张一行正在惊叹炎老的道法时，谁知炎老举掌轻拍，那名刚刚化形、还在惊奇地打量花房四周的妙龄女子又被他一掌拍散，不复存在。〈〔? 八{{一(〈[〈w〕w}w）.
张一行不禁皱眉，既然炎老已经给了那束花草一个新生命，却为什么不让她好好活着呢？
炎老似乎看透了张一行的心思，不禁哈哈大笑：
“没想到张道友还是一个多情的主儿，对这些花草也动起了怜惜之情。”
张一行抱拳回道：“炎老道法高深，让一行十分佩服，不过炎老既然让她成功化形，为何不给她一个自主的过程？”
炎老笑着看向张一行：“你会为了一枚花草，而放弃丹药么？你会为了赚取灵石，而不猎杀妖兽么？日月星辰，各有所伺；世间生灵，自分贵贱，从来没有公平可言。这枚花草因被我选中而得以化形，又因不合我的意而毁掉，这才是世间的公理。”
张一行没有反驳，他不是圣人，他服丹药，杀妖兽，杀得心安理得。
可若是让他杀一名与人无害的妙龄女子，他做不到，不管她是什么变的。
炎老继续说道：“人类之所以在世间高高在上，这都是变化的结果，虽然万事万物皆在变化，却只有人类掌握了主动，获得了先机，因此人类每时每刻都在行使这种主导权，不管是你还是我。”
张一行抗辩道：“不错，可是人类和其他生物相互依存，只要满足了自己的要求，就应该适可而止。”
炎老盯着张一行微微一笑：“是吗？世间的生灵为了生存，每天都在奋斗，比方说捕食的动物，我就以狮子捕食为例，狮子捕食，是为了填饱肚子，只要填饱了肚子，它们就万事大吉，不再捕食。它们从不会刻意储藏食物，这才叫适可而止。”
“可是人类却从来不会满足，它们获得了足够生活所用之后，还会拼命积存更多的物资，以供自己享用，我相信你手中的灵石肯定以千亿计数，难道你花得完这些灵石吗？”
张一行不由大窘，炎老说话看似不着边际，却把自己给绕进去了。
“灵石又不是生灵，况且我得来的灵石都是正当手段，这应该不为过吧？”
“不错，灵石不是生灵，可是你积聚了那么多灵石，焉知就不会对世间的生灵造成影响？更不要说你积累的丹药，难道这些丹药不是生灵所炼就的么？”
张一行无言以对，他储物袋中的丹药数以亿计，而且每颗丹药都是数十种药草炼制而成，这些丹药是他储存起来随时服用的，他当然不可能短期用完。
炎老并没有指责张一行的意思，他接着说道：
“人类因为独特，成了万物的主宰，这是人类的幸事；可也正是因为独特，形成了人类的天性，那就是贪婪、虚荣、好斗、竞争、妒嫉等等恶习，因此在人类社会中，会时时有纷争，时时有战斗。”
张一行感觉炎老只是看到人类的阴暗面，为何不说人类的阳光一面呢？
然而张一行这种微小的心里活动，也被炎老查觉到了：“当然人类也有谦和、团结、积极向上的一面，可是人类是最善变的动物，即使一些道德高尚的人，你就能确定他们永远会高尚下去么？”
张一行知道炎老说得不错，不过他想说明什么呢？
“因此，人类社会的纷争和战乱会一直沿袭下去，不管是由道德高尚的人来打理，还是由称霸一方的枭雄来主导，这些纷争和战乱是不会消除的，除非由没有这些负面情感的人来打理，才能杜绝这种情况。”
张一行心下一凛：难道炎老的意思是让这些完美之子来统治人类？
炎老把手轻轻一招，示意张一行跟随他，然后他转身朝花房后面走去。
那里正是那个巨大园球转动的地方。
两个人站到这个巨大园球面前，炎老指着园球说道：“这个装置，我叫它幻化轮，是穷我千年修道的经验和不断试验才做出来的。”
张一行有些疑惑，他做这个幻化轮，想要干什么？
炎老背负着手，十分自傲地说：“我们修士修道，其实就是修一个‘变’字。通过修道，使我们的身体变得更加强大，使我们的寿命变得更加绵长。这既有内因作用，也有环境因素。”
“我在道有所成时，经常在想，我们因何而变？怎样来变？这里面是不是有什么模式可以追寻？”
“我在动物身上试验，现这些动物到了一定阶段，不是魔化，就是妖化，根本不是我想要的结果。”
“于是我以半妖半人来试验我的猜想，结果更是一沓糊涂。这些半妖半人不伦不类，既没有人类的天份，也失却了动物的天性，最后还是以失败告终。”
“无奈，我只有在人类身上试验，最后觉人类确实善变，但是这个变化需要时间，只有经过千万年的岁月，才能达到我的要求。”
张一行听着炎老的话语，不禁想起自己在暗星系遭遇的奇怪事件，似乎这些事件都和炎老联系起来。
倭星之上的倭人，是不是炎老通过手段，由倭星上的水老鼠变化出来的。
狼星中的狼人，可能是炎老第二阶段试验的产物，结果让狼人崛起，害得狼星的原住民被奴役很长一段时间。
还有冰冻星球中的白毛人，可能是炎老第三阶段的成果。
那些白毛人只能从石头中吸取微量的灵气过活，而且终生离不开他们的巢穴，否则就会被星球的冰冷环境冻死。
炎老还在继续讲解着他的得意之作：“可是修士即使修练到究竟之境，也活不了千万年，因此我只能另想办法。”
张一行不想让炎老说得如此痛快，他不但对刚才的那个妙龄女子没有任何感情，甚至对人类也没有怜悯之心，否则他怎么能拿人类做他的实验？
张一行打断炎老的侃侃而谈，问道：“请问炎老，何为究竟之境，是大乘以上的境界么？”
炎老痛快答道：“大乘期分为六大境界，分别为生灵境，无神境，山石境，虚无境，如意境，最后就是究竟境。修士到了究竟境界，就是究天地之变化，探万物之本源的境界。”
“修士修到这个境界以后，再无境界可划分他们，他们或参悟世间至理，或追寻天地规则，因此说究竟境是大乘以上的境界也不算错。”
张一行此刻怎能放过学习的机会，继续向炎老请教这六大境界的真正含义。
“生灵境，就是点物化形的对象是动物，他们有元神，有躯体，大乘修士就能较容易地使它们变换形体。”
“无神境，其实是指一切植物，它们没有元神，躯体也和人类相异，要点化它们就费点事。”
“山石境，说白了就是山石一类的没有生命的东西，点化它们当然更加困难。”
“虚无境，就是在虚无之中变化出人体，不依凭任何有形体的东西。”
“如意境，就是能把任何东西变成任何模样，不再只限于人体。”
“究竟境刚才解释过了，我就不多说了。”
张一行听得心旷神怡，他虽然听说过大乘境界可以点物化形，却没想到修练到最后，竟然会这么玄妙，简直让人无法想象。