我怎么会呵责一切苦行人是弊秽的呢。
我正说是，那些人则说非。我正说非，那些人则说是正。佛说，迦叶，有的法，沙门和婆罗门是一样的。
有的法，沙门和婆罗门是不一样的。那些不同的东西，我则舍去。因为这些法是沙门和婆罗门不同的。
佛说，迦叶，有智慧的人会这样想，沙门瞿昙和异众师，他们在不善法中，在重浊法、黑冥法，非圣贤的法中，他们谁能够堪任灭除这些不善法，灭除重浊法，黑冥法，非圣贤法。
佛说，迦叶，那些智慧者他们想，这样的知见只有沙门瞿昙能够灭除之，佛说，迦叶，那些有智慧的人作这样的想，这样的推求，这样的论，我于其中则有名称。
佛说，迦叶，有智慧的人，他们想，沙门瞿昙的弟子和异众师的弟子，他们在不善法，重浊法，黑冥法，非圣贤的法中，他们谁能够堪任灭除这些法。
佛说，迦叶，这些智慧者他们想，这样的知见只有沙门瞿昙的弟子能够灭除之。
佛说，迦叶，这些有智慧的人，他们如是观，如是见，如是推求，如是论，我的弟子则得到名称。
佛说，迦叶，那些智慧者，他们想，沙门瞿昙和异众师，他们对诸善法、清白法、微妙法以及圣贤的法。
他们谁能够堪任增长广大修行这些法。佛说，迦叶，那些智慧者，他们如是观，如是见，他们想，只有沙门瞿昙堪任增长修行这样的法。
佛说，迦叶，那些智慧者作如是观，如是推求，如是论，我于其中则有名称。
佛说，迦叶，那些智慧者，他们想，沙门瞿昙的弟子和异众师的弟子，他们在诸善法、清白法、微妙法以及圣贤的法中，谁能够堪任增长修行这些法。
佛说，迦叶，那些智慧者想，只有沙门瞿昙的弟子堪任增长修行这样的法，佛说，迦叶，那些智慧者如是观，如是推求、如是论，我的弟子则有名称。
佛说，迦叶，有道，有道迹，比丘在其中修行，则可以自知自见。沙门瞿昙是时说、实说、意说、法说、律说。
佛说，迦叶，什么是道，什么是道迹，比丘在其中修行，可以自知自见。
什么是沙门瞿昙是时说、实说、意说、法说、律说？佛说，迦叶，这就是比丘修行念觉意，他们依止息，依无欲、依出要，他们修行法、精进、喜、猗、定、他们舍自己的觉意，依止息、依无欲、依出要。
佛说，迦叶，这就是道，是道迹，比丘于中修行，他们自知自见。知道沙门瞿昙是时说、实说、意说、法说、律说。
迦叶问佛说，瞿昙，只有这个是道，是道迹，比丘于中自知自见。知道沙门瞿昙是时说、实说、意说、法说、律说。
但是苦行秽污的人，也有人得到婆罗门名，也有人得到沙门名。什么是苦行秽污，有得到婆罗门名，有得到沙门名。
迦叶说，瞿昙，这些苦行人，他们离服倮形，他们以手自障弊自己，他们不接受瓨食，不接受污食，不接受二壁中间食，不接受二人中间食，不接受二刀中间食，不接受二朽中间食，不接受共食家食，不接受怀孕家食，狗在门前不食其食，不接受有蝇家食，不接受请食，有人说先认识则不接受其食，他们不食鱼，不食肉，不饮酒，不二器食。
他们一餐一咽。。。。。乃至七餐止。他们接受他人利益食，不过七益。
他们或者一日一食，或者二日一食，或者三日，四日，五日。。。。。
七日一食。他们或者食果，或者食莠，或者食饭汁，或者食麻米，或者食秽稻，或者食牛粪，或者食鹿粪，或者食树根枝叶花果，或者食自落果。
他们或者披着衣服，或者披着沙衣，或者穿树皮，或者草裹身，或者穿鹿皮。
他们或者留着发，或者穿着塚间衣。他们或者常常举着手，或者他们不坐床席，或者他们常常蹲着。
他们或者有人剃除须发，他们或者卧在果瓜上，或者有人倮形卧在牛粪上，他们或者有人一日三浴，或者有人一夜三浴。
他们以无数苦，苦役自己的这个身体。迦叶说，瞿昙，这些就是他们的秽污苦行，他们或者得到婆罗门名，或者得到沙门名。
佛说，迦叶，离服倮形的修行人，他们以无数方便苦役自己的这个身体。
但是他们的戒不具足，他们的见不具足，他们不能勤修戒和见，他们也不能普广戒和正见。
迦叶问佛说，什么是戒具足，什么是见具足。这样的戒和见的具足能够超过这些苦行的修行人吗，是微妙第一的吗。
佛说，你谛听，谛听，你要善思念之，我当为你说。迦叶说，是，瞿昙，我愿意听闻。
佛说，迦叶，那些比丘以三昧心，。。。。。。乃至得到三明，他们灭除了诸痴冥，生出智慧的光明，是所谓的漏尽智慧生出。
为什么呢，都是因为他们精勤，专念不忘，他们乐意独闲居住，他们不放逸自己。
佛说，迦叶，这个就叫沙门、婆罗门的戒具足，见具足，是最胜最上微妙第一的。
佛告诉迦叶说，优婆塞也能够修行这个法，他们自己说，我从今天开始离开倮形，。
。。。。。乃至离开以无数方便苦役这个身体，不可以以这些苦行得名为沙门、婆罗门。
如果要以这些苦行得名为沙门、婆罗门，不能得到说沙门甚难，婆罗门堪难。
不能以这样的苦行说是沙门、婆罗门。说沙门甚难，婆罗门甚难。佛告诉迦叶说，我曾经在罗阅祇，我在高山上的七叶窖中，我曾经为尼俱陀梵志说清净的苦行，那时候梵志生欢喜心，得到清净的心，供养我，称赞我，以第一供养称赞于我。
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