那时候佛知道维摩诘在想什么，佛对弟子舍利弗说，舍利弗，你到维摩诘那里去，你代替我问候一下维摩诘长者的病情。
舍利弗对佛说，世尊，我不能胜任这个问候维摩诘病的事情，为什么呢，因为我曾经在树林中坐禅，那时候，维摩诘看见我对我说，喂！
师子座！不是这样的坐是坐禅。维摩诘对我说，坐禅是在三界中不现自己的身意，这才是坐禅，坐禅是不起灭定而现一切威仪，坐禅是不舍道法而现凡夫的事情，坐禅是心不在内，也不在外，坐禅是在诸见中心不动而修行三十七品，坐禅是不断烦恼而入涅槃。
舍利弗对佛说，维摩诘对我说，如果你可以这样的去坐禅，是佛所认可的坐禅。
舍利弗对佛说，世尊，我听闻他的话，默然而止，不能加以答报。所以我不能堪任这个探望维摩诘长者病的事情。
这时候佛对弟子大目键连说，目犍连，你去维摩诘长者那里，代替我问询他的病情。
目连对世尊说，世尊，我不能堪任这个探望维摩诘长者的事情。为什么呢，我在过去曾经一次入耶离大城，我在城巷中为诸居士在说法，那时候维摩诘看见我，他对我说，喂！
大目连，你为白衣说法，不应该像你这样说法。维摩诘对我说，说法的人，应该如法而说，法无众生，离众生垢。
法无有我，离我垢。法无寿命，离生死故。法无有人，前后际断故。法常寂然，灭诸相故。
法离开相，无有缘故。法无名字，言语断故，法无有说，离觉观故。法无形相，入虚空故。
法无戏论，毕竟空故。法无我所，离我所故。法无分别，离诸识故。法无有比，无相待故。
法不属于因，不在言语故，法同法性，入诸法故。法随于如，无所随故。
法住实际，诸边不动故。法无动摇，不依六尘故。法无来去，常住不动故。
法顺空，随无相，应该无作故。法离好丑，法无增损，法无生灭，法无所归，法过眼耳鼻舌身心。
法无高下，法常住不动，法离一切观行。维摩诘说，喂！大目连，法相就是这样，有什么可以说，说法的人，无说无示。
听法的人，无闻无德。譬如幻士，为幻人说法，你应该建立这个意思而为他人说法，应该了解众生根的利钝而为他们说法。
维摩诘对我说，说法的人要善于知见，没有嗔碍，要以大悲之心，赞叹大乘，念报佛的恩，不断三宝，然后为他们说法。
目连对佛说，维摩诘说这个法的时候，有八百居士发起阿耨多罗三藐三菩提的心。
大目连对佛说，世尊，我没有论辩的才能，所以我不能堪任这个事情。
这时候，佛对弟子迦叶说，迦叶，你替我前去探望一下维摩诘长者的病。
迦叶对佛说，世尊，我不能堪任这个问询长者维摩诘病的事情。为什么呢，因为在过去，我在穷人那里化缘行乞。
这时候维摩诘看见我对我说，喂！大迦叶，你有慈悲心，但是你的慈悲心不能普及一切众生，你舍离豪福的众生，你从贫穷的众生那里去化缘行乞。
维摩诘对我说，迦叶，你应该心住平等的法中，应该次第行乞食化缘，你不是为了吃饭而行乞食化缘，你是为了坏和合相，而吃众生布施的饭。
你不是为了接受这个饭而化缘，而是为了接受众生才接受食物。你要以空聚相，入于聚落。
维摩诘对我说，我们所看见的色，我们所听闻的声音和响，我们所嗅觉到的香气和风，我们所食的一切，我们不要去分别，受和诸触也是这样，我们要像正智慧的人一样，要知道诸法如同幻相，它没有自性，没有他性，它本自不然，今天也没有灭。
维摩诘对我说，迦叶，如果你可以不舍八邪，入八解脱。如果你可以以邪相入正法，你可以一一食布施一切，供养诸佛，以及供养诸圣贤，然后你可以食用，这样的食用，没有烦恼，也没有离开烦恼，不是入定慧，也没有起定意。
维摩诘对我说，你应该不住世间，不住涅槃，如果有布施你的众生，没有大福没有小福不是为了利益，不是为了损害，是为了正入佛道，不依止于声闻。
维摩诘说，迦叶，如果你可以这样的去食，就是不空食众生的布施。迦叶对佛说，那个时候，我听闻维摩诘的话，得到未曾有的智慧，我即于一切菩萨深起恭敬心。
我想，这个维摩诘虽然是在家的长者，他的辩才智慧却是如是，如果大众遇到他，有谁不会发阿耨多罗三藐三菩提的心，我从那个时候开始，我不再劝人以声闻、辟支佛而去影响他们，所以我不能堪任这个去探望维摩诘病的事情。
这时候佛对弟子须菩提说，须菩提，你去探望一下维摩诘长者的病。须菩提对佛说，世尊，我不能堪任这个探望的事情，为什么呢，因为我在过去的时候，我到维摩诘家里去化缘乞食，那时候维摩诘长者拿了我的钵盛满饭，他对我说，喂，须菩提，如果你能够在食物中行平等，诸法也平等。
如果诸法平等，你于食也平等，你如果可以这样化缘行乞，才可以取我的食物。
如果你须菩提没有断贪嗔痴，没有平等行，如果你不坏于身，而可以随顺一相。
如果你不灭痴爱而可以起于解脱。如果你可以以五逆相，而得到解脱，也没有解脱没有缠缚，不见四谛，不是得到果，不是不得到果。
不是凡夫，也不离开凡夫。不是圣人，也不是不是圣人。虽然已经成就一切法，但可以离开诸法相。
如果你可以这样行法，你才可以食用我的饭。维摩诘对我说。如果须菩提可以不见佛，不闻法，那些外道六师也是你的师，你因为他们而出家，那些外道师堕落，你也堕落。
如果你可以这样，你乃可以食我的饭，如果须菩提你可以入诸邪见之地，不到彼岸，在于八难，不在意得到无难，如果你须菩提能够在烦恼中，也离执着清净的法。
你得到了无诤三昧，一切众生也得到这样的定。如果你不是这样，这些布施你的众生，不能说布施了福田。
那些供养你的众生，会堕落三恶道。如果你的行为和魔一样，作魔的伴侣，你于众魔以及诸尘劳没有什么差异。
你就是在一切众生处有怨心，是在谤诸佛，是毁于法，你就不能入佛弟子数，你终不能得到灭度，如果你可以这样，你乃可以拿这个食物。
须菩提对佛说，世尊，我当时听闻维摩诘说这个法，茫然不知道他说的意思，不知道自己应该用什么回答于他，我便想拿着钵出去。
这时候，维摩诘对我说，喂，须菩提你来拿去食物，不要恐怖。维摩诘对我说，如果我是如来所化之身，对你这样说法，你会恐怖吗。
我说，不会。维摩诘说，一切诸法，如幻如相。我这样说，你今天不应该恐怖，为什么呢，一切言说，不离开相。
而智慧的人，不著文字，所以不会恐怖。为什么呢，文字的意思离开，没有文字，这个就是解脱，就是解脱的相，就是诸法。
须菩提对佛说，在维摩诘说这个法的时候，有二百天子，他们得到法眼清净，所以我不能胜任这个探望维摩诘的事情。
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