他们看佛的菩提以及大涅槃，就像有人因为有事情在远游，还没有回来一样，他们已经明白家的归途在那里。
****中的一切大众，天龙八部，有学二乘，以及一切新发意的菩萨，数量有十恒河沙数，他们都得到了自己的本心，远离了尘垢，获得了法眼净。
性比丘尼听闻文殊菩萨说法，也成就了阿罗汉，****中有无量众生都发起无等的阿耨多罗三藐三菩提心。
阿难整理了一下衣服，他在大众中合掌顶礼佛，他的心迹已经圆明，阿难悲欣交集。
他为了利益未来世的众生，阿难稽首礼佛，对佛说，大悲世尊，我今天已经悟法，成就了佛的法门。
我会在这个法门中修行，我已经得到没有疑惑没有障碍。我常常听闻佛说，如果有人，自己还没有得到度，他可以先度他人，就是发菩提心。
如果有人自觉已经圆满，能够觉悟他人者，就是如来在世。我现在还没有得度，我愿意度未来劫的一切众生。
世尊，那些众生离开佛很远，到时候有恒河沙数的邪师在说邪法。愿佛的法可以摄未来世众生的心，让未来修行的众生也可以入三摩地，我们怎么样让未来修行的众生，让他们可以安立在正法的道场上，远离一切魔事，让他们能够于菩提心没有退转。
这时候，世尊在大众中称赞阿难。佛说，善哉，善哉。如你所问安立道场，救护众生在未劫中沉溺。
阿难你今天听好，我为你说。佛告诉阿难说，阿难，你常听闻我在毗奈耶中宣说修行的三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。
这就是三无漏学。佛说，阿难，为什么说摄心，我说是戒。如果诸世间的六道众生，他们的心如果不淫，就不会有生死轮回的相续。
你们修行三昧，本来是想出离尘劳，如果淫心不除，尘不可能出。纵然你们多么有智慧，也可以禅定现前，如果众生不能断淫，必定堕落魔道。
上品是魔王，中品是魔民，下品是魔女。这些诸魔也有魔众，他们个个自己称说自己已经成就无上道。
佛说，我灭度以后，在末法之中，有很多这样的魔民，他们炽盛在世间，他们广行贪淫，他们作众生的善知识，令众生堕落爱的见坑，让众生失去了菩提的路。
你们教导世间众生修行三摩地，先断心淫。这就是如来先佛世尊第一决定清净明的教诲。
所以阿难，如果众生不断淫而修行禅定，就像蒸煮沙子和石头想成就饭。
就算众生经历千劫，也只能是热沙子和热石头，为什么呢，因为这个不是饭的本，是沙子和石头而已。
你们以淫身想求取佛的妙果，纵然你们得到妙语，也都是淫根。根本都是淫，你们只能轮回在三途中，不能出来。
又怎么可能修行成就如来的涅槃路。佛说，如来涅槃用什么路去修证。
必须使得自己的淫机身心都断，连这个断性也没有，那么你们修行佛的菩提还有希望。
佛说，如果有人如我这样的在说法，是名佛说。不是这样说法是波旬在说。
佛说，阿难，又诸世界的六道众生，他们的心不杀，则他们就不会有生死相续。
你们修行三昧，本来是为了出离尘劳，如果你们杀心不除，尘不能出。
你们纵然有很多智慧，可以禅定现前，如果你们不能断杀，你们只能落入神道。
上品修行之人成为大力鬼，中品为飞行夜叉和诸鬼帅等等，下品之人成为地行罗刹。
这些鬼神也有众徒弟，他们个个称自己已经得到了无上道。佛说，我灭度以后，在末法之中，有很多这样的鬼神，他们炽盛在世间，他们个个说吃肉可以得到菩提路。
佛说，阿难，我令比丘可以食五净肉，这些肉都是我神力化生，本来没有命根。
你们这些婆罗门，因为你们生活的地方有很多蒸湿，加上土地乱石，使得菜草不能生，我以大悲神力所加，因为我的大慈悲，这个肉只是假名为肉，让你们得到味。
如来灭度以后，众生的肉，你们名为释子，你们应该知道，你们这些食肉的人，纵然你们心开如同三摩地，你们也都是大罗刹，果报终了必定沉没生死苦海，你们不是佛子。
这样的人，会在轮回中相杀相吞，相食没有结束，怎么可能出三界。佛说，阿难，你们教导众生修行三摩地，次要断杀，是名如来所说。
这是先佛世尊第二决定清净明的教诲。所以阿难，众生如果不能断杀修行禅定，就像有人自己塞住耳朵高声大叫，却希望他人不能听闻到他的叫声，这叫欲隐弥露。
清净的比丘和诸菩萨，他们在路上行走的时候，都不会去乱践踏生草，何况说用手去拔草。
取众生的血肉用作充当食物，怎么样去大悲众生。如果有比丘，他们不去穿东方人做的蚕丝衣服，不穿皮鞋，不食乳酪醍醐。
这样的比丘，是于世间真脱。他们是在酬还宿世的债，他们不再游历三界。
为什么呢，众生穿这些东西的衣服，也都是在增长自己轮回的因缘。就像人因为食用地上的百谷，所以足不能离地飞行,必定使得自己轮回，身心在众生中。
如果修行人可以让自己的身心和贪欲心分开。身和心不在杂乱。佛说，这个人是真的解脱者。
如果有人如同我现在所说，是佛在说法，不是这样说法的人，是波旬在说。
佛说，阿难，又世界的六道众生，如果他们的心不偷，则不会随其生死相续。
你们想修行三昧，本来是想出离尘劳，如果你们的偷心不除，尘不可能出。
你们纵然有很多智慧，纵然禅定现前，如果你们不能断偷，必定落到邪道。
上品精灵，中品妖魅，下品邪人。他们也有众多弟子,他们个个自称已经成就无上道。
佛说，我灭度以后，在末法之中，会有很多这样的妖邪炽盛在世间，他们潜匿奸欺，称自己是善知识，并称自己已经得到无上道，他们炫耀迷惑无知的众生，他们恐怕众生对他们失去信心。
他们所过之处，众生的家被他们耗散。佛说，我教导比丘循方乞食，令他们舍去一切贪，成就菩提的道。
诸比丘不要自己去熟食物。应该旅泊三界寄于残生，示现一次往返，以后不再轮回回来。
为什么这些贼人，假我的衣服来贩卖如来，（衣服，就是袈裟，或者是名称），他们自己造种种的业，还说是如来的佛法，他们没有出家，也不受具足戒，他们修行小乘的道，因为这个二疑惑耽误了自己，使得无量众生堕落到无间地狱中。
佛说，我灭度以后，如果有比丘发心决定修行三摩地，能够在如来的像前，身燃一灯，烧一指节以及在身上热一香炷，我说这样的人，他无始劫的宿债一时酬谢完毕，他将长揖世间，永远脱去诸漏。
虽然他还没有得到圆满的觉明，这个人于法，已经有决定心。如果他不能为了这个舍身的功德因而成就无为，他一定是为了重新回来人间，酬谢宿世的债。
就像我服用马麦一样，正等无异。（有一次有一个国王请求供养佛，并说好了时间，佛和阿难去了以后，国王因为有事去了他国，并把供养佛的事情给忘记了，佛因为没有人供养吃了一段时间的马麦。
阿难很伤心。后来佛告诉了阿难这件事的因缘，佛说，在无始劫以前，佛那个时候是一个国家的太子，那时候，有一个修行人到他的国家化缘乞食，这个太子因为不相信，他对这个修行人说，年纪轻轻不去干活，出来要饭，要么给他马麦吃。
这个事情已经过去无始劫，果报成熟还是报在佛的身上。又因为佛是具足圆满无上的福德，所以佛虽然吃的是马麦，但是味道确实微妙无比，阿难不能相信，佛让阿难吃了马麦子，味道甘美，阿难觉得不可思议。
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