“但是我们也不能不看到，有的人富起来了，却把先贤们谆谆叮嘱我们的话忘得干干净净。欺行霸市者有之，巧取豪夺者有之，投机取巧者有之，林林总总，不胜枚举。但依在下看来，这种种现象，还没有到很严重的地步。”
“我们所要做的，就是要未雨绸缪，在落实依法管理的同时，大力宣扬仁者爱人、为富惟仁的思想，君子爱财取之以道，怜贫恤孤乃是人人应该尽到的本份。”
“说到这里，我也是深有感触啊，知性大师在云南，那可是实实在在的做了很多弘扬佛法的善事的，不管是宣法事佛，还是布施传道，知性大师都是孜孜不倦、尽心尽力的。光我们云南时报馆了解到的就有很多，实在是不能一一列举。”
“知性大师几乎走遍了整个云南，凡是偏僻地方和穷困人家，知性大师没有去不到的地方，而且每到一地都鼓励百姓们多行善事，多做义举，并向贫寒之家散发钱财食粮，因而向佛之众日增，民间教化日盛，作奸犯科者为之锐减。”
“我们云南佛事之盛，和知性大师不遗余力的宣传教化是分不开的。如此看来，以礼佛教化万民，效果还是不错的啊！”
听到这里，在诧异的同时，李翊的唇间不由的流露出一丝微笑。
呵呵！真是没想到啊！这个知性和尚，在云南不过两年多的时间，竟然做出了这么多善事，而自己却对此一无所知。怪不得这家伙连件像样的衣服都没有，每次都要到自己这里来伸手索取，即便来个朋友都没有钱招待。
要知道，官府给了他们寺院上千亩耕地，每年还给他们发放上万缗的香火钱、香油钱，再加上香客们的慷慨捐赠，寺院可用的钱财不在小数，但看他的生存状况，却一点也不像财大气粗的样子，看来他是把自己的钱财都布施出去了啊！
李翊以前曾听宛如说过，这家伙虽然只是个和尚，但是向来是衣着考究、一尘不染的，别人用过的东西他从不沾手，好像是洁癖甚重的样子。而且这家伙还是个不折不扣的吃货，只要知道哪里有珍馐美味，他都要想方设法的赶去饕餮一番，绝不会亏待了自己的肚子。
没想到他来到云南，竟然像是换了个人一样，吃穿住都不讲究不说，还真心实意的传法布道，周济帮助贫困人家，这么大的转变实在是让人意想不到。
李翊正在愣神的当口，张子建接口说道：“弘扬佛法，劝人向善当然是件好事，而且我们官府也不用大费周章，的确能收到良好的效果。但我们也应该看到，随着云南经济的发展，人们追逐金钱的心态更加强烈，只要有利可图，是什么手段都敢使出来的。”
“光靠宣扬佛法，寄望于人们能自己约束自己，能站在道德教化的立场上，看在佛祖的面子上有所收敛，我看不见得能达到我们的目的。”
“依在下看来，云南初积小弊，尚可大有转圜。只要威之以法，有法必依、执法必严，防止以人情干预司法。辅之以德，以文章教化万民，广开学堂，教谕人民以德存身，无德之人万人唾弃之。以佛法去除戾气，弘扬与人为善之宗旨，其不善者而改之。此三管齐下，若措置得法，必能收到奇效啊！”
李翊默默听完，却没有说话，心中却是暗暗点头。这张子建的见识大体与自己相同，什么仁义道德、儒家风范，还是佛祖的慈悲立世，根本解决不了人们无穷的欲望，和铤而走险的决心。
唯有依法治国，奖善罚恶，让人们站在同一起跑线上，公开、公平、公正，功过与奖罚相当，才是治理一个国家或者一个地方的首要之务，其他的只能作为辅助罢了。
转眼望向林易，他早已明白了李翊的意思，林易缓缓地点头道：“孟子曾经说过，所谓“有恒产者有恒心”，现在云南经济发展的比较好，有相当一批人富了起来。但是毕竟还是穷人比较多，贫富差距越来越大。”
“富者恒富，穷者愈穷，有钱的人还想更加有钱，贫穷的人希望能过上有钱的日子，甚至恨不得一夜暴富。说句到家的实话，人们心态的转变，实际上是因为贫富矛盾的产生而发展起来的，若是任由这种情况演变下去，整个云南所有人都在追逐财货，而把礼义廉耻之心置之度外，不但道德水准极其堕落，而且这样获得的财富又有什么意义可言呢？”
“说到这里，其实我还是对咱们云南蛮有信心的。咱们云南人朴实厚道，大多都是外乡人迁移至此，一开始的时候还有一些纷争，现如今在咱们大帅的引导下，民风更趋醇厚，各家族部落间和睦相处，乡里之间、邻里之间几乎没有什么不可开解的矛盾。这是让我们深感欣慰的地方。”
“刚才诸位各抒己见，我觉得都说的非常有道理。亡羊补牢未为晚矣，虽不敢说乱世用重典，只要咱们公平执法，并适当的加以舆论引导，应该能使云南平稳的发展下去。在这方面，你们云南时报馆的责任非同小可，若是引导得法，可保云南数十年升平景象。”
“大帅，趁着这个机会，我再提个建议，当年商君以‘徙木立信’之法，赢得了百姓们的信任，使得秦国由此变法图强，从此跻身于战国之最强大国家。而我们云南面对当前的局面，也应该以信义为先，广泛宣传诚信守法，树立一些这方面的楷模，并切切实实的奖勉他们，使人们看到诚信守法的好处。”
“当然了，对于无信无义之辈，也要进行严厉的处罚，甚至用杖徒流刑对待他们，让他们威严扫地、财产受损、子孙受累，从此在云南无容身之处。虽然这样做严酷了点，但舍此没有良法啊！”
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