佛说，供养东方就是供养父母，如果有人能够供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜父母，尊重赞叹父母，这个人则供养了东方。
佛说，父母有五种事情子女应该报答，1，父母至心爱念子女，2，父母终不欺诳子女，3，父母能够舍自己的财富给予子女，4，父母为自己的子女婚聘上族，5，父母教导子女世间的事情。
佛说，众生供养南方是供养师长，如果有人可以供养师长，衣服、饮食、卧具、汤药、尊重赞叹师长，恭敬礼拜师长，早起晚卧接受师长的善教导，这个人则供养了南方。
师长有五种事情要众生报答，1，教导众生令不失时，2，尽自己的力量在教导，不令自己不尽教导。
3，弟子胜过自己，师不会生出妒忌，4,给予众生严师善友，5，临终可以舍自己的财给予弟子。
佛说，众生供养西方是供养妻和子。如果有人可以供养妻和子的衣服、饮食、卧具、汤药、璎珞、服饰以及严身之具，这个人就是在供养西方。
妻子有十四种事情应该报答，1，妻子所作终是尽自己的心在营办，2，妻子常常在作事情，从来没有懈慢，3，妻子所作事情一定会令事情终究。
4，妻子有疾病也会作事情，她终是想着不要令事情失去时间。5，妻子常常为家庭去瞻视宾客，6，妻子能够清净家的房舍和卧具，7，妻子可以用爱言和柔软语对家人，8，妻子教导僮使，9，妻子善能守护家财，10，妻子终是早起晚睡，11，妻子可以准备净食物给家人，12，妻子能够忍辱教诲，13，妻子能隐覆你的恶事，14，妻子能够瞻视你的病苦。
佛说，众生供养北方就是供养善知识，如果有人可以供养善知识，凭自己的力量供养善知识。
恭敬柔软语对待善知识，礼拜赞叹善知识，这个人则供养了北方。善知识有四种事情众生应该报答，1，教导众生修行善法，2，令众生离开恶法，3，众生有恐怖的时候，善知识能够救解，4，众生在放逸的时候，善知识能够令你除舍恶法。
佛说，众生供养下方就是供养奴婢，如果有人能够供养奴婢衣服、饮食、奴婢在病瘦时候供养他们医药，不打不骂奴婢，这个人就在供养下方。
奴婢有十种事情众生应该报答，1，奴婢不作事情会有罪过，2，奴婢没有他人教就自己作事情，3，奴婢作了事情一定会令事情究竟，4，奴婢疾病的时候也在作事情，他们只是不想让事情失去应该作的时间，5，主人贫穷的时候，奴婢也不会舍离，6，奴婢终是早起来。
7，奴婢守护你的物，8，你少给予奴婢恩，他会想着多报答于你，9，奴婢能够至心敬念主人，10，奴婢会覆盖主人的恶事情。
佛说，所谓供养上方就是众生供养沙门、婆罗门等，如果有人供养沙门、婆罗门衣服、饮食、房舍、卧具、病痛时候供养医药，恐怖的时候能够救护，荒年的时候可以布施他们食物，听闻他们有恶能够遮，可以礼拜恭敬沙门、婆罗门，能够尊重赞叹他们，这个人就是在供养上方。
佛说，出家人有五种事情众生应该报答，1，教导众生令众生能够对佛法有信心，2，教导众生令众生增长智慧，3，教导众生令众生能够布施，4，教导众生令众生能够持戒，5，教导众生令众生能够多闻。
佛说，如果有人可以供养这个六方，这个人则可以增长自己的财富和寿命，就可以得到受持优婆塞戒。
佛说，善男子，如果有人想受持优婆塞戒，以增长自己的财富和寿命。
就先应该先问询自己的父母，父母如果允许，然后告诉自己的妻子、奴婢、僮仆。
如果这些人也都允许，再次第告诉国王，如果国王允许，那么你去看哪里有出家发菩提心的人，你便可以前往他那里，对和尚行头面礼足礼，柔软语问询和尚，然后对他说，大德，我是大丈夫，我具足男子身，我想受持优婆塞戒，愿大德怜悯我，允许我受持优婆塞戒。
这时候比丘会对你说，你的父母、妻子、奴婢、国王都允许吗。如果听到比丘这样问你，你应该答复他说，已经允许，你要回答说，我没有负过佛法僧的物，也没有负过他人的物。
如果比丘听闻你没有负过这些人的物，他就会问你说，你的身体是不是没有内外的病。
如果你说，没有。比丘会再问你，你没有在比丘、比丘尼所作过非法的事情，对吗。
如果你说，我没有做过这样的事情，比丘会问你，你以后也不会作五逆的罪，对吗。
如果你说，我不会作五逆之罪。比丘会问你，你不会作盗法的事情，对吗。
如果你说，我不会去作这些事情。比丘会问你说，你不是二根的人，不是无根的人，你不是坏八斋戒的人，父母有病你不会遗弃，你不会去杀发菩提心的人，你不会去盗窃现前僧的物，你不会二舌恶口，你不会于母姊妹作非法的事情，你不会在大众中作妄语，对吗。
如果你说，我不会，也没有作过这些恶事情。比丘会对你说，善男子，优婆塞戒极其甚难，为什么呢，因为这个戒能够成为沙门十戒、大比丘戒、菩萨戒、乃至获得阿耨多罗三藐三菩提的根本。
众生至心受持优婆塞戒，则能够获得无量等戒的无量利益。如果有人毁破这个戒，则会在无量无边的世界中入三恶道，受大的苦恼，你今天想得到无量无边的利益，你可以至心受持这个戒吗。
如果你说，我可以受持这个戒。比丘会说，优婆塞戒极其甚难，如果你皈依佛后，你宁可失去身命，不会归依自在天等其他外道。
如果你皈依法，你宁可失去身命，终不归依于外道典籍。如果你皈依僧，你宁可失去身命，终不归依于外道邪众，你可以这样至心皈依三宝吗。
如果你说，我可以这样皈依三宝。比丘会对你说，善男子，优婆塞戒极其甚难，如果有人皈依三宝，这个人则是布施了众生无怖畏，如果有人布施众生没有怖畏，这个人则可以得到优婆塞戒，乃至得到阿耨多罗三藐三菩提，你可以这样布施众生没有怖畏吗。
如果你回答说，我可以受持，比丘会对你说，人有五种事情，现在也不能增长财富和寿命。
1，乐意杀，2，乐意偷盗，3，邪淫，4，妄语，5，饮酒。一切众生因为杀生，现在获得恶色、恶力、恶名称和短寿命。
他们财物耗减，眷属分离，他被圣贤之人所呵责，众生不能信心他，其他人作罪他也会横召殃及，这就是他们的现在恶业之果报。
他们舍这个身体以后，会堕落在地狱，在地狱中受苦恼长命，他们会遭受恶色恶力恶名称等等事情，这就是后世恶业之果报。
如果他们得到人身，他们会遭受恶色短命贫穷的果报，这都是恶人恶因缘的力量，这些恶力量令世间一切五谷果瓜都会因为恶人的恶因缘而减少，这样的人会殃及一天下的众生。
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