黎种民接着说：“关于释迦也失圆寂的时间和地点，正史中不见记载，说法无外乎者三。其一，死于宣德十年，归藏途中，路径卓莫喀，圆寂于此，并葬于此地；其二，死于宣德十年，于京师圆寂，灵骨运往卓莫喀安葬，并建灵骨塔；其三，正统四年，圆寂于北京。按照《安多政教史》的记载，释迦也失确实死于北京。而依据西藏方面的相关记录，却显示他圆寂于卓莫喀，这两者之间相互矛盾。但是，既然这里涉及到了弘化寺，问题就变得简单起来了。刚才提到了，释迦也失在京期间居住在大慈恩寺。据《明实录》记载，成化年间，大慈恩寺的主持札实巴圆寂，明宪宗按照大慈法王之例葬之，中官遂请建塔造寺，工部没有同意，反驳的理由是：‘大慈法王惟建塔未尝造寺，况今岁歉民贫~~~’由此可以得出一个结论，弘化寺一定是先有的灵骨塔，后有的寺院，前后间隔的时间虽然不长，但是这是一个不可改变的事实。你们可以想象一下，大慈法王的灵骨安葬之后，那些御赐之物，会被送到哪里去？”
老刘回答：“做了陪葬吧！”
“有可能，但是一般人往往会当做传世之宝传承下去，更何况这方金印还肩负着弘扬光大格鲁派的使命，唯恐别人不知，怎么会轻易地埋入地下！所以，这批御赐的珍宝必会被送到最安全的地方供奉，而这个最安全的地方必是格鲁派的圣地，又和他的早年经历有莫大干系。因此，我才判断，这两方金印都保存在色拉寺里。”
众人无不点头称是，黎种民有点洋洋自得，又抄起他那根啃了一半的鹅翅发起进攻。
罗烈毕恭毕敬地又问：“黎大爷，这个释迦也失既然是藏教高僧，那他的转世灵童现在在哪里？”
黎种民嘿嘿地干笑了几声，说道：“你们这些坏小子啊，一肚子的鬼主意。我都能猜到你们是怎么想的，是想去问问本主吧？不过真让你们失望了，释迦也失没有转世灵童！”
“为什么？”罗烈简直不敢相信自己的耳朵，这么一位大德高僧竟然没有衣钵传承。
黎种民缓缓地接着说道：“据《安多政教史》中记载，在清朝雍正年间，曾经有一位安多的高僧，名叫强巴格勒坚参，年老之后，他离开拉萨的色拉寺，将‘堪布’一职让给弟子，遁世云游。后来他的弟子找到他，请求他回到原寺转世。他回答说：‘色拉寺的喇嘛死在内地，因没有自由，不再转世；如果有自由，更是不会转世，再投生到这个动乱的年代。’这里提及的‘色拉寺的喇嘛’，就是指释迦也失。这句话的意思分为两部分，前一句说的是释迦也失，后一句感叹的是他自身的际遇。从中我们可以看到释迦也失为什么没有转世灵童的原因。因为他没有自由，信仰也受到玷污，至于这种说法因何而来，便没有人细究了。明白了吗？小子！”
罗烈听得目瞪口呆，频频点头。对眼前的这位其貌不扬的老者，产生了深深地敬意。
叶冬的脑子里乱成了一锅粥，他怎么也不能相信，父亲会指使人去盗取色拉寺的秘宝。而且还选择了任桓这个像猪一样的家伙，作为合作伙伴。从时间上来看，这也几乎是不可能完成的任务。从五月二日失踪算起，到任桓杀人被警方追踪，这中间只有短短的一个月的时间。不要说是去偷东西，仅是从北京赶到格尔木，再从格尔木入藏，这一个往返，按照他们的行动方式，就不止三十天的时间。怎么能有机会盗宝呢？除非他们坐飞机，可是涂珊珊神通广大，他们要真是坐了国内的航班，早就会被发现，也不至于如石沉大海、无影无踪，看来问题还是出在青海省民和县的转导乡。
叶冬掏出手机，打开地图搜索，输入地名，一个不起眼的小地方映入眼帘，他将地图缩小，再缩小，上下划动，另一个敏感的地名便出现在他的眼中——甘肃省甘南藏族自治州临潭县，这不就是大家一直关注的甘肃古洮州吗！难道这一切都是因为侯显的地宫，父亲才会铤而走险？
叶冬不敢再想下去了，他好像看到了父亲的身影，隐约在妖娆的烟雾中，却又清晰可见，父亲好像在对着他微笑，可是那笑容僵硬而呆板，瞬间又变成了苦笑，令人难以琢磨。难道这才是父亲的庐山真面目！一个贼，一个江洋大盗？
叶冬觉得一阵胸闷，顺手抓起桌子上的香烟，抽出一支点燃，大口大口地吞吐。
老刘不解地问：“黎大爷，你把我给说蒙了，老叶为什么要去西藏的色拉寺取宝呢？”
老刘没有用偷或者盗这个字眼，一方面他是在意叶冬的感受，另一方面，他觉得这简直是天方夜谭，他根本不相信老叶会去盗宝。
黎种民摇着头说：“这个我就不知道了，但是这方金印，确实是释迦也失的。至于老叶是怎么想的，你得去问他？”
“黎大爷，您这就不对了。您既然已经答应帮我们的忙了，怎么能老袖手旁观啊？您猜猜看，就当您是老叶，您是怎么想的？”老刘不依不饶。
黎种民沉吟不语，半晌才说道：“隋老当初给我打电话的时候，大致介绍了一下你们的事。你们也知道，我那里接听电话很不方便，所以也没有细说。隋老之所以让你们来找我，也是希望你们能够把事情的前因后果和我讲讲。但是啊，不瞒你们说，别看我老家伙的身体不行了，可是我的鼻子还可以，我闻到了一种怪味，因此才没敢轻易答应你们。”
老刘插言道：“什么怪味？”
黎种民摆了摆手，示意他不要打断自己的话，接着说：“我闻到的是一股狐媚之气。不过现在，看在你们这个虔诚的份儿上，也看在我和老叶的交情上，既然你们把我当尊神供起来，我也就实受了。叶冬，你把事情的全部经过讲讲吧！”
叶冬这才把事情从头到尾讲了一遍，可惜所有的物证全部藏在家里，这让黎种民缺少了直观的感受。
黎种民听完叶冬的讲述，时而低头沉思，时而摇头叹息，心里暗自盘算：“果然是，‘竞气忘形，贪财引祸’，只是想不到老叶如此这般的人物，终究还是抵抗不住那金黄银白的诱惑，不觉间入了魔道。”黎种民甚至不能理解，老叶何时变得如此天真？竟然也学着时下的歪风，作起寻宝人来，他难道不知道这其中的凶险吗！而且，他拖累着自己的儿子和朋友们，也正一步一步地陷了进去。到头来，‘这疑团，一时打破。’又能如何？想到此，黎种民的脸上阴晴不定。
几个人谁也没敢打断他的思绪。叶冬一改嬉皮笑脸的痞子样，满脸肃容。他突然想到了那张照片，于是从包里拿了出来，递给黎种民，问：“黎大爷，我这有一张照片，您能帮我看看吗？”
黎种民接过照片，那照片已经老旧发黄，背面大部分又被鲜血染红，已经变成暗褐色，更显得触目惊心。他捏着照片，凑到鼻子前，似闻却看，不由得眉头一皱。
许久，他才还给叶冬，说道：“黄福根，最边上穿军装的那个！我在南京见过他，是个人物。”
叶冬有点失望，伤感地说：“根叔已经死了，这张照片就是他临死之前送给我的。”
“哎——！”黎种民长叹一声，接着说：“老一发的人都会一个接一个的死去，生老病死，天道往复。临死之前能给后人当一块垫脚石，也算是功德无量啦！”
众人纷纷点头，神色黯然。
黎种民接着说：“剩下的几个人都是老伙计了，你父、王磐、关应龙；可最左边的那个人我不认识。”
叶冬点了点头，把照片装好。
黎种民又说：“叶冬，你说的事情很复杂，我得看看实物，你们安排安排吧。”
叶冬一刻都不想等，现在也不是能够闲庭信步的时候，众人即刻结账，开车回家。
从吃饭的地方到叶冬的家不过几公里，此刻又值午后，更是一路畅通。安全起见，叶冬让老刘把车开进地下车库。一行人乘坐电梯直达四层。叶冬把众人让进家中，罗烈帮助沏茶倒水，老刘陪着黎大爷闲聊，叶冬这才从橱柜的暗格中拿出那些东西——地图、鹰骨笛、寿葬铭拓片。把它们在黎种民面前的茶几上展开、铺好，用镇纸和笔筒压住，又取出放大镜，递给了老人。
黎种民简直是趴在茶几上看，其样子可笑至极，如结网的蜘蛛，不停地搜索。到最后，他颓然向后一仰，将身体瘫坐在沙发里。时间一分一秒地过去，客厅里静的出奇，只能听见黎种民喉咙里发出的粗重的喘息声。就在这个时候，叶冬的手机响了起来，是烈山打来的，问他们现在在哪里？叶冬告诉他在家，催他快点回来。
黎种民还在思考，他心里疑惑的是这幅地图左下角的那一行小字——“正统二年仿大元法天启运圣武皇帝《山海禹迹图》”，他彻底陷入了迷茫。
老刘终于耐不住寂寞，开口问道：“黎大爷，您给讲讲，别光顾着自己一个人沉思啊，说出来，大家还能集思广益。”
黎种民这才说道：“这幅地图以北纬三十七度为中心线，亚洲东部的面积被明显地夸张放大，这完全符合中国人一贯的认知。自古以来，华夏民族就认为我们居住在大九州的中心地区，九州之外才有四海、八荒。地图上的标识清晰明确，基本沿用了大明朝的定制。大明朝管满族直呼女真，管高丽直呼朝鲜。另外，从南直隶、湖广这些称谓来看，应该绘于永乐帝迁都之后，也就是永乐十九年，1421年以后。但是，在这幅地图中东北地区出现的渤海国、室韦，以及女真部被黑龙江一分为二，分为生、熟女真的情况来看，又似乎是沿袭了五代十国时期的称谓。所以，我认为这幅地图并非严格的临摹前人之作，而加入了临摹者的良苦用心。如果抛开美洲大陆、大洋洲和南极洲不提，这幅地图和元朝中、晚期，李泽民的《声教广被图》，僧人清俊的《混一疆理图》差别不大。问题就出在了刚才抛开的那些大洲上，按照常识来判断，明代以前的中国航海业并不发达，其势力范围只波及到沿海附近，最远到日本群岛、马六甲海峡，所以，我们无法相信这幅地图的真实性。但是从古至今，无论是东方还是西方，不可思议的事情很多，因此，我们也不能盲目地认定它就是一幅伪图。我倒是希望能够从历史的角度分析出它的合理性来。”
黎种民说得非常沉重，他一直没有抬起头，其愁苦的表情说明他也是狐疑满腹。
“从这份地图左下角的题款来看，明确地说明，是正统二年临摹的。正统二年，即1437年；而法天启运圣武皇帝，就是元太祖孛儿只斤?铁木真，成吉思汗，他立国于1206年；至于《山海禹迹图》，顾名思义让我想起了《山海经》这个名字。但是，无论我怎么去思考、联想，也无法将成吉思汗和《山海经》联系到一起，这就是我的困惑所在！通过这短短的一行字，我们似乎能够得到很多的联想，证明这幅地图本出自成吉思汗之手，又辗转流落到大明朝的宫廷之中，然后才有机会被宦官洪保看到。可是这样一幅超出常理的地图怎么会轻易跑到一位宦官的手里呢？这令人大惑不解。按理说，它的原件一定会被皇室珍藏，我判断此图如果不是后代作伪，便是非偷即盗，不然无法解释。而从洪保的履历来看，他得宠于永乐帝时期，从明仁宗、明宣宗当政时期开始，逐渐淡出宦官权力集团的核心。那么他有机会得窥珍宝、并且盗出此图的时间应该确定在永乐帝继位之后，到明仁宗继位之前，也就是从1403年到1424年之间。而要想临摹出这样一幅地图，绝不是一朝一夕之事，所以他必须得把原件给偷出来。我们都知道明成祖朱棣是历史上比较出名的暴君，其杀伐手段令人恐惧，洪保怎么能够作到不让他察觉，而且还能全身而退呢？这是一个绝妙的问题。”
众人随之思考，叶冬甚至咬起了手指甲。对于历史，他不感兴趣。不然，当初也不会弃文从医。他深知，那是泥潭。古往今来，有心、无意者甚多，历史早被乔装成一个妙龄女子，美得并不真实。但无论如何，也不会想到，还有人会从那些直白的文字中，读出这些内容。他想想眼前，幡然醒悟。