何烈山对于叶冬的斧凿之词，哑然失笑，两个人依旧在光明中摸索前进。这是一件很可笑的事，光明于人类而言，往往代表着一种希望，一种进步。但是此刻，光明却代表着未知和神秘。
其实，和博大的自然界相比，人类是渺小的，人类的视力能够感受到的可见光谱——只在区区的380~760纳米之间，一旦超出这个范围，就会出现光的蓝移和红移，人类在不借助仪器仪表的帮助下，就无法感知。如果从理论上来讲，人类和睁眼瞎区别不大，甚至不如某些动物。而且，即便在可见光区，人类看到的也是过去的时间。太阳距离地球约1.5亿公里，光线需要经过八分钟的时间才能够到达，换言之，人类活在过去的时间里，看到的是八分钟之前的太阳。这还不包括星光璀璨的夜空中那些闪烁的恒星，在它们的时光中，人类显得更加茫昧、幼稚。可见，人类本身就是一群可笑的动物，明明活在已经逝去的时光里，却拼命地追寻未来的奥秘，那么当下呢，当下在哪里？很显然，当下被人类给忽略了，弄丢了，这难道不可悲吗？
烈山和叶冬徒生感慨，却无可奈何。每当他们前进一步，光明也会退后一步，那光虚无缥缈，可望而不可及，既远在天边，又近在眼前。他们唯一的希望来自头顶，他们盼望着能够看到洞顶，漫无目的地朝前走去。
叶冬苦笑着问：“咱们万一走不出去了，你会有遗憾吗？”
烈山答道：“当然会的！”
“遗憾什么？”
“很多很多，比如东升的朝阳、西坠的桂轮、和煦的春风、芬芳的花香、钱塘江的大潮、西湖的秋月、玉龙的雪山、黄果树的瀑布~~~还有很多很多，像四川的麻辣火锅、东坡墨鱼、龙抄手，江苏的三丁包、水晶肴肉、藕粉圆子，湖北的热干面、清蒸武昌鱼、三鲜豆皮，浙江的东坡肉、西湖醋鱼、龙井虾仁，陕西的羊肉泡、肉夹馍、黄桂柿子饼，广东的煲仔饭、白云猪手，山西的刀削面，安徽的臭豆腐，云南的过桥米线，贵州的花江狗肉；还有我最爱的湖南，口味虾、龙脂猪血、剁椒鱼头、毛氏红烧肉，每次去长沙都会流连忘返。还有上海，南翔小笼、栥饭团、油墩子、梅花糕，那些东西摆在面前就该知足，精致得如同一件工艺品，就像上海人一样活得体面、精致。当然了，还包括你的家乡——北京，多么美丽的古都啊，前门的正阳楼、故宫的三大殿，八达岭的长城、京西的颐和园，可惜这些已被高楼大厦环绕、包围，不伦不类、看着让人心疼。更别说全聚德的烤鸭，东来顺的涮羊肉，独一处的烧麦，老北京的炸酱面，这些都是我的最爱。如果我们走不出去了，还有很多很多的奥秘就会被我们错过，那将让我们抱憾终生——比如河南新郑的裴李岗文明、河南渑池的仰韶文明、横跨江浙两省、太湖流域的良渚文明、与良渚文明齐名的辽宁凌源的红山文明、山东泰安的大汶口文明、还有分布于黄河中游陕西西安附近的半坡遗址，陕西临潼的姜寨遗址，以及它们所代表的仰韶半坡文化；分布于黄河下游的，以山东历城龙山镇城子崖遗址为代表的龙山文化；以河南偃师二里头遗址为代表的夏文化，还有以四川三星堆遗址为代表的古蜀国文化，以河南郑州二里岗遗址、河南安阳殷墟遗址为代表的商文化，它们其中到底隐藏着什么秘密，是怎么样传承下来的？这些都需要我们去探索、发掘、研究！张光直先生提出的中华文明五大圈互动说、李学勤先生、费孝通先生提出的多元一体说、还有曾经主持发掘北京周口店遗址考古的，被誉为‘仰韶文化之父’的瑞典人安特生提出的华夏文明西来说，傅斯年先生提出的夷夏东西说、蒙文通先生提出的上古文化三来说，徐旭生先生提出的华夏、东夷、苗蛮三分说，到底哪一种学说才是历史的真相？这些都需要咱们去追寻。要是咱们就此被轻易地困死在这里，一切都无从谈起。”
烈山说得很急，转瞬之间，大半个中国，上下五千年，竟被他说得有条不紊。这些话显然并非突发奇想，乃是日积月累、朝思暮想的结果。他目光炯炯地望向叶冬，坚定地说：“我们必须要走出去！”
叶冬的眼眶里有些潮润，他从来没有想过，烈山竟会有如此博大、锦绣的胸怀，他的话足以使人振聋发聩；同时，也让自己想到了父亲。在这一刻，站在他面前的人好像变成了另外一个人，就像父亲一样坚毅、果敢，就那么真挚地望着自己，告诫自己：“要勇敢，要坚强，决不能放弃！”叶冬不由得握住了烈山的大手，四目相对，一切尽在不言中。
自从他们两个人飞越万佛峡，找到神秘的石窟密道，到一路爬行，最后落入地下洞窟之中，前后已近十多个小时。两个人的饥饿感并不强烈，只是觉得口渴难耐。本来，这无休无止的爬行已经消耗了他们大量的体力，现在地下洞窟之中空气湿热，更让他们难以忍受。
烈山和叶冬托着疲惫的步伐，只管跟着感觉朝前走，并不辨东南西北。他们面前的蓝色光晕逐渐发散开来，光明也渐渐地变成淡红色。就在两个人几乎绝望的时候，一堵岩壁横亘在他们的面前。
叶冬面露惊喜之色，叫道：“烈山，你看，咱们终于到边了！”
是啊，终于找到了洞壁，他们就像迷失在大海中的一叶孤舟，终于靠上了希望的彼岸。
烈山走到洞壁前，把脸紧紧地贴在岩壁上，岩壁是潮湿的，透出凉气，立刻让人精神为之一振。他顺势以耳伏壁，屏息细听，就听到石壁上传来了潺潺的水声，在这种声音之中，还伴有节奏鲜明的啵、啵地击打水面的声音，像是有人在不停地打水漂。
叶冬也靠在洞壁上，给了洞壁一个大大的亲吻，水汽从石壁上融入他的脸颊，滋润着他干裂的嘴唇，这让他感到一阵酣畅。
烈山惊呼：“别喝这里的水，可能会有毒！”
叶冬吓得向后一闪，瞬间和洞壁保持了二十公分的距离。烈山的话绝不是危言耸听，洞窟里如此怪异的光照，和奇特的结构，都足以引起他们的重视。
两个人稍事休息，便沿着洞壁前行。说来也奇怪，洞壁前方的光雾似乎具有魔幻的色彩，每行至五百余步，前方的光雾就会变成暗红色，之后就又变淡，逐渐成为蓝色。
叶冬累得几乎迈不开腿，他们不知道走了多久，只记得看到三次暗红色的光雾。叶冬实在走不动了，颓然坐到地上，难耐地吞咽着唾沫，可口腔里全是干涩的，口不生津，哪里还有一点湿气。
烈山也叉着腰，喘着粗气，脸上的表情越来越凝重，说道：“不对头，看来咱们还在原地绕圈。”
叶冬也深有同感，只在内心深处暗暗祈祷，希望这不是真的。他在心里简单地计算过：尽管他们两个人脚步蹒跚，但是一步的距离至少能够达到六十厘米，如果按照脚步计算，整整一圈就是三百米左右。这说明他们碰到的这堵洞壁，是洞窟内的石柱，形成了内圈。
但是，为什么他们感觉不到在绕圈呢？他突然灵机一动，一个名词从脑海里冒了出来——眼动理论。没错，就是这样，因为在现实的生活中，往往存在比较多的参照物，所以很容易轻而易举地判断出直线、斜线、圆的特征。但是在这里，在光雾的干扰下，并没有明显的参照物，他们在沿着洞壁前进的同时，视觉会帮助他们不停地修正他们的判断，误以为一直在沿着洞壁走直线，殊不知实际上只是原地绕圈子罢了。
想清楚这个问题，叶冬立刻告诉烈山：“咱们不能再走了，咱们在绕圈！”
烈山虽坚毅，但体力严重透支，也颓然倒地，狠狠地拍了一下大腿。
叶冬接着说：“别着急，绕来绕去只会把体力耗尽，咱们最好先想到好办法，才能找到出路。”
两个人同时陷入沉默，洞窟里只有啵、啵的声音按照节奏，不急不缓地响起。
烈山突然问道：“如果咱们都是盲人，会如何选择？”
叶冬噗嗤一笑，回答：“靠声音、靠气味、靠盲杖！还有盲道上的标识，和好心的红领巾，尽职的交警叔叔。”
烈山没有被他逗乐，盯着他，接着问：“如果在乡村，万籁俱灭、气味全无，没有盲杖的帮助，交警也不存在，好心的小朋友都回家睡觉了，那盲人是怎么找到家的？”
叶冬愣住了，这个问题他没有考虑过，一般的盲人朋友是不会在大半夜轻易出门的，虽然在他们眼中没有白天和黑夜的分别，但是涉身险境，特别是何烈山所描述的万籁俱灭、气味全无，这简直就是世界末日，这准会让盲人朋友身边的亲人们担心死了，所以大多数的盲人朋友都很敏感，很会替周围的亲友换位思考——不会在大半夜跑到荒郊野外散步的。
其实，叶冬早明白烈山的用意，他觉得唯一可能的答案是：“在所有盲人的内心深处都有一张属于自己的地图，这张地图是靠着感觉绘制的，辅以平时对周围环境的细致体察。如果是在一个陌生的、黑暗的环境里，盲人依赖的是本能和强大的内心世界。他们更安于眼前的无奈，自然少了常人的慌乱，这才是他们能够脱离险境的真实原因。但是这属于无招胜有招的套路，没法用科学手段来解释，叶冬疑惑了，望着烈山、摊手表示无奈。
烈山自问自答：“也许在所有的感觉都不可靠的时候，只能寄希望于我们的内心世界了！”
叶冬哈哈大笑，说：“恕我孤陋寡闻，你这个招好强大，和扔鞋没什么区别。”
烈山一愣，随即脸上一红。