在罗阅祇城内有一个长者子，他的名字叫善生。他清早出城到了园游观，他先沐浴身体，他的身体还是湿的时候，他就开始礼拜东、南、西、北、上、下六方。
这时世尊看见长者子善生，看见他身体还是湿的就在礼拜六方。世尊走到善生面前问善生说，善生，你因为什么因缘要清早出城，你的身体还是湿的，你就在礼拜六方。
善生对佛说，世尊，我父亲临命终的时候对我说，你如果想礼拜，你应该先礼拜东方、南方、西方、北方、上方、下方。
善生对佛说，我现在是敬奉父亲的教导在礼拜六方，我不敢违逆父命，所以我清早出城沐浴礼拜六方。
佛对善生说，长者子，你现在礼拜的是六方的名字。佛说，在我的圣贤法中，不是礼拜恭敬这个六方。
善生问佛说，愿世尊可以为我说圣贤法中的礼拜恭敬的六方。佛说，长者子，谛听，谛听，你要善思念之，我当为你说。
善生说，是，世尊，愿乐欲闻。佛对善生说，如果有长者、长者子能够知道四种结的业，他们可以不在这四处作恶的行为。
他又能够知道六种损害自己财富的业。佛说，善生，如果长者、长者子可以离开这四种恶的行为而礼拜恭敬六方。
他们会得到今世也善，后世也善的善果报。这是他们今世的根基，是他们后世的根基。
他们可以在现在的法中，被智慧者称赞，他们会得到世间很多的第一果报。
他们身坏命终会生到天中，生到善处。佛说，善生，你要知道这四种结行是，一是杀生，二是盗窃，三是邪淫，四是妄语。
佛说，这个就是四种结行。佛说，什么是四处，一是欲、二是嗔恚、三是怖、四是痴。
佛说，如果长者、长者子在贪婪、嗔恚、痴愚、恐怖的时候作恶，则他的福德就会损耗。
佛说，如果长者、长者子在这四处不作恶，他们的福德就会得到增长。
佛告诉善生说，众生有六种损耗财福的业，一是耽误于酒，二是赌博游戏，三是放荡，四是迷于娱乐，五是相交恶友，六是懈怠堕落。
这个就是六种使得众生损财的业。佛说，善生，如果众生可以在贪婪、嗔恚、痴愚、恐怖的时候远离四种结行，他们就可以供养六法，那么众生就会得到今善后善。
得到今世的根基，得到后世的根基。众生可以在现法中被智慧者称赞，获得一世的果报，他身坏命终得到生天，得到生到善的地方。
佛说，善生，你要知道众生饮酒有六种过失，一是失财，二是生病，三是斗争，四是恶名流布，五是恚怒暴生，六是智慧日损。
佛说，善生，如果长者、长者子饮酒不止，他们的家产会日日减损。佛说，善生，众生赌博有六种过失，一是财富日损，二是离胜生出怨，三是被智慧者所呵责，四是不被人所恭敬相信，五是被人疏远，六是生盗窃心。
佛说，善生，这个就是赌博的六种过失。佛说，如果长者、长者子赌博不止，他的家产会日日损减。
佛说，放荡有六种过失，一是不能自己护身，二是不能护持自己的财物，三是不能护持自己的子孙，四是常常自己被惊吓，五是诸苦恶的法常常缠身，六是欢喜生出虚妄。
这个就是放荡的六种过失。如果长者、长者子放荡不止，他的家产会日日损减。
佛说，善生，众生迷于乐伎也有六种过失，一是求歌，二是求舞，三是求琴瑟，四是波内早，五是多罗般，六是受呵那，这个就是伎乐的六种过失。
如果长者、长者子伎乐不止，他的家产会日日损减。佛说，善生，众生相交恶友有六种过失，一是方便生欺，二是好喜屏处，三是**他人，四是图谋他物，五是财利自向，六是好说他人过，这个就是相交恶友的过失。
如果长者、长者子相交恶友不止，他的家产会日日损减。佛说，众生懈怠堕落有六种过失，一是富有不肯做事情，二是贫穷不肯勤劳，三是寒时不肯勤修，四是热时不肯勤修，五是早不肯勤修，六是晚不肯勤修。
这是懈怠堕落的六种过失。如果长者、长者子懈怠堕落不止，他的家产会日日损减。
佛和善生说完这些以后，佛又用偈说，迷惑于酒者，还有酒伴党。财产正集聚，随已复散尽。
饮酒无节度，常喜歌舞戏。尽出游他乡，因此自毁堕。随恶友不改，诽谤出家人。
邪见世所嗤,行秽人所黜。好恶著外色，但论胜负事。亲要无反复，行秽人所黜。
为酒所荒迷，贫穷不自量。轻财好奢用，破家至祸患。掷博群饮酒，共侍他****。
玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，于恶友共事。今世及后世，终始无所获。
尽则好睡眠，夜觉多希望。独昏无善友，不能修家务。朝夕不肯作，寒暑复懈堕。
所作事不究，也复毁成功。若不计寒暑，朝夕勤修务。事业无不成，至终无复患。
佛告诉善生说，众生会在四种怨中如同亲，你应该觉知，一是畏伏，二是美言，三是敬顺，四是恶友。
佛说，善生，畏伏有四种，一是先给与后夺取，二是给少望多，三是畏惧故强亲，四是为了利益而亲。
佛说，这个就是畏伏的四种事情。佛告诉善生说，亲美言有四种事情，一是善恶都顺，二是有难舍离，三是外有善来秘密止之，四是见有危事遍排挤之，这个就是亲美言的四种事情。
佛说，亲敬顺有四种事情，一是先诳，二是后诳，三是现诳，四是见有小的过错便加杖之，这个是敬顺的四种事情。
佛说，亲恶友有四种事情，一是饮酒的时候为友，二是赌博游戏的时候为友，三是淫逸的时候为友，四是歌舞的时候为友，这个就是亲恶友的四种事情。
佛对善生说，有四种亲众生可以亲。它对众生多有饶益，可以救护于人，一是止非，二是慈愍，三是利益人，四是共事。
佛说，这个四种事情众生可以亲近去作，它对众生多有饶益，可以救护众生，你们应该常常亲近之。
佛说，善生，止非有四种事情，对众生有多饶益，可以救护众生，一是看见他人作恶则能遮止，二是可以示现他人正直，三是可以慈心愍念众生，四是示现他人天路。
这个就是止非的四种事情，对众生多有饶益，可以救护众生。佛说，慈愍有四种事情，一是见众生有利可以心生欢喜，二是见众生有恶会忧虑，三是称赞他人的德，四是见他人说恶能够阻止。
这个是慈愍的四种事情，对众生多有饶益，可以救护众生。佛说，利益有四种事情，一是护持众生令他人不放逸，二是护持他人的放逸和失财，三是护持众生使得他人不恐怖，四是屏相教诫。
这个是利益他人的四种事情，对众生多有饶益，可以利益救护众生。佛说，同事有四种事情，一是为众生不惜身命，二是为众生不惜财，三是可以救济众生于恐怖，四是为众生屏相教诫，这个就是同事的四种事情，对众生多有饶益，可以救护众生。
这时候佛用偈说，止非防恶亲，慈愍存他亲。利人益彼亲，同事齐已亲。
此亲乃可亲，智者所附近。亲中无等亲，如慈母亲子。若欲亲可亲，当亲坚固亲。
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