尼婆罗国，方圆四千余里，在喜马拉雅山脉西南，东接吐蕃，西连天竺，王号鸯输伐摩，又称光胄王，是刹帝利栗呫婆种姓。光胄王志学清高，崇信佛法，以重学敬德遐迩著闻。王生有一女一子，公主名赤尊，王子名那陵提婆。
松赞干布派大相禄东赞等一百骑携带聘礼，赴尼婆罗都城柯博鲁城提亲，以迎娶怒纹佛母化身的赤尊公主进藏。
起初，光胄王借口吐蕃之地荒凉且无佛教而不允，吐蕃使者则威胁说：“如不许以公主，我王则发五万化身军旅，令其摧毁尼婆罗，且将公主掳走！”尼婆罗王慑于吐蕃强大的兵威，只好同意将公主下嫁吐蕃。圣白度母化身的赤尊公主，从芒域（今中尼边境的吉隆一带）进入吐蕃，携来佛陀八岁身量的不动金刚佛像，以及弥勒**像和自然生成的旃檀度母像，为此，松赞干布开辟了一条连接吐蕃与尼婆罗的吐蕃尼婆罗道。
赤尊公主进藏后，主持了扩建布达拉宫的工程，在红山上筑起三道围城，加建堡垒式的宫殿九百九十九间，使布达拉宫具足千间之数。
贞观八年（公元634年），松赞干布征服了苏毗、羊同之后，便遣使者到长安与大唐通好。
十一月甲申日，雪域吐蕃的使者在长安太极殿朝觐了大唐天子李世民，向天可汗呈献了国书和贡品。
唐太宗知吐蕃为大唐新兴之地，便厚赐了吐蕃使者，随即派遣冯德遐为使者，带着诏书和大量礼物前往吐蕃宣抚慰问。
贞观十年（丙申，藏历阳火猴年），松赞干布隆重地接待了冯德遐，从大唐使者的风采和唐朝赠送的礼物中，松赞干布体会到汉地物华丰盛，便对中原文明更加仰慕了，他立即决定派遣使者携带珍贵礼品随同冯德遐一起到长安向唐朝皇室请婚。
贞观年间，自从大唐军队击败*后，薛延陀、回纥、东女、高昌、焉耆、屈支、于阗等国和奚、契丹、室韦等部，都遣使入朝称臣纳贡，尊称唐朝皇帝为“天可汗”。各国君主和部族首领，都以娶得大唐公主为荣，并可倚大国之威以服其众。唐朝也利用和亲的政策对境外各部族恩威并施，以确保边境的和平。贞观十年正月，唐太宗把皇妹衡阳公主许配给*都布可汗阿史那社尔；同年，又同意将弘化公主下嫁给吐谷浑可汗慕容诺曷钵。但对吐蕃的请婚，李世民认为与吐蕃通婚的因缘时节未到，所以婉言拒绝了松赞干布的请求。
由于没有完成求婚的使命，使者回到吐蕃后，恐怕伤了松赞干布的自尊心，因此便编造谎言对松赞干布说：“臣初至大唐时，帝待我甚厚，并答应了大王的请婚，后来由于吐谷浑可汗从中离间破坏，导致大唐皇帝拒绝许婚给我大王。”
松赞干布听后大怒：“吐谷浑小儿实在太可恶了，必须给以颜色看看！”于是立即发兵进攻吐谷浑。诺曷钵无力抵抗，逃到青海湖以北，牲畜和人民多被吐蕃所掠。
攻破吐谷浑后，松赞干布兵指白兰（今青海东南部）、党项（四川阿坝地区），尽掠该地羌族各部。
贞观十二年（公元638年）八月壬寅，松赞干布率二十万大军进攻大唐松州（今四川松潘），松州都督韩威领兵抵抗被打败，松州失守，使原已归顺的阔州、诺州的党项部落也叛唐归附吐蕃。同时，松赞干布派出使臣携带重礼再到长安请婚，声称要来迎娶大唐公主，若娶不到公主，则遣五万神变铁骑，破长安、掳公主！
面对气焰嚣张的吐蕃使者，唐太宗笑说吐蕃人实在太执拗了。
九月，唐太宗任命吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管；右领军大将军执失思力为白兰道行军总管；左武卫将军牛进达为阔水道行军总管；左领军将军刘兰为洮河道行军总管；各率步骑兵五万，分四路围击吐蕃。
在大唐军队兵临松州城下的时候，一些吐蕃大臣纷纷劝松赞干布罢兵回国，但藏王不听劝告，导致八个大臣因气愤先后自杀。九月辛亥，牛进达在松州城下一战击败吐蕃军，斩首一千多人，收复松州。松赞干布心生恐惧，只好引败兵退回雪域。
藏王松赞干布回到逻些后，立即派大相禄东赞赴长安谢罪，并派遣数十名贵族子弟到唐朝的最高学府国子监求学，学习汉文化。
贞观十四年（640年），松赞干布再派禄东赞为使入唐谢罪，并带上大量珍贵礼物，再次表示求婚的诚意。临行之时，藏王嘱咐禄东赞说：“无论昼夜，或经险途，均可祷请圣救度佛母而行。”
贞观十四年闰十月丙辰，禄东赞到达长安，在太极殿觐见了唐太宗。
禄东赞向大唐皇帝敬献了七枚金币，再表谢罪之意；接着再献上琉璃头盔和金铠甲一袭、黄金五千两和许多珍宝作为聘礼，并述说吐蕃赞普松赞干布仰慕天朝大国，殷切请求结亲的愿望和诚意。
在太极殿，机智的禄东赞巧妙地解答了唐太宗出的五个难题，从众多王朝的婚使中脱颖而出。唐太宗此时也意识到吐蕃对唐朝西部边境安宁的影响甚大，又在冯德遐和禄东赞的口中，了解到松赞干布是个年少有为的英明君主，于是下诏准其所请，将江夏王李道宗之女正式册封为文成公主，决定以文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布。
（当年唐太宗接见松赞干布的求婚使者禄东赞的情景，被画师阎立本描绘了下来，就是传世至今的《步辇图》，现藏故宫博物院。）
贞观三年，唐太宗舍通义宫为兴圣寺，迎请五明善巧的瑜伽行者高翠兰担任高阳公主和文成公主的老师。高翠兰不仅成为两位小公主的导师，也成为长孙皇后的良师益友，贞观八年，长孙皇后在高翠兰的协助下，约古代妇人善事，撰写了《女则》十卷，以完善后宫制度；贞观十年四月，长孙皇后病重，太宗敕令重建天下旧寺为皇后祈福，长孙皇后了知正信佛法在于真实的修持，于是拒绝修寺祈福。六月，年仅三十六岁的长孙皇后崩逝于立政殿，谥文德皇后，葬于昭陵（在今陕西礼泉东北九嵕山）。
长孙皇后逝世后，高翠兰不负皇后所托，在她的悉心教导下，高阳公主和文成公主都通晓了一切文史典籍和一切宫廷礼仪，并学会了纺织、农艺等技术以及精通了天文历算、医学药理、建筑地灵风水、阴阳五行等种种诸法。在内法方面，文成公主专修绿度母本尊法，已取得亲见本尊、与本尊无二无别的殊胜成就。