你们听闻好，你们要善思念之，我当为你们说。这时候诸比丘受佛的教导，他们都在听闻佛说法。
佛告诉比丘众说，所谓一增法，就是一种成就法、一种修行法、一种觉法、一种灭法、一种证法。
佛说，什么是一种成就法，是修行者不舍善法。什么是一种修行法，是修行者常常自念自身。
什么是一种觉法，是有漏触。什么是一种灭法，就是灭我慢心。什么是一种证法，就是无疑心得到解脱。
佛说，有二种成就法、二种修行法、二种觉法、二种灭法、二种证法，佛说，什么是二种成就法，是知道惭、知道愧。
什么是二种修行法，是修行自己的止和观。什么是二种觉法，是觉名和色。
什么是二种灭法，是灭无明和有爱。什么是二种证法，就是明（智慧的光明）和解脱。
佛说，有三种成就法、三种修行法、三种觉法、三种灭法、三种证法。
佛说，什么是三种成就法，一是有亲近善友，二是耳闻法音，三是法法成就。
什么是三种修行法，是三种三昧，是空三昧、无相三昧、无作三昧。什么是三种觉，是三种受，是苦受、乐受、不苦不乐受。
什么是三种灭法，是灭三种爱，是灭欲爱、有爱、无有爱。什么是三种证法，是三种明，（明，就是智慧的光明），是宿命智、天眼智、漏尽智。
佛说，有四种成就法、四种修行法、四种觉法、四种灭法、四种证法。
佛说，什么是四种成就法，一是能够住中国，二是能够近善知识，三是能够自己谨慎，四是宿世曾经种植善的本。
佛说，什么是四种修行法，是可以住四念处，如果比丘能够身观内身，能够精进不懈，能够意念不忘，可以舍世间的贪爱。
比丘应该身观外身精进不懈，意念不忘，舍世间的贪爱。比丘应该身观内外身，精进不懈，意念不忘，舍世间的贪爱。
比丘在受、意、法的观上也应该这样。佛说，什么是四种觉法，是四种食，是夺食、触食、念食、识食。
什么是四种灭法，是灭四种受，是欲受、我受、戒受、见受。什么是四种证，是四种沙门果，是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
佛说，有五种成就法、五种修行法、五种觉法、五种灭法、五种证法。
佛说，什么是五种成就法，是可以灭修行者的五种尽枝法，一是信佛、如来、至真、十号具足，二是无病，身常常安稳。
三是质直没有谄谀，直趣如来涅盘的路。四是专心不乱，诵读佛经不忘。
五是可以善观察法的起灭，以圣贤之行尽自己苦的本。什么是五种修行法，是五种根，是信根、精进根、念根、定根、慧根。
什么是五种觉法，是五种受阴，是色受阴、受、想、行、识的受阴。什么是五种灭法，是灭五种盖，是贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉戏盖、疑盖。
什么是五种证法，是五种学聚，是无学戒聚、无学定聚、慧聚、解脱聚、解脱知见聚。
佛说，有六种成就法、六种修行法、六种觉法、六种灭法、六种证法。
佛说，什么是六种成就法，是六种重法，如果比丘可以修行这个六种重法，可敬可重，可以和合大众没有争议，可以独行无杂。
什么是六种，是比丘身可以常常行慈以及修行梵行，比丘心可以身住仁爱，这个就是重法，可敬可重，可以和合大众没有争讼，可以独行无杂。
比丘口和意可以行慈，以及可以以自己钵中物作供养，可以和人共之心不怀有彼此。
比丘可以行圣贤所行的戒，不犯不毁戒，没有染污是智慧者所称赞，比丘善于具足持戒，成就圣贤的出要，苦尽的边际，成就正见以及诸梵行，这个就是重法，可敬可重，可以和合大众没有争讼，独行无杂。
佛说，什么是六种修行法，就是六念，是念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念天。
什么是六种觉法，是六种内入，是眼入，耳入、鼻入、舌入、身入、意入、。
什么是六种灭法，是灭六种爱，是灭色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱。
什么是六种证法，是六种神通，一是证神足通，二是证天耳通，三是证知他心通，四是证宿命通，五是证天耳通，六是证漏尽通。
佛说，有七种成就法，七种修行法，七种觉法、七种灭法、七种证法。
佛说，什么是七种成就法。是修行者的七种财，是信财、惭财、愧财、闻财、布施财、慧财。
什么是七种修行，是修行七种觉意，是比丘修行念的觉意，比丘依无欲、依寂灭、依远离修行法、修行精进、修行喜、修行绮、修行定、修行舍、修行无欲、修行寂灭、修行远离。
什么是七种觉法，是七种识住的地方，如果有众生，他们有若干种身，有若干种想，他们是天和人，这是初识住。
还有众生，他们有若干种身，他们有一想，他们是梵光音天最初生的时候是这样的，是众生第二种识住的地方。
还有众生，他们一身有若干种想，他们是光音天，是众生第三种识住处。
还有众生，他们一身一想，他们是遍净他，是众生第四种识住处。还有众生，他们在空处住，这是众生第五种识住处。
还有众生，他们在识处住，这是众生第六种识住处。还有众生，他们在不用处住，这是众生第七识的住处。
佛说，什么是七种灭法，是被灭七种法使，是被欲爱使、有爱使、见使、慢使、嗔恚使、无明使、疑使。
什么是七种证法，是证七种漏尽的力，是漏尽比丘于一切诸苦、集、灭、味、过、出要，比丘能够如实知见。
比丘可以观欲如同玩火，如同玩刀剑，比丘知欲见欲，不贪于欲，心不住欲。
比丘于欲其中可以善观察，可以如实得知，可以如实得见，比丘对世间的贪淫，对世间的恶不善的法不起不漏，可以修行四念处。
比丘多修多行五根、五力、七种觉意、圣贤八道，比丘要多修多行。佛说，还有八种成就法、八种修行法、八种觉法、八种灭法、八种证法。
佛说，什么是八种成就法，就是成就八种因缘，使未得到梵行而得到智慧，得到梵行以后智慧能够增长。
什么八种，是说比丘如果可以依世尊住，或者依师住，或者依智慧的梵行者住，可以生惭愧的心，有爱有敬，这是初因缘。
是比丘没有得到梵行而得到智慧，得到梵行智慧可以增长。还有，比丘依世尊住，比丘可以随时请问世尊，这个法是怎么意思，是什么所趣。
世尊即为比丘开演法意，这是第二种因缘。比丘听闻法以后身心欢喜静，这是第三种因缘。
比丘不会再去说遮道没有利益的杂论，比丘到大众中，或者自己说法，或者请他人说法，比丘不会舍圣贤的默然，这是第四种因缘。
比丘多闻广博守持不忘诸法的深意，比丘上中下善，意味诚谛，梵行具足。
比丘听闻以后可以入心，见不流动，这是第五种因缘。比丘如果可以修习精进，灭不善的行为，让善行日增，勉力堪任不舍这样的法，这是第六种因缘。
比丘如果又以智慧知道起灭的法，知道圣贤所趣能够尽苦的边际，这是第七种因缘。
比丘如果又可以观照五受阴，知道五受阴的生相、灭相。知道此色的色集和色灭，知道此受、想、行、识的集和灭，这是第八种因缘。
是比丘没有得到梵行而得到智慧，得到梵行智慧增长。佛说，什么是八种修行法，是八种圣贤的正道，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。
什么是八种觉法，是八种世间法，是利益、衰败、毁灭、荣誉、称赞、诚实、苦乐。
什么是八种灭法，是灭八种邪，是邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。
什么是八种证法，是证八种解脱，是色观色，第一种解脱。是内有色想，外观色，第二种解脱。
净解脱，是第三种解脱。度色想，灭嗔恚想，心住空处，是第三种解脱。
度空处，住识处，是第五种解脱。度识处，住不用处，是第六种解脱。
度不用处，住有想无想处，是第七种解脱。度有想无想处，住想知灭处，是第八种解脱。
佛说，有九种成就法，九种修行法，九种觉法，九种灭法，九种证法。
佛说，什么是九种成就法，是具足净灭支法，是戒净灭支、心净灭支、见净灭支、度疑净灭支、分别净灭支、道净灭支、除净灭支、无欲净灭支、解脱净灭支，什么是九种修行法，是修行九种喜本，是喜、爱、悦、乐、定、如实知、除舍、无欲、解脱。
什么是九种觉法，是觉九种众生居住处，或者有众生有若干种身，有若干种想，他们是天和人，是初众生居住处。
或者有众生，他们有若干种身，他们有一想，他们是梵光音天最初生的时候的地方，是第二种众生居住处。
或者有众生，他们有一身，他们有若干种想，他们是光音天，是第三种众生居住处。
或者有众生，他们一身一想，他们是遍净天，是第三种众生居住处。或者有众生，他们无想无所觉知，他们是无想天，是第五种众生居住处。
或者有众生，他们在空处住，是第六种众生居住处。或者有众生，他们在识处住，是第七种众生居住处，或者有众生，他们在不用处住，是第八种众生居住处。
或者有众生，他们住有想无想处，是第九种众生居住处。佛说，什么是九种灭法，是灭众生的九种爱本，众生因爱有求，因求有利，因利有用，因用有欲，因欲有著，因著有嫉妒，因嫉妒有守，因守有护。
佛说，什么是九种证法，是九种尽，是如果有人入初禅，则声刺灭。如果有人入第二禅，则觉观刺灭。
如果有人入第三禅，则喜刺灭。如果有人入第四禅，则出入息刺灭。如果有人入空处，则色想刺灭。
如果有人入识处，则空想刺灭。如果有人入不用处，则识想刺灭。如果有人入有想无想处，则不用想刺灭。
如果有人入灭尽定，则想受刺灭。佛说，有十种成就法，十种修行法，十种觉法，十种灭法，十种证法。
佛说，什么是十种成就法，是救护众生的十种法，一是比丘有250种戒，也可以威仪具足，看见自己有小的罪也心生怖畏，可以平等学戒，心没有倾邪。
二是可以得到善知识。三是比丘可以言语中正，可以堪忍。四是比丘可以好求善法，分布善法不会吝惜。
五是如果有梵行人有所施设，比丘可以前往帮助，不会以此为劳苦，比丘可以难为能为，也可以教导他人这样作。
六是比丘可以多闻，闻后可以受持，不会忘记。七是比丘可以精勤灭不善的法，增长善的法。
八是比丘可以常常自己专念，没有其他想，比丘可以意自己本有的善行为，就像在眼前。
九是比丘可以智慧成就，可以观照法的生和灭，可以以圣贤的律断自己苦的本。
十是比丘可以乐于闲居，可以专念思维，可以于禅正见没有**。什么是十种修行，是修行十种正行，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智慧。
什么是十种觉法，是觉色入十种，是眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、色入、声入、香入、味入、触入。
什么是十种灭法，是灭十种邪行，是邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定、邪解脱、邪智慧。
什么是十种证法，是十种无学法，是无学正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正等、正解脱、正智慧。
佛说，诸比丘，这个就是一增法，我今天为你们说了这个法，这个是我如来的弟子所应该作的修行，现在我都已经告诉你们，是对你们的慈愍殷勤教诲于你们等，你们要勤奉行于这个法。
佛说，诸比丘，你们应该在闲居树下的空处，精勤的坐禅，不要放逸自己，你们如果今天不去勉力，到以后后悔有什么利益。
佛说，这是我对你们的教导，你们要勤受持之。这时候，诸比丘听闻佛对他们所说，他们欢喜奉行佛说的法。
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