智慧者又见众生没有定性，他们流转在天、人、饿鬼、畜生、地狱中，所以对众生心生悲悯。
智慧者又看见众生害怕生、老、死。但是他们又在作生、老、死的业，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生在受身心的苦，但是他们更在作身心苦的业，所以他们悲悯众生。
智慧者又见众生爱别离苦，但是又不能断舍爱，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生处在无明的暗中，他们不知道智慧的光明，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生被烦恼的火所燃烧，但是他们不能求三昧的定水，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生为了五欲的快乐造无量的恶，所以对众生心生悲悯。智慧者又见众生知道五欲的苦，但是还是在求五欲不能停止，就如同受毒的人在吃毒饭，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生生在恶世遭遇虐王，众生在受苦恼，但是他们还是放逸自己的身口意，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生流转在八苦中，（生苦、病苦、老苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、得不到苦、五阴烧苦），却不知道怎么样去断苦的因，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生**寒热不能自在，所以对众生心生悲悯。智慧者又见众生毁犯戒律，要受地狱、饿鬼、畜生的果报，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生色力、寿命、安稳、辩才不能自在，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生诸根不具足，所以对众生心生悲悯。智慧者又见众生生在边地，不能修行善法，所以对众生心生悲悯。
（不修行善法，就是不作善业。边地，就是偏远的地方，也是苦地方）。
智慧者又见众生生在饥饿世，他们身体赢瘦互相掠夺，他们会受到无量苦报的果，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生遇到佛出世间，听闻佛说的甘露法却不能受持，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生相信邪恶的朋友，不能皈依善知识的教导，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生有很多财宝，但是却不能作布施，不能布施贫穷人，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生耕田、作商、贩卖，一切都是苦，所以对众生心生悲悯。
智慧者又见众生父母、兄弟、妻子、奴婢、眷属、宗室之间不能相爱念，所以对众生心生悲悯。
佛说，善男子，有智慧的人，应该看非想非非想处所有的定乐，如同地狱的苦，一切众生等共同都有，所以对众生心生悲悯。
佛说，善男子，智慧者没有得到菩提的时候，如果可以作这样的观，是为悲。
如果得道后，则为大悲。佛说，为什么这样说呢，因为智慧者没有得道的时候，虽然可以作这样的观，但是他们的观是有边的。
如果智慧者得道以后，他的观以及关照的众生都是无边的。所以说得道的智慧者可以得名大悲。
智慧者没有得到的时候，他的悲心是动转的，他还不能救济诸众生。智慧者得道以后，能够大救济众生，所以名大悲。
智慧者没有得道的时候，他不能和慧同行，所以名悲。得道以后，他可以于慧同行，所以名大悲。
佛说，善男子，智慧者修行悲，虽然他还不能断众生的苦恼，但是他对众生已经有无量大利益的事。
佛说，善男子，六波罗蜜都是以众生的悲心而作生因（生出六波罗蜜的因缘，是大悲心）。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，出家，2，在家。出家之人修行悲不是难事，在家之人修行悲乃是难事。
为什么呢，因为在家之人有多恶因缘。佛说，善男子，在家之人如果不能修行悲，则不能得到优婆塞戒。
如果在家众生修行悲心以后，即可以获得优婆塞戒。佛说，善男子，出家之人只能具足五种波罗蜜，不能具足檀波罗蜜，（布施），在家之则能够具足。
为什么呢，在家之人可以在一切时中行一切布施，所以在家之人应该先修行悲心。
佛说，如果众生修行悲以后，应该知道这个人能够具足戒、忍、进、定、智慧。
如果众生修行悲心，要难施能施，难作能作。以这个法义，众生应该知道，一切善法，都是以悲为根本。
佛说，善男子，如果众生能够修行这样的悲心，应该知道这个人可以坏自己的恶业如同须弥山，他不久一定会得到阿耨多罗三藐三菩提，这个人作少许善业，他就可以获得善的果报如同须弥山。
佛说，善男子，如果有善男子，善女人有修行悲心的，应该知道这些人可以得到一切法体诸解脱分。
善生问佛说，世尊，你所言体者，什么是体。佛说，善男子，众生的身口意从方便而得到解脱分。
佛说，方便有二种，一，耳闻，二，思维。方便还有三种，一，蕙施，二，持戒，三，多闻。
善生问佛说，世尊，如佛所说众生可以从三种方便得到解脱分，这个三方便有定数吗。
佛说，没有。佛说，善男子，为什么呢，有的人虽然在无量世中，以无量财布施给无量人，但是他也不能得到解脱分法。
有的人在一时中，以一把面布施给一个乞丐，他得到了如见的解脱分法。
有的人在无量世中受持禁戒，他也不能得到解脱分法。有的人受持一日一夜八斋戒法，就得到了解脱分法。
有人在无量世中，在无量佛所，受持读诵十二部经，他也不能获得解脱分法。
有的人只读佛经一四句偈，他则获得了解脱分法，为什么呢，因为一切众生的心不同故。
佛说，善男子，如果众生不能一心观察生死轮回的过咎，不能观察到涅槃的安乐，这个的人虽然可以蕙施，持戒，多闻，但是，他们终不能得到解脱分法。
如果有人厌患生死轮回的过咎，可以深见涅槃的功德安乐，这样的人虽然少布施，少戒，少闻，他们也能够获得解脱分法。
佛说，善男子，得到这个解脱分法的人，他们在三种时间里，得到解脱分法，1，在佛出世的时候，2，在缘觉出世的时候。
如果没有这二种，那么他们会在阿迦尼吒天说解脱分法的时候，这个人听闻法以后，则得到解脱分法。