我们是病入膏肓的梦游者，游离不定的灵魂摸索着噩梦残破的意识，希图聊以**被物化的肉体。庞若荒漠中的饿死鬼饕餮着神的泔水。何去何从。问头顶的烈日，问脚下的灼沙。
是沙漠上的肉体奢求何去何从，还是烈日中的灵魂在默默祈祷？
若是肉体。病入膏肓的肉体被留在沙漠上等待着灼干。
是灵魂。游离不定的灵魂自有阳光的观照。
终于，灵魂与肉体分开了，归于各自最好的归宿。因为我们病入膏肓的肉体与游离不定的灵魂还有一丝清醒：人生最痛苦的是梦醒了无处可走。
人最为可悲的是没有魂，哪怕阴魂也可以。
神农族的每个人心中都会有这样的问题伴随其一生：年到底是什么？年华是怎样的华？带着这样两个问题，他们在年中度过了一千五百个年华。人人都有一颗清明宁静而非常关切的灵魂。所以，那两个问题能够在每个人心中延续下来。
诚然，我们的灵魂所到达的是人类登陆一千八百年以后的一个世纪中。
长安已经是一个大的中央村落。有三万长居人口。之所以说它是中央村落，因为它是神农族产品的集散地，也就包囊了所有的集团。比如，粮食种植集团、棉纺衣被集团、炼金铸造集团、黑陶集团、建筑集团-------等等。每个集团下都有很多小部门，比如建筑集团下有木雕，炼金铸造集团下有采矿。所有集团，其中九成的产品都包含着艺术。无疑农事是最为神圣的艺术，它支撑着人类的创造，我们称之为社会。
因此一千八百年来，发展最为强大的是粮食种植集团。如果不游逛中央村落或每个村落，我们很难了解其它集团近两千年的成长样子。
如果没有强大的粮食种植集团为根基，艺术又怎能展现在九成的产品中呢。也可想而知，他们的生活是多么惬意呀。惬意并不是闲暇，而是自由。任何人可以根据自己的心身选择进入哪个集团的哪个部门。在中央村落中，任何一个销售部门的推销员有着最为软和的舌头，与软磨硬泡出的薄薄朱唇；无疑最为发达的面部肌肉囊括着唇舌。好在人人的灵魂都是货真价实顶呱呱。
所有集团在长安这片渭水畔的森林中镶嵌起广大的中央村落。一个集团一个区，每一个区的建筑风格各不相同，这要根据这个集团的实用性以及自身的财力来建筑。比方说粮食种植集团，他们的房子就是砖石结构的，造价也最为昂贵，只有确保了维持生命原素的稳定，其他集团才不会因为饥饿而放下手中的工作，去捕食。
长安村的任何一座房子都掩映在树冠下，房前屋后的树木少说也历经了一个世纪的风雨冰雪。三万长居人口的村落，从村东头走到村西头，一个不会武功的成人得一个时辰，身轻如燕的也要两刻钟。
除了家什，没有什么是私有的。个人或家庭居住的是集团的房子，生命与灵魂在很大程度上也是集团的，如一滴水一样属于江河湖海。如果在每天四个时辰的工作中消极怠工，根据情况，你的自由将被集团收取，你的工资配额会相应地被缩小。但是对于一个堕落的人将怎样处置呢？没有办法。因为人类的记录中还没有一个堕落的人。堕落是灵魂的事，只不过暂且通过躯体表现出来罢了。
更多的人喜欢将闲暇用在武功上面。更多的孩子也从小学武练功。无论在农事上，还是非农事创造生产中，时常可见武功者平静的内心通过肢体发挥的功夫。人类体能与智慧的双重强大，无疑来自阳光与大地对他们食用的动植物的照射与滋润，来自熟食中的火性。
说到老鼠与鸟儿，我们就得说泾渭交汇的咸阳地。这里是向日葵的天堂。不知是森林拥挤在向日葵地里，还是，向日葵围追堵截在树木间。簇拥的向日葵间，方圆一百尺就有一棵或大或小的树冠。树上居住着能够相互沟通的鸟类与老鼠。
咸阳有着覆盖整个神农族的金鸽葵花子，是一个以种植向日葵为生的村庄。
在这物尽其能的和谐大地上，当你下班后，可以走进甘泉树所在的中央大街的中央演艺厅中，任意一个没有屁股的座位放在自己屁股下。从自己的纯棉衣袋中取出两枚铜制的牛角币，一个甩手，这对牛角悄无声息地穿过挥舞胳膊叫好的人群，叮当两声落在帐台高高的铜盘中。这时头顶近二十尺的棚上一根绳头晃悠在你面前，一个背着酒囊饭袋的老鼠正中下怀。你品着小酒、磕着葵花子，笑掉大牙地任由眼珠子被台上的杂耍吸引。什么时候笑出了眼泪，笑痛了肚皮，你会情不自禁地用英雄指弹出一粒葵花子打赏头顶的老鼠。连连弹出，头顶演艺集团久经百战的老鼠如数家珍般娴熟地接着。即使它们摘去眼镜，也能通过灵敏的耳朵恰如其分地一个个收入囊中。若失手逮个空，也未可厚非。
出了演艺厅，已是晚晖徐徐。蓦然回首，美女如云的甘泉树下，一朵彩云对你频抛媚眼，如果你迎着勾魂眼用内心强烈的秋波每每拦截，一眼定终身的缱绻就在两个眼神的碰撞中。即使不然，眼下的夜幕降临中，你与她的倩影也会烘托花前月下。
当然，如果昨夜有了桃花梦，对于爱情朦胧中的男孩女孩无不是拨云见日。
我们的村庄，我们的山河，我们的农业，我们的艺术，我们爱的伟大创造。
河床两边的水车在河流或缓或急的冲力中，稳中有急地将河水翻转到两岸的庄稼地。一道道用木材架起的竹槽水道纵横交错广袤的庄稼地。田垄是水道的脉络，竹槽是水利工程的脊梁------它们共同组合起生命的脉络，输送着庄稼的源泉。一路上唱着赞歌，比河流还要欢快。或许它们明白自己的使命吧。
一队队老鼠在田垄上穿梭，检查着水道下的木材架是否被其它动物支离破碎。一只只鸟儿警觉地在庄稼地的树冠中飞来落去。如果发现偷食庄稼的小动物，老鼠队会用它们从人类学来的功夫清除误入歧途的小动物。对于大型食草动物群体，村庄早已在庄稼地边缘竖起粗糙的木栅栏。
有两下拳脚功夫的老鼠队悠然地在水道下的田垄上吹着口哨。或大家齐声唱着：“昂首阔步走在庄稼的田垄上，不要让我碰上你，左勾拳，右勾拳，下踢腿，出招虚实护好你的小弟弟。看见我，让你手忙脚乱不知所措，笑掉老鼠的大牙。”
也会听到老鼠这样的歌声：“狐狸狐狸你摸来，进了我的埋伏圈。你的骚味，魅惑不了我。一个空中飞人踢地你满地找牙，失魂落魄，逃之夭夭，妖媚不再。”
曾经见到庄稼地的老鼠队捉到一只失足的松鼠。它们将松鼠五花大绑到田间的树冠下。任松鼠叫破天，老鼠队也不明白它叫着怎样的冤。执行绞刑的老鼠，在行刑前引领着老鼠队这样泪眼婆娑地对松鼠唱到：“我知道，你和我，流着一脉血。若问我，为何如此耿直，只因为，老鼠天生爱大米。莫要，怨怪我。有来世，我们做兄弟。”
老鼠队会将松鼠的尸首掉在田园与森林交界的树干上，用以警告其它的松鼠。
虽然田园中的老鼠都是人类精挑细选的老鼠中的功夫高手，田园中的老鼠总比田园上的鸟儿危险系数多。偷食庄稼的小动物，了知庄稼地里的老鼠手脚很是了得，它们的爪牙在老鼠队面前也变得好是凶残。看到鱼死网破的偷食者，老鼠队也会抱头鼠窜。生命就是一切，这种对鼠命根深蒂固的认识已经盘踞很多老鼠的脑海。
身单力薄的田园鸟，在面对外来入侵者，要比田园鼠高明。首先它们有翅膀呀，其次它们没有一点腿脚功夫。它们也懒得被孩童们训练。
有鸟儿这样对同栖一树的鼠朋友说：“若不是人类的田园吸引更多的害虫。谁稀罕这树大招风的鸟巢呀。我们还得赶走不能言语的同类。人类居然说，洒落在地上的瘪谷是森林鸟的。没有营养的瘪谷，磨练我的同类肠胃呢。哎，自从人类用粮食酿酒这一个世纪来，酒作坊的糟糠养育了多少没有远见的鸟儿呀。”
“它们不是传递智慧，传达情报的吗。”老鼠不以为然。
“跟人类的文字打交道，就是没见识。博大精深的鸟肚子，是通过对植物与虫子的认识积累的。”
“水车哗哗转，作物拔节高，田园遍地花，”同树冠中，不愿听那只鸟儿牢骚的鸟儿唱起来，越来越多的鸟儿也合唱着，树冠相感染，最后整个晌午的田园歌声缭绕。悦耳的歌声震撼着远方低头吃草的食草动物频频抬头，“颗粒在灌浆，喜等秋儿黄。功夫小子把秋收，又是一年好风光。”
田园中劳作的年轻男女这样对着树冠合唱着：“妹妹水上漂，哥哥草上飞。水儿不起浪，草儿不低头。水儿鱼相送，草中有肉吃。”“水草丰美，牵出牛儿来；丰美水草，养出肥鱼来。待到秋儿黄，我把庄稼收，你把牛儿赶。握着庄稼手，牵着牛儿头。”“待到棉桃笑，哥妹采棉朵。你红我蓝，彩棉儿积如山。东边弹棉花，西边纺车转，哥有手中弦，妹的纺线长。”
除了牛拉车所需，更多的耕牛戴着鼻环与笼头被放进野牛群中。待到收获庄稼时，耕牛被相应牵回村庄。这样即让掌犁手不为草料忙活，也确保耕牛的奔劲不逊色于野牛，更是为了耕牛更好的撒野。更多的掌犁手喜欢使用毛色鲜艳的红牛与黄牛。
庄稼收获后，农民骑着耕牛，将野牛群赶进田园中。依靠庞大的牛嘴牛蹄灭茬庄稼的秸秆，同时帮助土地获取更丰富的牛粪。要想驱动一望无际的野牛群是不可能的，完全依赖数以百计的耕牛引领数以千计的野牛。凉风习习的季节，田园上响起的哞哞声，激动地村庄内心火热火热的。
夏日里，父母领着开始识字的孩子，走在田间的小路上，时常驻足向孩子讲授植物的根茎叶花对果实形成的重要性。最为博大的神的面纱——阳光，披在每一片绿叶上。在这金色的面纱之中，孩子将亲眼目睹什么是庄稼的害虫，什么是益虫。渴了，他们直接饮用竹槽里的水。
累了，他们攀到最为浓密结实的一棵树冠顶部，躺下来，遐想蓝天上的流云。童音侃侃云的喜怒哀乐——风雨雷电雪。有时候，他烦劳鸟儿，打消心中对云的好奇。也有时，与鸟儿争得面红脖子粗。谁让孩童对大自然有最为天真深远的想象力呢。
每个孩童都有过这样的幸福：养育嗷嗷待哺的雏鸟。即使雏鸟的父母用翅膀抹着眼泪，说它们的孩子还不会说话、怕生。孩童也会每天向雏鸟送去虫子大餐。
孩童会将不会说话的雏鸟与鼠崽子放在同一个窝中。
孩童也会烦劳哺乳的老鼠喂雏鸟奶吃。
鼠崽子不会吃雏鸟的食物，雏鸟却不然。
孩童会让牙牙学语的鼠崽子或雏鸟叫他妈妈或爸爸，他们却全然不知背后的老鼠或鸟儿多么吃惊。
孩童会对鸟儿说，我叫你识字，你帮我从森林中获取鸟蛋。鸟儿惊叫着，偷窃偷窃。
孩童吃着水煮蛋，鸟儿看看蛋皮说，“呵，又少了个没见天日的异类。既然没有孵化，也就算不上血腥。”
孩童啃着烤鸟肉，鸟儿看着说，“看这身子骨，确实是异类。不过，它不会说话吧。小小年龄，被垂死挣扎的鸟儿骂得面目全非，不利于灵魂的成熟。”
人类是清醒的，因为他们时常迷惑。农人不清楚：是神奇的造物主专为人类创造出棉花这种植物，还是人类神奇的智慧发现了彩棉的神奇。
每个族都有自己管理整个族人的部门。棉铃部监管神农族每个学龄前幼儿的成长与家教；棉铃绽放的白花是白花部，白花部时时监管疏导青少年的成长、学习、爱好、认知，从而使每一个青少年都能够成为理想的成熟人进入红花部；白花受粉后变成红花，红花部掌握着族里每个人的婚姻状况；红花落后，棉铃长成棉桃，红花部将新婚者的档案提交给棉桃部，棉桃部然后根据新婚者个人的工作取向，再结合他在白花部的成长学习爱好认知档案，从而监督新婚者的工作取向是否适合他；棉桃绽放的彩棉是棉朵部，老年人的天伦之乐、养老、直至将躯体交给火，总之，老年人的一切动向棉朵部都一清二楚。所有部门的人都由棉朵部宝刀不老的老年人担当。总部在中央村落的图书馆。每个自然村都有分部。有规矩，没有法律。
以棉花的一生划分的人生部门，在总部与分部中都会看到这样的牌匾。棉铃部：你们是生命的绿色，是最富绿色的生命，绿色。白花部：纯洁地成长，认知。红花部：忘却肉体的播种，重生。棉桃部：我们拥有生命的充实坚韧，自我。棉朵部：大放异彩吧，肉体的升华，灵魂。
当村里的老年人对一个青少年说，“以白花部的名义。”这个青少年就得跪下来接受老年人的质问，“学业怎么样，找到自己的人生理想了吗------等等等等。”
当然，任何一个部门的老年人也不会质问青少年的爱情的，这属于神事。不过红花部掌握着任何一个丧失配偶者的信息，这些老年人也负责为丧偶者重组伴侣。
两小伙子见面了，想了解对方是否结婚，只会这样问，“你属于白花部监督，还是红花部。”
正是有了这些部门，个人既是自己，也不是自己。比方说，孩子向棉铃部反应父母对他拳脚教育了，父母会被处罚加班。棉铃部不会以扣除夫妻俩工资配额来进行处罚，这样会影响身为一个孩子的消费。虽然人类的词库中不存在家庭暴力这个词。当父母上班时，棉铃部会接管学龄前儿童，如果这个孩子生活的村庄没有爷爷奶奶或外公外婆。
无论属于那个部门监管，人人都是监管者与被监管者。不仅这样，老年人也洗耳恭听鸟朋友与鼠朋友的上访。如果上面那只鸟儿对棉铃部反映，“那个孩子吃烤鸟肉。”棉铃部会回答，“它一定不是村庄的鸟朋友了。”“你们怎么确定？”鸟儿不依不饶。棉铃部这样应答，“棉铃部的孩子没有那样的弹指功或血腥，如果是买来的，就更放心了。”
确实，鸟朋友与鼠朋友对人类的灵魂是不会怀疑的。就像人类知道鸟朋友与鼠朋友不会偷窃人类。只要它们嘴巴不出现危机，口数也相当。
每一天，村庄的人照样迎接日出，每一天的日出总是不同。无论是几百人的村庄，还是几千人的乡村，或者上万人的中央村落，人总是喜欢沐浴晨曦。所以三万长居人口的长安是那样广袤。长安错落有致的树木不仅仅因为人类视觉上对绿色的依赖，也不仅仅因为鸟儿清脆的鸣叫唤醒朝阳。一千八百年来，攀树迎日出，已经成为一种风俗，或许这样亘古不变现象的决定因素是，人类骨子里的清明朝气。
物质的公有，确保人的身体轻松自由，灵魂时刻清醒。
秋天的渭水是琴声，瑟瑟金风以调和。牛车拉着色彩分明的彩棉，眼前是牛的哞哞声，脚下车轱辘的咕咕声，远处棉田农人的谈笑风生。村庄的祥和铺盖在高低起伏的绚烂棉田上。鱼儿跃出水面看一看，风儿静下心来听一听。自然为之动容。这样的和谐，就像是老人的笑容中不能缺少皱纹，少女的解颐浮现酒窝。
坠落人间，总有不期而至的美丽。
找个剪刀手谈恋爱，欣赏着布匹中，她游刃有余的刀法将一件件衣裳裁出。头顶一只苍蝇的嗡嗡，她一个甩臂，白刀刃一闪，叫魂者身翅异地。失翼的叫魂者像失控的陀螺似的在地上打着转，一根彩线悄然从我眼前飞过，针尖成全了叫魂者的魂魄。
内向的女孩强大的是心灵的力量。织女工作中的功夫，没有非常细致的心是很难看出她们织品中的蹊跷。上面有她的心声。闭上双眸全神贯注地抚摸，或许可以感到她的织品上的纵横之线发生了怎样的细微变化。有的女孩用指尖相处来确定自己的婚姻。而最为羞涩的女孩却用织品上的图案确定自己的婚姻。我们举着她们的织品，借住太阳这只眼来寻找织女的心扉。
为什么不可以成为有妻儿的人呢。牵着他们的手散步夕阳下的农田，回味着去年一穗穗庄稼在我们手中变成浩如山海的粮食。每一种粮食都有它们的色彩，也包藏着不可替代的品味。无论是它们的固体，还是液体，一下子在我们的身体中充斥多了，总会伤身的。人类对醉酒的定义是：强劲的肌肉被酒精麻醉了，灵魂会在软塌塌的身体中游移不定，切勿失魂落魄。
人的嘴巴总要复制这句话：当我们老了-------。当我们老了，白发苍苍，不再有梦。腿脚硬朗，将自己的身心完全交给社会，成为一个犀利智慧的监督者，直到蹒跚难行；这时，牵着老伴的手，在和煦的阳光下与她慢慢笑掉牙齿，任由骨瘦如柴的躯体在阳光中享受自身的血热。慵懒的眼神欣赏着爱人骨瘦如柴的缺陷美。没有梦，生命不再成长，遑论生死，像笑开内心的棉桃——棉朵已是生命的尽头，是成为家纺，还是棉被中的棉絮，对于成长完一生的棉株不再重要，因为它已经成长了一生。看着眼前儿子追着将要入学的孙子嬉戏着，在这样的儿孙绕膝中拔掉自己眼眸的插头，让心灵的窗户不再知觉，给两代人留下我们最后的笑容-------。这不是回光返照。