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第二十四章,智慧宝林(1 / 1)

最新网址:www.botaodz.com释迦牟尼佛说,如果有人轻慢佛法,嗔恨妒忌讲法的法师。就会断灭自己的智慧。

有人欢喜听闻佛法,如果有人得到正法却隐藏起来,不愿意他人了解佛法,他对众生求法作一切障碍,这样的人会断灭自己的智慧。

如果众生嗔恨愤怒会失去自己眼、耳、鼻、舍、身、意的大善。如果有人藏覆正法不为他人去说,如果有人自己爱乐正法,却欺诳他人,如果有人只求自己得到利益,这样的众生,只会失去自己的正智慧。

佛说,如果有人尊重佛法,对法师没有轻慢。就会增长自己的智慧。如果有人听闻佛法以后还可以为他人说法,不是为了他人的供养,不是为了他人的称赞,这样的人,可以获得大的智慧。

如果有人欢喜多闻,闻法以后能够依法而行,这样的人,这样的行为,就是法师的修行。

他的口和意没有虚妄,这样的人,可以得到像佛一样的大智慧。佛说,如果有人对有德的众生没有恭敬心,没有尊重心,反而轻慢诋毁有德的人,这样的人就会迷失自己的菩提心。

如果有人看到他人的善行得到增长,他没有欢喜心,反而破坏他人的善,灭除他人的善。

如果有人看见他人在修行大乘,他没有称赞,反而妄言毁谤轻慢于他,这样的人就会障碍自己的觉悟心。

。如果有人背弃自己的正直心,受持虚妄的分别心,这样的人迷障了自己的佛菩提,使自己远离了无上的正觉悟。

佛说,如果有人不会为了自己的身命而去行一切邪语和妄语,他除灭了一切虚妄分别的心,他的心总是可以怜悯众生,他要众生去除心的虚妄,他要众生修行善不要懈怠,这样的人,他可以作如来的使者,可以作众生的导师,他教化众生,令众生修行自己的菩提心,他要让众生成就和佛一样的等智慧,他的菩提心从来没有退过,这样的人,会在一切地方生出一切菩提心,一直到他成就菩提,坐在道场上,没有一切障碍。

佛说,如果有人对世间所有一切人和事都执着深深的我见,会令他失去一切善,他会分别众生是贵,是贱,他欢喜众生供养他,他欢喜用咒语的力量作一切事,他嗔恨有人只称赞佛而没有去普遍赞叹,他对没有听闻过的佛法,对难以理解的佛法,他会心生疑惑和诽谤,像这样的众生,会让他已经成就的福德丧失殆尽,永远不能得到增长。

佛说,如果有人愿意听闻众生的善,不愿听闻众生的恶。如果有人修行六波罗蜜,他要寻求菩萨正觉悟的宝藏,他断除了一切分别的我见,他对众生能够心行平等,他要令众生得到法的利益,他远离了一切邪恶的心,远离了一切身口意的恶行为,他的一切善行让圣众欢喜。

别人的罪是有或者没有,他不会去说。看见众生作恶,他心生怜悯,他如果听闻深甚的佛法不能理解,他不会去诋毁诽谤佛法,他知道佛的智慧无量无边,知道因为自己的智慧小而不能理解佛的深奥大智慧,这样的众生,会令他的善法不灭,他会得到更加善的大法。

佛说,如果有人疑惑佛法,心不爱乐正法,他的我见心重,贡高自大,他会常常嗔恚有情众生,如果看见他人得到众生的供养,他会心生贪爱憎恨妒忌。

他不能对佛和菩萨生信心和恭敬,不会赞叹佛法而常常诋毁佛法,这样的人,他已经远离了菩萨的行为,他的心生出了邪恶的知见,他远离了正知见。

佛说,如果有人对自己所犯的一切罪能够发露,不藏覆自己的罪,为了让自己远离一切过失,为了清净自己的心,他可以说出自己的一切罪,他自己的言行一定是真诚的,自己的意想一定是真诚的,他宁可失去王位,宁可失去财富,宁可破坏自己的富贵,宁可舍去自己的生命,他始终不去妄语,他不背弃真实的行为,自己所言一定是真实的。

他自己这样作,也教导他人不要虚妄,不令他人说虚妄的话,他不会说恶毒的语言,不诋毁轻蔑一切众生,不说众生善或者不善,他不想因为自己的口业成就自己的罪,让自己得到不善业的果报,他让自己的心住在清净的地方,他相信佛,相信菩提,如果众生可以这样,就可以得到菩萨的柔软相。

佛说,如果有人听闻了最上胜的佛法,他的心和意都不愿意如法去修行,虽然他知道什么是清净的法,什么是邪恶法,但是他对清净的法不愿意去行,而愿意在非法中享受他的快乐,他背弃所有的戒律,不恭敬法师,他相信受持着妄语,如果有人具足胜德,他不愿意尊重恭敬这样的人,他执着我见,这样的人,他的心意会刚强,我们应该远离他。

佛说,如果有人听闻善,愿意去行善。听闻恶,愿意阻止恶行。他背弃了邪恶和虚伪的业果,他接受正道的一切法,愿意行八正道,他远离诽谤,和纯善的业相应,善的业果追随着他。

他向众生说善的语言,令众生喜爱善行,尊重善行,他亲近法师,调服自己的眼、耳、鼻、舌、身、意,诸根。

他修行戒定,也不舍众生,他修行慈悲心,修行怜悯众生的心意,他令众生得到无上的功德,这样的人,他的知见会放出智慧的光明。

佛说,如果有人对那些在佛法中还没有信心的众生,还没有成熟的众生,如果他到这些众生中去度化他们,这个人是违犯正法的。

因为这些众生会因为他们的信根不足而诋毁佛法,因此这样的众生会种下他们大的恶果报,你的说法没有救度他们,而是毁了他们。

如果有人到下劣邪知见的众生中去广说佛法,也是违犯正法的。因为这些众生的福报没有具足,他们的邪知见藏覆了他们清净的心,他们会因为你的说法而升起邪恶的知见,所以,你没有度了他们,而是毁了他们。

如果有人为小乘的众生去说大乘的修行方法,也是违犯正法的。如果有人轻慢修行正道的众生,轻慢持戒的众生,摄受犯戒的众生,这样的人也是违犯正法的。

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