是什么呢。佛说，有一些沙门、婆罗门他们于本劫本见中发起自己的议论，他们说，我和这个世间，一半是常，一半是无常。
这些沙门、婆罗门于本劫本见中认为我和这个世间是一半常一半无常，他们的这个见论没有超过四见。
佛说，在这个劫刚开始成就的时候，有众生福尽、命尽、行尽，他从光音天命终生到空的梵天中，他对梵天生出爱著心。
他想，其他众生也可以生到梵天中来，这个生到梵天的众生生了这样的爱著心以后，有其他的众生，他们在光音天命尽、行尽、福尽，他们也生到了空的梵天中。
那个先生到梵天的众生，他想，我在这里是大梵天，我是自然而有，没有谁可以造我，我知道一切意，我在千世界中是自在的，我是最尊贵的，我可以作种种变化，我是微妙第一的，我是众生的父，我在梵天独先有，其他到梵天的众生都是后来的，后来的众生都是我化出的众生。
佛说，那些后来生到梵天的众生，他们也想，他是大梵天，他可以自造，没有人可以造他，他知道一切意典，他在千世界中是自在的，他是最尊的，他可以变化是微妙第一的，他是众生的父，他独先有，后来才有我们这些众生，我们是他所化出。
佛说，那些梵天众，他们在梵天中命尽，行尽。他们生到这个世间，他们年纪渐渐长大，他们中有剃除须发服三法衣出家修行道的人，他们入定意三昧，他们随自己的三昧心自己看见了自己过去的本生处，他们便说，大梵天能够造作一切，没有谁可以造大梵天。
大梵天知道一切诸意典，他在千世间中是自在的，他最尊贵，他能够保护我们，他是微妙第一的，他是众生的父，他是常住不变的法，是大梵天造化了我们，我们等是无常变异的，是不能久住的，所以我知道这个世间一半是常，一半是无常，这个是真实的。
佛说，这是他们的初见。这些沙门、婆罗因为自己在本劫中的本见生起这个论，他们说世间是一半是常，一半是无常。
佛说，或者有一些众生他们欢喜嬉戏懈怠，他们以种种嬉戏自己娱乐，他们在嬉戏娱乐的时候，他们的身体疲劳至极于是失意，他们以失意命终，他们命终以后生到这个世间，他们年纪渐渐长大，他们中有一些人剃除须发服三法衣出家修行，他们入定意三昧，他们以三昧心自己看见到自己过去在梵天的本生处，他们便说，有众生没有无数次的生命，他们不欢喜嬉戏娱乐，他常在梵天处，他是永远不变的。
我们因为欢喜嬉戏娱乐，所以我们无常，我们是变异的法，所以我知道，我们和这个世间是一半是常，一半是无常，这个是真实的法。
佛说，这是他们的第二种见。这些沙门、婆罗门于本劫本见生起这样的论，他们说，我和这个世间是一半无常，一半是常，他们的这些见在四种见中，不会超过四见。
佛说，或者有沙门、婆罗门，他们因为用辗转相看，他们以此失去过去的意，他们由自己过去的生处命终生到这个世间，他们渐渐长大，他们剃除须发服三法衣出家修行道，他们入定意三昧，他们以三昧心知道自己本所生出，他们便说，就像梵天众生不以辗转相看，所以他们不失意，他们常住不变，我们等在那里的时候有种种辗转相看，因为我们辗转相看所以失意，以至我们无常是变异的法。
所以我以这些知道，我和这个世界一半是常，一半是无常，这个是真实的。
佛说，这是他们的第三种见。这些沙门、婆罗门在本劫本见中起这些论，他们说，我和这个世界一半是常，一半是无常，佛说，他们的这些论在四种见中，不会超过四见。
佛说，或者有沙门、婆罗门，他们有捷疾相智，他们善于观察，他们以捷疾智观察相的智慧，他们以自己的这个智慧辩论说，我和这个世间一半是常一半是无常，这个是真实的。
佛说，这是他们的第四见,这个见不超过四见，都在四见之中。只有佛能够知道他们的这些见处，知道他们这些见是如是持，如是执。
佛知道他们的报应，如来所知道的又超过他们的这些见，如来虽然知道，但是如来不著，因为如来不著这些法则如来得到寂灭，如来知道受的集、灭、味、过、出要。
佛以平等观得到无余解脱，所以名如来。佛说，这个就是其他甚深微妙的大法光明，使得得圣贤弟子真实平等赞叹如来。
佛说，还有其他甚深微妙大法的光明，使得圣贤弟子真实平等赞叹如来，是什么法呢。
佛说，有一些沙门、婆罗门于，他们在本劫本见中起议论，他们说，我和这个世间有边或者无边。
佛说，那些沙门、婆罗门的这个见也在四见之中，不超过四见。佛说，或者有一些沙门、婆罗门，他们以种种方便入定意三昧，他们以自己的三昧心看世间，他们起世间有边的想，他们说，这个世间是有边的，这个是真实的，为什么呢，因为我以种种方便入定意三昧，我以三昧心看见世间是有边的，所以我说世间是有边的，这个是真实的。
佛说，这是他们的初识，他们这个见在四见中，没有超过四见。佛说，或者有一些沙门、婆罗门，他们以种种方便入定意三昧，他们以三昧心看世间，他们生起世间是无边的想，他们说，这个世间是无边的，这个是真实的，为什么呢，因为我以种种方便入定意三昧，我以自己的三昧心看见这个世间是无边的。
佛说，这些是他们的第二种见，他们的这些见在四见中，不超过四见。
佛说，或者有沙门、婆罗门，他们以种种方便入定意三昧，他们以三昧心看见世间上面有边，四方无边。
他们说，世间是有边，也是无边，这个是真实的，为什么呢，因为我以种种方便入定意三昧，我以三昧心看见世间上方有边，四方无边，所以我说世间是有边也是无边。
佛说，这个是他们的第三见，他们的这个见在四见中，没有超过四见。