大王生出哪三种悔心呢，刹利王生悔心说，我今天设这样大的祭祀，我今天已经做了祭祀，我应该作这个大祭祀。
我今天为了做这个祭祀损了很多财宝。佛说，刹利王心里生起这三种心而心怀悔恨。
那时候大臣对大王说，大王你已经做了大的祭祀，你已经布施，应该布施，你今天做了布施，你对这样增长福德的祭祀不要心生悔恨。
佛说，这就是大王入新舍生的三种悔心，大臣灭了大王的三种悔心。佛告诉大婆罗门说，那时候刹利王水浇头种，他在十五月满的时候走出新舍，他在新舍前面的露地点燃大火积，他手拿着油瓶把油注入火上。
他唱到，给予，给予。大王的夫人和彩女闻大王在十五月满的时候走出了新舍，在新舍前燃起了大火积，他手里拿着油瓶把油注入火中唱到，给予，给予。
这些大王的夫人和彩女，她们拿着自己的财宝来到大王前面，她们对大王说，大王，这些杂宝可以助大王作祭祀。
佛说，婆罗门，那时大王告诉夫人和彩女说，止，止，你们现在已经供养了我，我自己有大财宝足以用来祭祀。
这些夫人和彩女想，我们不能把这些宝物再带回到宫中去，如果大王要在东方设大祭祀，我们可以用这些宝物佐助大王。
佛说，婆罗门，后来大王在东方设大祭祀的时候，夫人和彩女即以这些宝物助王作了祭祀。
那时候，太子、王子听闻大王在十五月满的时候出了新舍，在新舍前面燃起了大火积，大王手执油瓶把油注入火上，他唱到，给予，给予。
这些太子和王子们带着很多财宝来到大王所，他们对大王说，大王，我们以这些宝物助王祭祀。
大王说，止，止。你们已经供养了我，我自己有财宝足以做祭祀。这些太子和王子想，我们不能把这些财物再带回去，如果大王在南方设祭祀，我们以这些财物助王祭祀，以此大臣也带来自己的宝物助大王在西方做祭祀，将士也带来自己的宝物助王在北方做祭祀。
佛说，刹利王做祭祀的时候，不杀牛，不杀羊，以及不杀任何其他众生。
刹利王只用酥油、乳、麻油、蜜、黑蜜、石蜜做祭祀。佛告诉婆罗门说，刹利王做大祭祀的时候，他初喜、中喜、后也欢喜，这个就是承办祭祀之法。
佛说，刹利王做好大祭祀以后，他剃除须发，服三法衣出家修行道，他修行四无量心，他身坏命终以后生到梵天上。
大王的夫人在祭祀以后也剃除须发，服三法衣出家修行道，她们修行四梵行，她们身坏命终以后生到梵天上，婆罗门大臣教大王四方祭祀以后，也作大的布施，然后他们剃除须发服三法衣，出家修行道，行四梵行，他们身坏命终以后生到梵天上。
佛问究罗檀头说，那时候刹利王做三种祭祀法，十六种祭祀具而成就大祭祀，你是怎么想的。
究罗檀头听闻佛说，他默然无语。那时500婆罗门对究罗檀头婆罗门说，沙门瞿昙所说微妙，大师，你为什么默然不回答沙门瞿昙。
究罗檀头婆罗门说，沙门瞿昙所说微妙，我不是不认可，我所以默然，是我在想，沙门瞿昙在说这个事情的时候，他没有说他是从他人处听闻，我想，沙门瞿昙是不是那个刹利王，或者他是不是过去的婆罗门大臣。
这时候世尊告诉究罗檀头说，善哉，善哉，是的，那时候这个做大祭祀的刹利王，不是其他人，就是我身，我在那个时候做大布施。
究罗檀头婆罗门问佛说，世尊，除了这样的三种祭祀和十六祭祀具可以得到大的果报，还有比这个更胜的布施吗。
佛说，有。大婆罗门问佛说，是什么。佛说，如果有人能够常常供养众僧，使得不断，这样的功德胜超三祭祀和十六祭祀具的功德。
婆罗门问佛说，还有更胜的法吗。佛说，有。大婆罗门问，是什么。佛说，如果众生可以为招提僧造僧房堂阁，这样的布施最胜。
大婆罗门问，世尊，还有比这样的布施更胜的布施吗。佛说，有。大婆罗门问，是什么。
佛说，众生能够作三种祭祀，十六种祭祀具，供养众僧不绝，以及为招提僧造僧房堂阁，众生不如起欢喜心，用口发誓说，我皈依佛、皈依法、皈依僧，这个得到的福德更胜。
大婆罗门问佛，还有更胜的法吗。佛说，有。大婆罗门说，是什么。佛说，如果众生可以以欢喜心受持五戒，行五戒，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒，这样的修行得到的福德更胜。
大婆罗门说，还有更胜的法吗。佛说，有。大婆罗门问佛说，是什么。
佛说，如果有人能够以慈心念一切众生，这样的福德最胜。婆罗门问佛说，还有更胜的福德吗。
佛说，有。婆罗门问，是什么。佛说，如果如来、至真、等正觉出现于世间。
如果有人能够在佛法中出家修行道，众德具备。。。。。。乃至具足三明，灭了诸痴冥，具足慧明，以此不放逸，他们乐在闲静处，这样的福德是最胜的。
究罗檀头婆罗门对佛说，瞿昙，我为了祭祀准备牛羊各各500头，今天我要放舍它们，任它们自由随水草游行，我今天要皈依佛、皈依法、皈依僧，愿佛允许我在正法中成为优婆塞。
从今天以后我不杀、不偷、不淫、不欺、不饮酒，愿佛以及众僧接受我的请，接受我的供养。
那时候世尊默然接受之。