善生问佛说，世尊，什么是智慧者。佛说，善男子，如果众生能善发无上的大愿，他就是智慧者。
佛说，菩萨摩诃萨发菩提心以后，自己身口意等所作的善业，他愿意为了众生把自己将来得到的福德之果，于众生共有之。
菩萨摩诃萨常常亲近佛、声闻、缘觉、善知识，恭敬他们，供养他们，咨询深法。
菩萨摩诃萨发愿说，‘我今天亲近诸佛、声闻、缘觉、善友，我宁愿在无量世中受大苦恼，也不要退转自己的菩提心。
众生如果用恶心打骂毁辱我的身，愿我因为这个因缘更增长自己的慈心，对众生不生恶的心念。
愿我在后生中的在在处处，不受女人身、不受无根之身、不受奴婢之身、愿我能够令我的身有自在的力量，为了众生给予使唤，不要令他人有自在力而驱使于我。
愿我的身体诸根具足，远离恶友，不要生到恶国边远的地方，愿我常常生在豪姓之中，愿自己的色力殊胜，愿财宝自在，愿得到好的念心，得到自在的心。
。。。。。愿心得到勇健，自己凡是有所说法，听闻的众生乐意受持，。
愿我远离诸障碍，没有放逸，愿我离开一切恶业。愿我常常为众生作大的利益，为了利益众生不贪自己的身命。
愿我不为自己的身命而造恶业。我利益众生的时候，不求众生对我的恩报。
我常常受持十二部经。受持以后，转教他人。愿我能够坏众生的恶见恶业，一切世事所不能胜。
得到胜以后能够转教众生，善于治疗众生的身心重病。当我看见离坏的众生，能够令他们和合。
当我看见恐怖的众生，我要护持于他们，护持以后为他们说种种法，令他们闻法以后，心可以得到调伏。
看见饥饿的众生可以布施于他们，以及布施他们我的身体血肉，令他们得到饱满。
愿他们不要生贪恶之心，当他们食啖我的时候，如同在食于草木。愿我常常供养师长、父母、善友、宿世有德之人，对怨家和亲人其心平等。
愿我常常修行六念处，以及无我想、十二因缘。没有三宝的地方，愿我乐意在寂静中修集慈悲。
一切众生如果看见我身，闻触到我的身体，愿他们都可以离开烦恼。’，佛说，菩萨虽然知道自己除了求菩提以外，不会去求其他余果，但是菩萨为了众生，求可以弘扬法的利益。
佛说，善男子，菩萨如果可以这样的立下自己的誓愿，众生应该知道这个人即是无上法财长者，是在求法王，是还未得法王的菩萨。
佛说，善男子，菩萨摩诃萨具足三种事情，则可以得名为法财长者。（菩萨摩诃萨，就是菩萨，菩萨有发菩萨心的众生，有修行菩萨道的众生，有入菩萨地的菩萨）。
1，心不喜欢外道典籍，2，心不贪著生死轮回中的快乐，3，常常乐意供养佛法僧宝。
菩萨还具足三种事情，1，菩萨为了众生受苦，心不生后悔，2，菩萨具足微妙无上的智慧，3，菩萨具有善法的时候，心不生骄慢。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨为了众生受地狱苦如同在三禅中，2，菩萨看见他人得到利益心不生妒忌，3，菩萨自己所作的善业不是为了生死轮回。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨看见他人受苦，如同自己受苦没有二样，2，菩萨自己所修行的善事情都是为了众生，3，菩萨善作一切方便令众生能够离苦。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨看生死轮回中的快乐如同大毒蛇，2，菩萨为了利益众生，愿意在生死轮回中，3，菩萨看见无生法忍有很多功德利益。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，菩萨可以为了众生，1，舍身，2，舍命，3，舍财。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨多闻无厌，2，菩萨能够忍辱众生的诸恶，3，菩萨能够教导众生修行忍辱。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨能够自己忏悔自己的过错，2，菩萨善于覆盖他人的过，3，菩萨乐意修行慈心。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨至心奉持禁戒，2，菩萨用四摄受摄取众生，3，菩萨口言柔软不粗。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨能够作大法施，2，菩萨能够作大财施，3，以上二种布施，菩萨也劝令众生修行。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨常常以大乘教化众生，2，菩萨常常修行转增长之行，3，菩萨于众生不作轻想。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨虽然自己具有烦恼，但是能够忍烦恼，2，菩萨知道烦恼的过患，乐意修行善法而没有厌足，3，菩萨自己具有烦恼，但是还是可以去坏他人的烦恼结。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨看见众生得到利益，欢喜如同自己得到利益。
2，菩萨自己得到安乐，不愿意独自受安乐，3，菩萨于下乘中不生满足想。
菩萨摩诃萨还具足三种事情，1，菩萨听闻诸菩萨苦行，心不恐怖，2，菩萨看见有求者，终不说没有，3，菩萨终不会生这样的念头，我胜一切。
佛说，善男子，菩萨如果能够观因观果，能够看见因果、能够看见果因，这样的菩萨能够断因果，能够得到因果。
（断恶因果，得善因果），菩萨如果能够断，能够得因果，就是菩萨的法果，就是诸法之王。
菩萨在法中自在。佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。
出家菩萨立下这样的誓愿不难，在家菩萨能够立下这样的誓愿很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘故。