世尊灭度，这样的快急。大****将要灭了，是这样的快速。众生将长衰，世间的眼睛灭了。
为什么我蒙佛的恩得到在佛前修学，因为自己的业我还没有成就，而佛就要灭度了。
这时候，世尊知道故意问到，阿难比丘在哪里。诸比丘对佛说，阿难比丘在佛的身后悲泣不能自胜。
佛对阿难说，阿难，止住！止住！不要悲泣，阿难，你侍奉我以来，你的身行有慈，无二无量。
佛说，阿难，你言行有慈，意行有慈，无二无量。佛说，阿难，你奉侍我，你的功德很大。
如果有人供养诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、都不及于你功德大。你要精进，你不久就会成就道。
这时候，佛告诉诸比丘说，过去给诸佛侍奉的弟子也如同阿难一样。未来给诸佛作侍奉的弟子也如同阿难一样。
佛说，过去诸佛的侍奉弟子，我说了你们才能知道。今天我的弟子阿难，大家都知道。
如来是这样，世尊是这样。这是阿难未曾有的法，你们等要受持之。佛说，转轮圣王有四种奇特未曾有的法，什么四种奇特法，1，圣王行时，举国民众都来奉迎,2，众生看见圣王心生欢喜,。
3，听闻圣王的教导也心生欢喜,。4，众生瞻视圣王的威颜没有厌足。
佛说，转轮圣王或者住、或者坐、或者卧的时候，国内人民尽来王所，他们看见王欢喜，听闻王的教导欢喜，瞻视王的威颜没有厌足。
佛说，这个就是转轮圣王的四种奇特法。佛说，今天我的弟子阿难也有这四种奇特的法，什么是阿难的四种奇特法。
佛说，1，阿难默然入比丘众中，比丘众看见阿难都心生欢喜。2，阿难为大众说法，大众听闻心生欢喜。
3，大众看见阿难的仪容没有厌足。4，,他们听闻阿难说法没有厌足。
佛说，还有阿难默然入比丘尼众中，入优婆塞中，入优婆夷中，大众看见阿难都心生欢喜。
如果阿难和他们说法，他们听闻以后心生欢喜。他们看见阿难的仪容，听闻阿难说法没有厌足，这个就是阿难的四种未曾有的奇特之法。
这时候，阿难右膝跪地，他对佛说，师子，现在四方沙门耆旧多智，他们明解经律。
他们清德高行，他们来见世尊，我因为这个得到他们的礼敬。佛灭度以后，他们不会再来，我无所瞻对，我怎么做。
佛告诉阿难说，阿难，你不要忧虑，诸族姓子他们常常有四种念，1，他们念佛生处，欢喜见佛的生处，他们忆念不忘生恋慕之心。
2，他们念佛初得道的地方，他们欢喜欲见，他们忆念不忘生恋慕之心。
3，他们念佛******的地方，他们欢喜欲见。他们忆念不忘生恋慕之心。
4，他们念佛般涅槃的地方，他们欢喜欲见。他们忆念不忘生恋慕之心。
佛说，阿难，我般涅槃以后，族姓男女他们念佛生的时候，念佛的功德如是。
他们念佛得道的时候，念佛的神力如是。他们念佛******的时候，念佛度的人如是。
他们念佛临涅槃的时候，念佛遣法如是。他们会各至其处，他们会游行礼敬佛的诸塔寺，他们死后可以生天，除了那些得道的人。
佛告诉阿难说，我般涅槃后，诸释种会来这里，他们会来求怎么样求道，你们要允许他们出家，授予具足戒，不要留难他们。
有诸异学的梵志，他们会来求怎么样求道，你们也要允许他们出家，不要再试四个月。
为什么呢，因为他们有异论，如果你们对他们有阻碍，则他们会生出本见。
这时阿难合掌对佛说，阐怒比丘虏物自用，应该怎么样处理。佛告诉阿难说，我灭度以后，如果彼阐怒比丘不能顺威仪，不能受教诫，你们应该行梵行檀罚，要告诉诸比丘不能和他说话，也不能往返教授从事。
阿难又说，佛灭度以后，如果有一些女人辈没有受过教诲，我们应该怎么样对待她们。
佛对阿难说，你们不要和她们相见。阿难又问，如果有人和她们相见，怎么样处理。
佛说，应该让他们自己检查心。佛说，阿难，你说佛灭度以后，没有人可以覆护你们，让你们会失去所持。
佛说，阿难，你不要有这个观想，佛说，我成就佛以来所说的经戒，都是你们的覆护，是你们的所持。
佛说，阿难，从今天开始，允许比丘舍小小戒，让他们上下相呼，但是应该顺礼度，这是出家人的敬顺之法。
这时候，佛告诉诸比丘说，你们等如果于佛、法、僧有什么疑惑，你们如果对道有什么疑惑，你们要快速问来，要及时，不要到以后后悔，佛说，我现在还在，我会为你们说法。
这时候，诸比丘都默然无语。佛说，你们等如果自己觉得惭愧，不敢问佛，你们应该让知识来问佛，不要到以后后悔。
这时候，诸比丘还是默然无语。这时候，阿难对佛说，世尊，我相信这些比丘众都有清净的心，没有一个比丘会怀疑佛、法、众，没有会怀疑正法道。
佛对阿难说，我也知道今天这里的最小比丘也看见了道迹，不会再趣恶道。
他们最多七次往返世间，一定可以到苦的边际。这时候，世尊授记八千二百弟子他们所可以得到的道果。
这时候世尊伸出金色的臂膀告诉诸比丘说，你们应该观如来出现于世间，就像优昙钵花一现。
这时候佛伸出紫金色的右臂说，佛现如云瑞。来去行无常，现灭无放逸。
佛说，比丘，无为放逸，我以不放逸自己证得正觉悟。无量众善，也因为不放逸而得到。
一切万物无常存者，这是如来最后所说。这时候，如来即入初禅，从初禅起，入二禅。
从二禅起，入三禅。从三禅起，入四禅。从四禅起，入空处定。从空处定起。
入识处定。从识处定起，入不用定。从不用定起，入有想无想定。从有想无想定起，入灭想定。
这时候，阿难问阿那律说，世尊已经入般涅槃了吗。阿那律说，没有，阿难，世尊现在在灭想定中，我过去从佛那里亲自听闻佛说。
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