如果众生是用白泥土作佛的塔像，应该以琉璃、玻璃、珍珠、凌娟、彩锦、玲绳锁等供养塔像。
如果众生是画佛像，在画佛像的时候，彩中不要杂胶、乳、鸡子。应该用种种花贯、散花、妙錦、明镜、末香、涂香、散香、烧香种种伎乐歌舞供养画像，昼夜的供养是一样的。
佛说，供养三宝，不要像外道那样烧酥油和大麦去供养。众生不要用酥油涂在塔像的身上，也不要用乳去洗塔像。
众生不应该造作半身的佛像。如果有佛像的身不是具足的，应该秘密藏覆。
劝人修复，令佛像具足，然后再示现出来。如果众生看见佛像被毁坏，应该至心供养恭敬，供养恭敬的心意如同完整的佛像没有差别。
众生这样的供养，要自己自身去作。如果众生自己没有这个能力，应该可以作一些被人作使的工作，辅助他人一起供养三宝。
佛说，如果有众生可以用四天下的众宝来供养如来。如果又有人以自己的直心，以种种功德，尊重赞叹，至心恭敬于佛，这二个人的功德是一样没有差别的。
佛说，所谓如来身心具足，是如来身有微妙三十二相，八十种好，如来具足大力。
如来心有十力、四无所畏、大悲三念、五智三昧、三种法门、十一种空观、十二因缘智慧、无量禅定、具足七种智慧，如来已经度到六波罗蜜的彼岸。
佛说，如果有人能够以这样的法赞叹佛，这个人是真供养佛。什么是供养法，佛说，善男子，如果众生能够供养十二部经，名供养法。
众生怎么样供养十二部经。如果众生能够至心信乐、受持、读诵、解说、如说而行就是供养法。
众生即能够自己这样作，也可以劝他人这样作，这就是供养十二部经。
如果众生可以书写十二部经，书写十二部经以后，以种种供养十二部经如同供养佛一样，除了洗浴。
如果众生有这样的供养、受持、读诵十二部经，就是供养了法，众生供养法的时候如同供养佛。
还有一种法，所谓菩萨、一根、辟支佛人，三根三谛。如果众生信这些，也名供养法。
佛说，如果有人可以供养发菩提心，受持戒的出家人，他们是修行向须陀洹一直到阿罗汉果的出家之人。
如果众生可以供养他们，就是供养僧。如果有人可以这样供养佛、法、僧三宝。
应该知道这个人不会远离十方如来，他们常常能够和诸佛行住坐卧在一起。
佛说，善男子，如果有人能够如说多少供养这样的三种福田，应该知道这样的人会在无量世中受利益。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。出家菩萨能够供养三宝不是很难，在家菩萨要供养三宝很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。
善生问佛说，世尊，如佛所说要供养六方，六方就是六波罗蜜。如果有人可以供养六波罗蜜，这个人则可以增长自己的财富和寿命。
这样的人，有什么相。佛说，善男子，众生如果可以不惜一切财物，常常能够作利益他人的事情，他们可以念于布施，乐行布施。
他们可以随自己所有，随时布施，不问有多少的布施。当他们行布施的时候，他们于自己的身财物不会生轻视想。
他们能够做大净布施，不会去选择被布施的众生是受持戒的人，还是毁戒的人。
他们赞叹布施，他们看见布施的众生心里欢喜不会生妒忌心。他们看见有人来乞求，他们心里会欢喜，他们会起来迎送礼拜布施座位。
对前来问询或者不问询的人，都可以对他赞叹布施的功德善果。他们看见恐怖的众生，会善于救护。
如果处在饥荒的年代，要乐意布施食物给众生。佛说，虽然你作了这样的布施，但是你不是为了果报，也不是想求布施的恩报，你不要欺诳众生，能够赞叹三宝的所有功德。
佛说，不欺诳众生，不要用余下的杂的不同的物，下贱的物充当好的物欺诳于众生。
不要饮酒，赌博，不要有贪欲的心，常常修行自己的惭愧心，羞耻心。
虽然你是巨富，但是也不要放逸自己的心，要多行蕙施，不要心生骄慢。
佛说。善男子，众生如果可以这样，应该知道这个人就可以供养施波罗蜜。
佛说，善男子，如果有人能够净自己的身口意，常常修行自己的柔软心，不作罪过。
如果不小心误作了罪过，要常常有惭愧心。要相信罪业会让你得到恶的果报。
自己所修行的善事情，要心生欢喜。自己能够于自己的小罪中，生极重想。
如果自己作了罪，要有恐怖后悔的想法。修行人不要打骂众生，让众生心生嗔恨，让众生心生烦恼。
说话语言要柔软。看见众生要心生爱念。要知恩报恩，心不要悭吝。不要欺诳众生，要如法求得自己的财富。
要乐意作福德。自己所作的功德，可以常常度化他人。看见贫穷的众生，可以用心以身代受。
要常常修行自己的慈心，怜悯一切众生。看见作恶的人，能够教导他，为他作遮护。
看见作善的众生，要赞叹他的德，说善的果报。修行人可以以自己的身力。
帮助众生。自己身不能自在，也愿意令他人自在。要常常修行远离嗔恚的心，这个嗔恚的心，有的时候或者会暂时生出，要觉得惭愧。
对待众生要说真实语，柔软语，要远离二舌以及无意义的话。佛说，善男子，如果有人可以这样作，应该知道这个人则能够供养戒波罗蜜。
佛说，善男子，如果有人能够净自己的身口意，如果大的恶事情加在他的身上，他可以不生一念嗔恨心。
也不会以恶去报他人。如果这个众生来悔谢他，他会及时接受，他看见众生的时候，会心常常欢喜，看见作恶的众生，心里对他们常常心生怜悯。
他会赞叹忍辱的果，呵责嗔恚心，他知道嗔恚的果报有很多苦毒。他在修行布施忍的时候，会先布施怨家。
这个人可以正观到五阴是众缘和合，因为和合成就，所以会心生嗔恚。
他可以深观嗔恚是未来无量恶道的苦因缘。如果自己暂时生出嗔恚心，自己则会心生惭愧，心生恐怖，他看见他人的恶，可以的忍辱，不会生妒忌心。
佛说，善男子，如果有人可以这样，应该知道这个人则能够供养忍波罗蜜。