天女说，舍利弗，这个房间常常可以看见八种曾经有的难以得到的法，什么八法呢，这个房间常常有金色的光明照耀着，昼夜一样。
这个房间不是以日月的光明为明，这是这个房间第一个未曾有的难得之法。
进入这个房间的人，不会被诸垢所烦恼，这是这个房间的第二种难得未曾有的法。
这个房间常常有释梵四天王和其他地方的菩萨常常来到这里，没有断绝过。
这是这个房子第三个未曾有的难得之法。这个房间常常在说六波罗蜜和不退转的法，这是这个房子第四种未曾有不可思议的法。
这个房间常常在作天人最胜的音乐，发出无量的法化的声音，这是这个房子第五种未曾有难得之法。
这个房间有四大藏，众宝积满，可以周济贫穷人，求得没有尽，这是在这个房子第六种未曾有难得之法。
在这个房间中，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿奢佛、宝德佛、宝炎佛、宝月佛、宝严佛、难胜佛、师子响佛、一切利成佛，这些十方无量诸佛，只要维摩诘上人念佛，佛就会来到这里，为上人广说诸佛的秘密法藏，佛说好法以后再回去。
这就是这个房间第七种未曾有难得之法。这个房间是一切诸天严饰的房间，诸佛的净土可以在其中现出，这是这个房子第八中未曾有难得之法。
天女说，舍利弗，这个房间常常现这八种未曾有难得之法，有谁看见过这样不可思议的事情而会去乐意声闻的法。
舍利弗问天女说，你为什么不转自己的女身。天女说，我在十二年中求自己的女人相不可得，还有什么可以要转的。
譬如幻师化作幻女，如果有人问，为什么不去转女身，这个是正问吗。
舍利弗说，不是正问，因为幻没有定相。用什么去转。天女说，一切诸法也是这样，没有定相，所以为什么还要问不转女身。
这时候，天女用神力把舍利弗变成了如同天女，天女自己化身如同舍利弗，然后他问舍利弗，你为什么不化女身。
舍利弗对天女说，我今天不知道为什么会转变成女身。天女对舍利弗说，舍利弗，如果你可以转这个女身，一切女人也能够转自己的身。
如同舍利弗不是女人而现女人身。一切女人也是这样，虽然现女人身，也不是女人。
所以佛说一切诸法，非男非女。这时候，天女又摄神力，使得舍利弗还复原来的男子身。
然后天女问舍利弗说，女身色相今天又在哪里。舍利弗说，女身色相，无在无不在。
天女说，一切诸法也是这样，无在无不在，无在无不在是佛所说。舍利弗问天女说，你从这里没，会生到哪里。
天女说，佛化所生，我如彼生。舍利弗说，佛化所生，不是没生。天女说，众生也然，没有没生。
舍利弗问天女说，你几时可以得到阿耨多罗三藐三菩提。天女说，如果你舍利弗退还成为凡夫，我乃成就阿耨多罗三藐三菩提。
舍利弗说，我退还成为凡夫是不会的阿。天女说，我得到阿耨多罗三藐三菩提也是这样，为什么呢，因为菩提没有住处，所以没有得到。
舍利弗说，今天诸佛已经得到阿耨多罗三藐三菩提，已经有恒河沙一样多的佛得到了阿耨多罗三藐三菩提，这个是为什么。
天女说，是众生世俗的文字数，说有三世，不是菩提有来去。天女问舍利弗，舍利弗，你得到阿罗汉道了吗。
舍利弗说，无所得到，所以说得到。天女说，诸佛菩萨也是这样，无所得到而得到。
这时候，维摩诘对舍利弗说，这个天女已经供养92亿诸佛，她已经能够游戏菩萨的神通，她所有的愿已经具足，她已经得到无生忍，她已经住在不退转的地。
她以自己本愿，可以随意现身说法，教化众生。这时候，文殊师利菩萨问维摩诘说，菩萨怎么样才能通达佛道。
维摩诘说，如果菩萨行于非道，是为了通达佛道。文殊师利菩萨问，什么是菩萨行于非道。
维摩诘说，如果菩萨行于八大地狱没有烦恼嗔恨。如果菩萨在地狱，没有诸罪垢。
如果菩萨在畜生，没有无明骄慢等过错。如果菩萨到饿鬼，而能够具足功德。
如果菩萨在色和无色界道，不以此为胜。如果菩萨行贪欲，可以离开染著。
如果菩萨示现在行嗔恨，菩萨在众生中没有嗔恨的心。如果菩萨在痴愚的众生中，而可以以智慧调伏众生。
如果菩萨行在悭吝的众生中，而能够舍自己的内外所有，不惜自己的身命。
如果菩萨行在毁禁众生中，而菩萨能够安住禁戒，乃至小罪都不会去犯，心怀大的恐惧。
如果菩萨示现行在嗔恨的众生中，菩萨能够常常慈悲忍辱众生。如果菩萨示现行在懈怠的众生中，菩萨能够勤修行功德。
如果菩萨示现行在乱意的众生中，菩萨能够常常念定。如果菩萨行在痴愚中，菩萨能够通达世间和出世间的智慧。
如果菩萨示现行在陷伪的众生处，而菩萨可以善方便随顺诸经义。如果菩萨示现行在骄满的众生处，而菩萨可以在众生的忧处作众生的桥梁。
如果菩萨示现行在诸烦恼中，而能够常常清净。如果菩萨示现行在魔中，而能够随顺佛的智慧，不随魔的教导。
如果菩萨示现在声闻众生处，而菩萨可以为众生说没有听闻过的法。如果菩萨示现在辟支佛的地方，而可以成就自己的大悲心，教导众生。
如果菩萨示现在贫穷的众生处，菩萨有宝手布施无尽。如果菩萨示现在形残的众生处，菩萨以具足相好以自己庄严。
如果菩萨示现在下贱人处，菩萨会在他们心中生下佛种子的性，让众生具有功德。
如果菩萨示现入丑陋众生的地方，菩萨可以现勇士身，一切众生乐意看见他。
如果菩萨示现入老病众生的地方，菩萨会去断众生的病根，让众生超越死的畏惧。
如果菩萨示现有财富的众生处，菩萨会教导众生观一切无常，实际无所贪。
如果菩萨示现有妻妾彩女，菩萨可以常常远离五欲的淤泥。如果菩萨示现在讷钝的众生处，菩萨会成就他们的辩才，让众生能够保持不会失去。
如果菩萨示现在邪济的众生处，菩萨会用正救济众生。维摩诘说，菩萨示现遍入一切众生处，而断众生生死的因缘。
菩萨现涅槃，而不断自己的生死轮回。维摩诘对文殊师利菩萨说，文殊师利，菩萨如果可以这样的去行于非道，就是菩萨通达佛道。
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