如来以方便力说善和不善，如来具足说法而无所得，如来说空净法而有所得，如来说的法微妙就像醍醐。
梵童子又告诉忉利天说，你们等听闻好，你们要善思念之，我再为你们说，如来、至真善能方便说四念处。
什么是四念处，就是内观身，精勤不懈，专念不忘，除去世间的贪爱。
观身外，精勤不懈，专念不忘，除去世间的贪爱。观身内外，精勤不懈，专念不忘，除去世间的贪爱。
受、意、法的观也是这样，精勤不懈，专念不忘，除去世间的贪爱。观身内好了以后，生他身智慧，内观自己的受持，生他身智。
内观自己的意以后，生他意智。内观法以后，生他法智。这个就是如来善能分别说四念处。
梵天说，诸天，如来善能分别说七种定具足。什么七种，就是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念。
这个就是如来善分别说七种定具。梵天说，诸天，如来善能够分别说四神足。
什么四神足，1，欲定，灭行成就修行神通。2，精进定，灭行成就修行神通。
3，意定，灭行成就修行神通。4，思维定，灭行成就修行神通。这个就是如来善能分别说四神通。
梵天说，诸天，过去诸沙门、婆罗门，他们以无数方便，现无量神足，都是因为他们有四神足而起。
未来有沙门、婆罗门有无数方便，他们现无量神足，也是由这个四神足起。
如今现在有沙门、婆罗门有无数方便，他们现无量神足，也是由这个四神足起。
这时候，梵童子即自己变化自己的身形，化为三十二身，三十二个身体和三十三天一一同坐。
梵童子告诉他们说，你们今天看见我的神变化力了吗。他们说，是的，我们看见了。
梵童子说，我也修行四神足，所以有如是无数的变化。这时候，三十三个天王各各在想，今天这个梵童子独于我坐在一切说这样的话，而这个梵童子化身如果在说话，其他化身也在说话。
如果这个化童子在默然，其他化童子也默然。这时候，这个梵童子摄回神足，他在帝释坐上，他告诉忉利天说，如来、至真自己以自己的力量打开三种路径，自己成就正觉悟。
什么是三种路径，梵童子说，或者有众生亲近贪欲，习不善的行为，这个人后来亲近了善知识得到听闻正法，他法法成就，于是他可以离开欲，舍去不善的行为，得到欢喜的心，他豁然快乐，他们又在自己的快乐中又生出大欢喜。
就像人舍于鹿食而食用了百味的饭一样，吃好以后身体充足。修行者也是这样，他们离开了不善的法，他们得到欢喜的快乐，他们又于自己的快乐中生出大欢喜，这个就是如来自己以自己的法打开初路径，成就正觉悟。
又有众生有很多嗔恚，他们没有舍去身、口、意的恶业，这个人后来遇到善知识，得到听闻正法的言，他法法成就，离开了身的恶行，离开了自己口和意的恶行。
他生出欢喜心，他恬然快乐，他又在这个快乐中生出大欢喜。就像有人舍去了鹿食，而食用了百味的饭，吃了以后身体充足，更求胜者。
修行者也是这样，他离开了不善的法，得到了欢喜的快乐，他又于这种快乐中生出大的欢喜，这个就是如来打开第二路劲。
又有众生愚冥无智，不能认识善恶，不能如实知道苦、集、尽、道，这个人后来遇到善知识，他们得到听闻正法，他法法成就，他认识了善和不善，能够如实知道了苦、集、尽、道，他舍去了自己不善的行为，他心生欢喜，恬然欢喜。
他又于这个快乐中生出大欢喜。就像有人舍去了鹿食而食用了百味的饭，吃好以后身体充足，复求胜者。
修行者也是这样，离开不善的法得到欢喜快乐，又于快乐中生大欢喜，这个就是如来开示的第三路径。
那时候，梵童子在忉利天上说这个正法，毗沙门天也为他的眷属说这个正法，闍尼沙身在佛前说这个正法，世尊为阿难说这个正法，阿难为比丘、比丘尼优婆塞、优婆夷说这个正法。
一次佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂，佛和大比丘众有1250人，那时候有二个婆罗门以他们的坚固信到佛这里，他们要出家修行道。
他们中一个叫婆悉吒，一个叫婆罗堕。那时候世尊刚从静室中出来，世尊在讲堂上彷徉行走，那时婆悉吒看见佛在讲堂上径行，他赶紧找到婆罗堕。
他对婆罗堕说，你知道吗，如来今天出了静室在讲堂上径行，我们可以一起到佛前，看看如来对我们有什么言说。
那时婆罗堕听闻以后，他们二个人就一起到了世尊这里，他们对佛行头面礼足的礼，然后他们跟随在佛后面径行。
那时世尊问婆悉吒说，你们二个人出自婆罗门种，你们以信坚固在我的法中出家修行道吗。
他们说，是的，世尊。佛说，婆罗门，你们今天在我的法中出家修行道，其他诸婆罗门没有责怪嫌弃你们吗。
他们说，是的，世尊。我们蒙佛的大恩出家修行道，但是我们是被其他那些婆罗门所嫌弃责备的人。
佛说，他们以什么而嫌弃责备你们。他们说，那些婆罗门说，我们婆罗门种是世间第一尊贵的，其他人都是卑劣的。
我们的种姓是清白的，其他人是黑冥的。我们婆罗门种姓出自梵天，是从梵天的口中生，我们婆罗门于现在的法中得到清净，后来也清净。
你们为什么要舍去清净的种，入那个瞿昙的异法之中。这二个比丘对佛说，世尊，他们看见我们在佛法中出家修行道，因为这个他们用言语呵责我们。
佛告诉婆悉吒说，你看这些愚冥无识的人，他们虚假自己称说婆罗门种是第一种姓，其他人都是卑劣的，说婆罗门种是清白，其他种姓是黑冥，说婆罗门种出自梵天的口，现得清净，后也清净。
佛说，婆悉吒，我今天这个无上正真的道中不需要种姓，不需要吾我骄慢的心。
俗世间的法才这样，而我的法不是这样。佛说，如果有沙门、婆罗门、自持自己的种姓，如果他们以此心怀骄慢，他在我的法中不能得到无上的证。
如果可以舍离种姓，除去自己的骄慢之心，则他能够在我法中得到成就道，他们堪受正法。
佛说，人恶下流。我法不是这样。欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
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