佛说，我初成道的时候，我在鹿园中为阿若多五个比丘和一切四众说法。
我说，一切众生不能成就菩提以及不能成就阿罗汉，都是因为客尘烦恼所误。
今天你们成就了自己的圣果，你们当初因为什么而能得到开悟。这时嬌陈若站了起来，他对佛说，世尊，我因为听闻世尊说
“客尘”二个字而成就圣果。譬如行走的客人投宿在旅店中，他们或者在旅店中住宿，或者是食，但是他们在旅店中的宿和食结束以后，他们还是要往前行，不会在旅店中永久的住下来。
如果是旅店的主人，他就不会离开旅店。我这样思维以后，知道不能留下的就是客，能够常常留下的就是主人。
又如太阳出来，清阳升天，光明入空隙中，光明在空中发露，空中的一切尘相摇动，虚空寂然。
我知道澄寂名空，摇动是尘。因为摇动所以名尘。佛说，是的，是的，这时候如来在大众中曲五指轮，如来弯曲五指以后又打开，打开以后又弯曲。
然后如来问阿难说，阿难，你今天看见什么。阿难说，我看见如来的百宝轮手掌在大众中开合。
佛问阿难说，你看见我的手在大众中开合，是我的手有开有合，还是你的见有开有合。
阿难说，世尊宝手在大众中开合，我看见如来手在开合，不是我的见性有开有合。
佛说，谁在动，谁是静。阿难说，佛的手没有停止，而我的见性也没有静，谁又是静。
佛说，是的，是的。如来于是从手轮掌中飞出一宝光明在阿难的右边。
这时候，阿难回头向右边观看。如来又放一宝光明在阿难的左边。阿难又回头向左边观看。
佛问阿难说，你的头为什么今天在摇动。阿难说，世尊，我看见如来放出宝光明在我的左右，所以我左右观看，我的头自然摇动。
佛说，阿难，你盼望佛的光明，所以你的头左右摇动，是你的头在动，还是你的见在动。
阿难说，世尊，我的头自己在动，而我的见性还没有动，那么是谁在摇动。
佛说，是的。于是如来告诉大众说，如果众生以摇动名尘，以不住为客，那么看阿难的头自己摇动，但是他的见性还无所动。
又你们看，我的手在开合，我的见却没有舒展卷曲。为什么你们今天因为动的身，因为动的境，这些从始至终念念在生灭，你们遗失了自己的真性，颠倒做一切事情，你们的性心失去了真实，你们认物以为是自己，所以你们会在轮回中，你们自己取于轮回的生死。
这时候阿难和****中的一切大众，他们听闻佛说这个法，他们身心泰然，他们念自己无始劫以来，失去自己的本心，妄认缘尘，分别影像。
今天他们身心开悟，就像失去乳的小孩遇到了母亲。他们合掌礼佛说。
愿如来示现我们身心的真，妄，虚，实。愿如来向我们示现现前生灭和不生也不灭的二种法，让我们发起自心本来的明性。
这时候波斯匿王站了起来，他对佛说，世尊，我过去没有听闻过佛的教诲，我曾经看见迦旃延和毗罗抵子，他们说这个身死了以后断灭就叫涅槃。
我今天虽然遇见佛，我还是很疑惑，为什么你们要去示现求证这样的涅槃心，为什么你们要示现这样不生不灭的地，希望佛给我们以教导。
佛对大王说，我现在问你，你现在这个身，是不是金刚不灭的身。是常住的身吗，还是会毁坏的身。
大王说，我的身体终有一天会变灭。佛说，大王你还没有变灭，为什么你知道你一定会变灭。
大王说，世尊，我这个无常会变坏的身，虽然现在还没有变坏，我现在看它，它是在念念中变化，它如同火在烧木薪薪不住，它如同火在烧木成碳。
所以我知道这个身体一定会变坏。佛说，是的，大王，你现在的年龄已经衰老，你的颜貌和孩童时候的相去比怎么样。
大王说，世尊，我在孩童的时候，我的皮肤很润泽，我到长大成人以后，我的气血很充满，而现在我的形容已经枯竭，我的精神已经昏昧，我头发发白面皮粗皱，我将不久于人世，我又怎么样去比过去的时候。
佛说，大王，你的身体应该不是一下子枯朽的把。大王说，世尊，这个变化是密移的，这个变化我没有感觉到，寒暑迁流渐渐到今天，为什么呢，我二十岁的时候虽然年少，但是和十岁比起来，我的容貌已经老了十岁。
到三十岁又老了二十年。今天我已经六十二岁，我现在想自己在五十岁的时候，我还是非常强壮的。
世尊，我的身体密移，虽然好像在这十年中，但是我细细想来，我的身体在念念中，刹那不停的在变灭，所以我知道我的身体终有一天会变灭。
佛告诉大王说，你看见了这样的变化没有停止过，所以你知道你终有一天会变灭，但是你知道你身体中是有不灭的东西吗。
大王合掌对佛说，世尊，我真实不知道。佛说，我今天向你示现这个不灭的东西，示现你自己不生不灭的自性。
佛说，大王，你在几岁的时候看见恒河的水。大王说，我在三岁的时候，看见过恒河的水。
是我的慈母带我去礼拜耆婆天，我们经过恒河，那时候我知道它是恒河。
佛说，大王，如你所说，你二十岁的时候衰于十岁，乃至六十岁。你的身体日日，月月，岁岁，时时，念念中在变迁，那么你三岁看见恒河，到了十三岁看见恒河怎么样。
大王说，和我三岁的时候一样，乃至我现在六十岁也一样，没有变化。
佛说，你今天自己伤感自己的发白面皱，你的脸一定比童年的时候要皱，那么你今天看恒河的见性有童年和老年吗。
大王说，世尊，没有。佛说，大王，你脸虽然已经很皱，而你的见精，它的性示现皱了吗。
如果皱了说明在变化，如果不皱就没有变化，变就有生灭，这个见精不变，因为它没有生灭，那么它为什么要受你的生死。
为什么你们要听信外道们所说，说这个身体死后以后就会全灭。大王听了如来的讲法，他相信知道了自己身体死了以后，会舍这个身体投生另外一个身体，大王于是和一切大众踊跃欢喜，他们得到了从来没有的欢喜。
这时候，阿难从座位上起来，他合掌礼佛，长跪在地上，他对佛说，世尊，如果这个见闻性一定没有生死，为什么世尊说我们等辈遗失了自己的真性，颠倒行事。
愿佛慈悲，洗去我们的尘垢。这时候如来垂金色臂，如来手指向下。他对阿难说，阿难，你现在看见我的母陀罗手是正还是倒。
阿难说，世间众生以这个为倒，而我不知道什么是正，什么是倒。佛说，如果世间众生以这个为倒，那么世间众生以什么为正。
阿难说，如来竖臂，如来的兜罗绵手指指向空中，世间人称它为正。佛即刻竖臂，告诉阿难说，如果这样颠倒一下，首尾相换是分别上下。
诸世间的众生和你们如果这样瞻视，你们则能够知道你们的身和诸如来的清净的法身相比，如来之身是正遍知，你们的身心是性颠倒。
你们随你们自己的谛观，你们的身和佛身是相颠倒的。这时候阿难和****中的大众，他们瞪着眼睛看着佛，他们的眼睛不舍得离开佛，他们不知道他们自己的身心在那里颠倒了。
佛对大众心生慈悲，他哀悯阿难以及****中的一切大众。这时佛发出海潮音，告诉****中的一切大众，佛说，诸善男子，我常说，色心的一切缘，以及这个色心至所以被使，一切所有的缘法，都是心所现。
你的身，你的心都是妙明（这个妙明的身，不是我们这个轮回生死的身）。
你们的真精妙心中，可以现一切物。为什么你们会遗失自己本来的妙圆明净的心，这个宝明妙的心性，在你们的世间认知中。
你们迷失了它。你们不认识空性，你们在无明的黑暗中，结一切无明以为是色，这个杂色使你们妄想，想这个色相是自己的身。
这个色身在生命轮回中聚集的一切因缘，这些因缘在色身内摇动，因缘和妄心趣外奔驰放逸。
无明的昏暗执着一切相，你们以为是自己的心性。你们迷惑以为是心，这个疑惑心在色身之内，不知道色身外的山河虚空大地，都是妙明真心中的物。
就像你们抛弃澄清的百千大海，只看见一个大的恶水坑，你们把看见的以为是全潮，你们以为自己穷尽了大海。
你们等就是迷人中的迷人，就像我垂手没有什么差别，如来说你们真是可怜悯者。
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！</a><a>手机用户请到m.阅读。
</a>